منتديات نسايم الإيمان » °•.¸.•*•.¸.•° المنتديات العامة °•.¸.•*•.¸.•° » منتدى الثقافة والمعلومات

 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 03-10-2008, 11:23 PM   #1
سلسبيل
عضو متفاعل
 
رقم العضوية : 12024
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الدولة: الامارات
العمر: 28
المشاركات: 116
معدل التقييم : 10
Rep Power: 7 سلسبيل is on a distinguished road
معاني الاسماء حسب الحروف الابجدية


معاني الاسم اء حسب الحرو ف الابج دية
اثار
جمع أثر: والاث ر العلا مة واثر الشىء بقيته وما خلفه الساب قون لست اثرا واحدا ولكنك اثار نرى فيك صور الماض ى وبقية الساب قين واثار نا مرآة تشدنا الى الماض ى الغال ى ووثائ قه وتثير فينا كثيرا من الذكر يات


2. آدم
من كانت به سمرة، وإما لطول قوائم ه وعنقه


3. آسر
من يأسر غيره بقوته ، أو بأخلا قه


4. آسية
تأسو الجرا ح نفسية كانت او جسمية وتداو يها فهى البلس م الشاف ى وهى الحنا ن كله وفى سماء الاسم اء تتراء ى آسية امراة فرعون اذا قالت (رب ابن لى عندك بيتا فىالج نة) والاس ية: الدعا مة والاس طوانة والبن اء المحك م اساسه


5. آصال
الاصي ل الوقت حين تصفر الشمس لمغرب ها والجم ع آصال


6. آلاء
الآلا ء: النعم والآل اء جمع الى ونعم الاله على العبا دة كثيرة واجله ن نجابة الاول اد وحين تتراء ى لابوي ك نعم الاله ممثلة فيك لا يملك كل منهما الا ان يقول: سبحان الله ماشاء الله لا قوة الا بالله (فبأى آلاء ربكما تكذبا ن)


7. آمال
الرجا ء


8. آمال
الآما ل: جمع امل وهل نعيش الا على الامل فالحي اة الامل والأم ل الحيا ة وفيك تتراء ى آمال لجميع اسرتك من نساء ورجال


9. آمنة
اسم يشع أمنا وطمأن ينة حيث كنت كان الامن فلا خوف ولا فزع اسمك مصحوب بأطيب الاما نى وفى سماء الاسم اء تتراء ى (السيد ة آمنة بنت وهب) اغلى الاسم اء عند المسل مين اليست أم خاتم النبي ين؟!


10. آنسة
الآنس ة هى الطيب ة النفس المحب وب قربها وحديث ها والآن سة: المؤن سة التى تؤنس من كان خائفا وتزيل وحشته


11. آيات
الآيا ت جمع آية والآي ة العلا مة وفيك يا آيات آيات على وجود الخال ق وابدا عه وقدرت ه فسبحا ن الخال ق المبد ع والآي ات جمع آية والآي ة العبر ة والآي ة الأما رة والآي ة المعج زة وانت آيات والنا س يقولو ن فلانة آية بلغت الكما ل فى اخلاق ها وسواء كنت آية ام آيت ام آيات فاسمك تعبير عن قدرة الله وعظمت ه واعجا زه وابدا عه وآيت من الاسم اء التى فتح الاتر اك تاءها

أبان

إبانة ووضوح ا


2. أبي

من شب على شيء


3. أبية

تأبى الدني ة فى دينها ودنيا ها وترفض الذل والهو ان لها ولكل من والاه ا! اخلاق ها سوية مَرْض ية تعيش حياته ا ناعمة بالحر ية


4. أثاثة

أث: النبا ت إذا اصبحت أغصنه كثيفة


5. أثيلة

شهادة من الابو ين بالاص الة والعر اقة والمج د فلا يملك من يفوز بها الا الشكر والحم د


6. أحسن

أفضل


7. أحكام

الحكم : العلم والفق ه وانت احكام


8. أحمد

من فعل ما يحمد عليه، (محمود ا)


9. أحمس

اشتد


10. أحنف

المتع بد، والمس تقيم الذي لاعوج فيه


11. أحوص

ضيق العين حتى كأنها مخيطة


12. أخيل

طائر يتشاء م منه


13. أدماء

الأدم اء: شديدة السمر ة


14. أدهم

الدهم ة السوا د


15. أديب

آخذ بمحاس ن الأخل اق، وحاذق بالأد ب وفنون ه من راض نفسه على المحا سن


16. أديبة

ذات ادب وكمال وذات عواطف نبيلة واخيل ة جميلة لها فى نفوس اهل الادب مكانة مرموق ة وهى فى عالم النشر صديقة ورفيق ة


17. أذينة

المست مع لما يقال له ، وأذن خير وأذن قومه من ينصحه م


18. أذينة

أذينة : آلة السمع والجز ء الاسف ل من الاذن


19. أرب

الأرب : الحاج ة او الحاج ة الشدي دة والار ب البغي ة والام نية يقال: بلغ اربه ونال اربه


20. أركان

يعتمد عليه، ويأوى إليه الخائ ف، الشري ف


21. أرنة

الأرن ة: الجبن الرطب ، والار نة حب يطرح فى اللبن فيجبن ه وأرين ة تصغير أرنة


22. أروى

أنثى الوعل تسمى أروية بضم الهمز ة او كسرها ، وجمعه ا أراوى ، واسم الجمع أروى واسم يوحى بالنع ومة والخف ة والرش اقة والام تلاء الى جانب حسن المنظ ر والبه اء، وفى عالم الأسم اء نجد أروى عمة خاتم الانب ياء


23. أريج

الأري ج: انتشا ر الطيب فى المكا ن، والار يجة: الريح الطيب ة


24. أرينب

اسم مصغر مكبره أرنب، وفى الارن ب خفة وسرعة ونعوم ة تتجلى فى ذلك الفرو الناع م الذى يغطي جسمها وفى حديث أم زرع ا(لمس مس ارنب والري ح ريح زرنب) أعرفت يا أرينب ما وراء اسمك من إيحاء ؟!


25. أزهار

جمع زهرة وزهرة الدني ا: بهجته ا ونضار تها وحسنه ا


26. أسامة

من أسماء الأسد وَعَل َمُُ عليه


27. أسلم

اسم قبيلة


28. أسماء

إذا كان لكل اسم معنى ولكل أسم ايحاء فأنت أسماء فيك كل المعا ني اسمك يغني عن غيره ولا يغني غيره عنه وفى سماء الأسم اء تتراء ى اسماء (ذات النطا قين) بنت الصدي ق


29. أسمى

هى أسماء : او تدل على تفضيل ها فى السمو والرف عة


30. أسيد

تصغير أسْود


31. أسيلة

الأسي لة: الملس اء المست وية ويقال : خد أسيل وكف اسيلة الأصا بع


32. أشرف

عظيم الأذن ين


33. أشرف

بلغت درجة عالية فى الشرف وعلو المنز لة


34. أشعب

أشعب الشيء أصلحه


35. أشعث

الوتد والمس واك


36. أشعر

أي شديد شبه بالأس د، والأش عر: اللحم تحت الظفر


37. أشواق

لست شوقا واحدا ولكنك أشواق ، وحين تشدنا الأشو اق يجذبن ا الحني ن ويضني نا الأني ن، ومن كانت مجتمع الأشو اق نزعت النفو س اليها وازدا دت تعلقا بها


38. أصمع

حديد النفس ، وكل شيء حددت طرفه فهو أصمع


39. أصيل

في الأصا لة عراقة النسب ، وابتك ار الأسل وب، الوقت قبل الغرو ب


40. أصيلة

الناس يبحثو ن فى كل مكان عن الأصل والأص يلة وفى الأصا لة عراقة النسب وجودة الرأى وابتك ار الأسل وب وانت أصيلة ومن كانت اصيلة التقى فيها كرم النسب مع شرف الحسب


41. أضواء

لست ضوءا واحدا ولكنك أضواء والأض واء من حولنا تسطع وتلمع تبدد ظلمات اليأس وتمحو سحب الشك وتنير الطري ق طريق الامل والعم ل والاض واء تحنو وتدفى ء فلا ظلام ولا أوهام ولا خزعبل ات ولا مفتري ات ألم يجعل الله الشمس ضياء؟ !


42. أغاري د

لست أغرود ة واحدة ولكنك اغاري د أنت الطيو ر المغر دة على شجرة العائ لة أنت النغم الجمي ل فى حياة أبويك بك تحلو الحيا ة وتجمل


43. أغصان

تحمل الأغص ان الأور اق والثم ار، فهى مصدر الظل والخي ر نحيا فى ظلها وننعم بثمره ا والأغ صان تتماي ل وفى الاغص ان طراوة والاغ صان تنمو وتعلو وأنت أغصان


44. أفراح

عبر الوال دان عن مشاعر هما الطيب ة تجاهك لم تكونى بالنس بة اليهم ا فرحة واحدة ولكنك افراح انه اسم جميل يوحى بالسر ور والان شراح


45. أفكار

ليس فى الدني ا أجمل من فكرة يعيش الإنس ان لها وبها وأنت أفكار وحين تسمو الأفك ار تنهض الأمم ويحيا الناس فى العال م كله أخيار


46. أفنان

الأفن ان: جمع فنن والفن ن: الغصن ، وانت افنان واسمك يوحى بالرف عة والسم و، والأف نان مصدر الخير من ثمر وظل وفى الافن ان بهاء وجمال وفيها تثن ودلال


47. أكثم

يقال: شبع وعظم بطنه فهو أكثم


48. ألحان

جمع لحن: وهو الصوت الموس يقى الموض وع للأغن ية والطي ور تغرد بأعذب الألح ان


49. ألطاف

الألط اف: التحف والهد ايا وأنت الطاف واللط ف رفق ورافة وأنت الطاف وفى اللطف خفة ورقة وانت الطاف واللط ف من الله توفيق وعصمة وانت الطاف


50. ألفت

الألف ة محبة ومودة وصداق ة ومؤان سة والمؤ من: الف مألوف وقد جعل الله رحلة الشتا ء والصي ف لإيلا ف قريش والنا س - اليوم - يبحثو ن فى كل مكان عن الألف ة بعد ان ذاقوا مرارة القطي عة والتن احر، وسواء كنت ألفة أم ألفت كما ينطقه ا الأتر اك فأنت أمل تسعى اليه الشعو ب


51. ألماس

الألم اس: حجر شفاف شديد اللمع ان ذو الوان وهو أعظم الحجا رة النفي سة قيمة


52. أليف

من يألف ويؤلف


53. أليفة

من تألف وتؤلف وكذلك ألوف


54. أم كلثوم

الكلث وم: ممتلى ء لحم الخدي ن والوج ه والكل ثوم: الحري ر على رأس العلم وأنت أم كلثوم فى وجهها وخديه ا امتلا ء ونعوم ة وصفاء


55. أماني

أماني لأبوي ك تحققت مع ولادت ك فكنت أمانى والأم نية البغي ة وجمعه ا أمانى وفى حياة كل منا أمنية والأم نية غالية والأم نية محبوب ة، والأم اني تكون دائما موضع اهتما م والنا س جميعا يبتغو نها ويحبو ن ان يصيرو ا اليها ! اعرف يا اماني مكانت ك من بياني ؟!


56. أمجاد

من كان ذا مجد فهو مجيد والجم ع: أمجاد


57. أمجد

من زاد على غيره في طلب العلا ، ونيل المجد


58. أمل

الرجا ء


59. أمية

تصغير أمة


60. أمير

من يتولى الإما رة


61. أميرة

ذات شأن فى أهلها وقومه ا، وإذا كانت الأمي رة من تتولى الإما رة او من ولدت فى بيت الاما رة فإن اسمك يا أميرة يحمل معه لك بشارة وأى بشارة ومن كانت أميرة كانت صاحبة شخصية قيادي ة ومنزل ة عالية


62. أميمة

كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يسمي فاطمة أم أبيها وترى الأم فى ابنته ا الصغي رة صورته ا وهى تداعب عرائس ها فهى أم وتلك أميمة وأميم ة تشع حنانا وعطفا وسكين ة واطمئ نانا وعندم ا يكبر المصغ ر تتراء ى الأم الصغر ى مع أمها الكبر ى فهذه أم وتلك أميمة


63. أمين

حافظ الأما نة، مؤتمن


64. أنس

مصدر أنس لمن يعايش ه


65. أنسام

الأنس ام تهب رويدا فنشعر بالسر ور ومع الأنس ام يأتى أريج الطيب ، وفى الأنس ام رقة ورفق بالغص ن الرطي ب ونسأل القوا ميس، فتقول : الأنس ام: طير سراع تعلوه ن خضرة


66. أنصاف

فيك يتمثل العدل بكل معاني ه الى واحتك الخضر اء يأوي المظل ومون تنصفي ن بعضهم من بعض وتنصف ينهم من أنفسه م وتستو فين لهم حقوقه م وتعام لين الناس بالعد ل اسمك يوحي بما كان يطلب والدا ك عند ولادت ك والان تصاف: أخذ الحق


67. أنوار

الزهر الأبي ض واحدت ه نورة، والجم ع أنوار والنو ر: الضوء الساط ع والجم ع أنوار ، وأنت يا أنوار نور ونور وضياء وزهر ولا فخر!


68. أنور

الحسن المشر ق اللون ، والأو ْضح والأب ين


69. أنوف

الأنو ف: المرأ ة الطيب ة رائحة الأنف خلقة، والرج ل شديد الأنف ة


70. أنيس

كل ما هو مأنوس


71. أنيسة

تؤنس من حولها وتلاط فهم فهى مصدر الأنس والإي ناس أنى كانت، والأن يسة من كانت طيبة النفس محبوب قربها وحديث ها، أما ايناس فهى مزيلة الوحش ة وهى الملا طفة وهى المؤا نسة لأبوي ها


72. أهداف

الهدف : الغرض والجم ع أهداف ، والأه داف النبي لة غرض كل شريف


73. أوصاف

الأوص اف جمع وصف، والوص ف نعت الانس ان بما فيه وأنت جمعت الاوص اف


74. أويس

الذئب تصغير أوْس


75. أوْس

الذئب


76. أيمن

الأيم ن خلاف الأيس ر واليم ين مقدمة والأي من ذو البرك ة


77. أيمن

الأيم ن: خلاف الأيس ر وهى يمناء والأي من: الميم ون ذو البرك ة


78. أيهم

الذي يركب رأسه


79. أيوب

نبي الله، عنوان الصبر


80. أيْسر

الأيس ر: خلاف الأيم ن والأي سر الذي يعمل بيده اليسر ى والأي سر: أفعل تفضيل من اليسر ضد العسر


81. أيْفع

الياف ع دون المرا هق، وهو من شارف الاحت لام وفي الياف ع علو، وارتف اع، وشبية وترعر ع


82. أَبي

مترفع ا عن النقا ئص، ولا يرضى المذل ة


83. أُنَي ْف

تصغير أنف وفيه أنَفَ ة زيادة على غيره



ترفع عما يشين، وكراه ية لكل ما فيه إهانة وإذلا ل


2. إبراه يم

إدامة النظر مع سكون الطرف


3. إدريس

من أنبيا ء الله الذين ورد ذكرهم في القرآ ن الكري م ينسبو ن إليه إيجاد علم الكيم ياء، وبناء المدن


4. إسحاق

يقال: نخلة سحوق: أي: طويلة


5. إسراء

اسم يحلق بنا فى كل الأجو اء ويطوف بنا كل الأرج اء وينقل نا من سماء الى سماء فهنيئ ا لك بك يا إسراء انك تذكري ننا بأعظم رحلة قام بها خاتم الانب ياء


6. إسعاد

مصدر سعادة لكل من حوله، والإس عاد توفيق من الله


7. إسعاد

اسم يعبر عن مشاعر الأبو ين تجاه الولي دة الجدي دة فقد كنت مصدر إسعاد هما، والنا س من جميع الأجن اس يبحثو ن عمن يسعده م ويكون مصدر سروره م واسعا دهم وهل تطاق حياة بلا إسعاد ؟! لولاك يا إسعاد ما كان هناك انس بين العبا د وفى الإسع اد مساعد ة ومعاو نة ولا حياة بغير اسعاد !


8. إسعاف

نجدة وشهام ة، وإحيا ء للنفو س، وكرام ة، معالج ة بالدو اء، وإنقا ذ من الأدو اء


9. إسعاف

الاسع اف: نجدة وقضاء حاجة


10. إسلام

إظهار الخضو ع والقب ول


11. إسماع يل

جَدُ النبي صلى الله عليه وسلم


12. إسوار

جيد الرمي بالسه ام وغيره ا، وجيد الثبا ت على ظهر الفرس


13. إشراف

أشرف الشىء علا وارتف ع والاش راف اطلاع من فوق وفى الاشر اف ولاية وتعهد


14. إشراق

اسم نوران ي يتلأل أ ضياء وجمال ا وحسنا ويضفي على من يعيشو ن فى عالم الاشر اقات نورا وبهاء حيث ينبعث النور من العال م غير المحس وس الى الاذه ان لتتم به المعر فة ويقوم البره ان فما أجمل ان تشرق الأرض بنور ربها وما أبدع ن تشرقى حيث كنت


15. إصلاح

عمل كل ما هو صالح نافع


16. إصلاح

الإصل اح: ازالة الفسا د والإص لاح اتيان بما هو صالح نافع


17. إعزاز

تكريم واحتر ام وتقوي ة ومحبة


18. إغراء

لك يا اغراء من شخصيت ك القوي ة ما يغري غيرك ويحرض هم على فعل كل حميد وكم نبهت من تخاطب ينهم الى أمر محمود ليلزم وه وعمل مشكور ليؤدو ه وفي اسمك ما فيه!


19. إقبال

يقبل معها السعد وتقبل الدني ا حيث هي


20. إكرام

جاء ميلاد ك اكرام ا من الله لأبوي ك واسمك يحمل اعترا فا بفضل من أكرم بك أبويك وأنت الأمل الحلو لمن يقصدو نك!! وكيف يعلقو ن أملهم على اكرام ويعود ون بلا اكرام ؟؟ وهل جزاء الاكر ام الا الاكر ام؟!


21. إلهام

ما يلقى في القلب من معان وأفكا ر


22. إلهام ي

يرى فيك كل من يلقاك مصدر إلهام ه


23. إلياس

يقال: الرجل أليس: شجاع


24. إمام

الإما م قائد، ورائد والإم ام يؤتم به، فهو قدوة وأي قدوة ودليل المسا فرين إمام، والحا دي للإبل إمام


25. إنعام

تعبير واعتر اف بفضل المنع م الإنع ام: عطية وهدية والعط ية بحسب معطيه ا والله هو الذى أنعم بك على والدي ك والإن عام: احسان وزياد ة وفى انعام النظر فى الأمر اطالة الفكر فيه وأنت إنعام وفى ظلك ينعم الجمي ع بحيات هم أنعم الله بك عين من تحبين يا أنعام


26. إهاب

الجلد الذي يغلف جسم الحيو ان قبل أن يدبغ، والغل اف الذي يحيط بالنب ات والجذ ور


27. إياد

فيه قوة وثبات


28. إياس

يئس وانقط ع رجاؤه والإي اس: السل والإي اس: فترة حرجة في حياة الرجل والمر أة


29. إيثار

الإيث ار تفضيل الغير على النفس ، والاي ثار خلق محمود


30. إيمان

أغلى ما يملكه الإنس ان والإي مان عقيدة وعمل وعندم ا نحيا في ظل الإيم ان نسعد بحب الرحم ن


31. إيمان

أغلى ما يملكه الانس ان أن يكون على جانب من الإيم ان، والاي مان: تصديق بالقل ب واقرا ر باللس ان وعندم ا نحيا فى ظلال الايم ان نسعد بحب الرحم ن


32. إيهاب

أوهب الشيء إيهاب ا: دام



الباد ية: من تقيم فى الباد ية خلاف الحاض رة، وبادي ة الرأي : ظاهرة الذى لا روية فيه وهذا الاسم ينقلن ا الى الفضا ء الواس ع فيه المرع ى وفيه الماء وفيه البسا طة والظه ور


2. بارعة

تفوق نظراء ها فى شىء ما وتجذب الانت باه الى مثل تلك البرا عة فى العلم أو فى الحسن فى الفضل أو فى الخيا ل فهي مثال وأى مثال


3. باسل

الشجا ع والعا بس عند الحرب


4. باسم

انفرج ت شفتاه عن ثنايا ه ضاحكا بدون صوت: اسم يوحي بالتف اؤل والسر ور


5. باسمة

اسم ينقلن ا الى جو من التفا ؤل والسر ور ويرسم على الشفا ه بسمة حلوة وعندم ا يبسم السحا ب عن البرق تنفرج أساري ره فيضيء الدني ا


6. باقل

بقل وجه الغلا م: نبت شعره من يجمع البقل


7. بانة

اسم جميل ينقلن ا الى شجر البان وفيه حسن القوا م وجمال القد وكفاه تشبيه الحسا ن به فى الطول واللي ن وأول انطبا ع لمن يسمعو ن اسم بانة قدها الميا س ورائح تها الفوا حة


8. باهر

يبهر من يراه بوجهه المني ر


9. باهرة

من الأسم اء ذات الإيح اء تبهر من يراها وتفوق النسا ء حسنا وجمال ا وعندم ا تبهر الشمس الأرض فيعم نورهه ا وضوؤه ا نقول: سبحان الله يالها من باهرة وأنت باهرة بوجهك المني ر وأنت باهرة بحسنك المضي ء


10. باهى

من كان حسنا جميلا الشدي د الحُس ْن والظر ف


11. بتول

البتو ل من النسا ء: العذر اء المنق طعة عن الزوا ج الى الله ولك فى مريم البتو ل قدوة حسنة ومثل أعلى فهى من خير نساء العال مين


12. بثينة

اسم مصغر كالصو رة المصغ رة ولكل مصغر أصل مكبر بثينة : مكبره ا بثنة والبث نة هى الأرض السهل ة الطيب ة الإنب ات، والبث نة هى الروض ة الطيب ة الإنب ات الفوا حة وهى الزبد ة وهى نعيم العيش وهى المرأ ة الحسن اء الطري ة البضة وانت يا بثينة الصور ة الجمي لة المصغ رة


13. بجاد

الكسا ء المخط ط


14. بحير

تبحر الرجل في العلم ، أو المال إذا اتسع فيه


15. بدر

عندما يكتمل القمر في ليلته يصبح بدراً ، منيرا ، فيعم الدني ا نوره


16. بدر التما م

عندما يكتمل القمر فى ليلته يصبح بدرا منيرا فيعم الدني ا نوره وهكذا كان رجاء أبويك أن تكونى كالبد ر اكتما لا ونورا وتألق ا وجمع البدر بدور


17. بدعة

سبحان الذى أبدعك وأنشأ ك على غير مثال، واسمك يوحي بالحد اثة والتج دد


18. بدوي

المنس وب إلى الباد ية


19. بديع

المبد ع والمب دَع


20. براء

بريء


21. برة

علم للبر وفى البر تواصل وفىال بر عطف ومن كانت برة بأهله ا وذوى قرباه ا كانت محبوب ة من الله والنا س


22. برزة

يقال للمرأ ة التى تجالس الرجا ل برزة وفى البرو ز ظهور بعد خفاء ونباه ة بعد خمول


23. بركات

النما ء، والزي ادة الخير


24. بركة

البرك ة من الله الذي يبارك الناس والأش ياء ويجعل فيها الخير والنم اء واسمك يحمل مزيدا من التفا ؤل والتي من والشع ور بالرض ا والطم أنينة بمجيئ ك الى عالم تكاد تنزع منه البرك ة!


25. برهان

حجة، وبينة فاصلة


26. بريدة

واحدة حبات الثلج ، وقطرا ت الندى


27. بريرة

البري ر ثمر الأرا ك والوا حدة بريره وثمار الأرا ك حمراء داكنة تؤكل وشجرة الأرا ك التي يؤخذ منها السوا ك كثيرة الفرو ع متقاب لة الأور اق


28. برَاز

مستعد ون للمبا رزة


29. بسام

كثير الابت سام


30. بستان

البست ان جنينة فيها زرع ونخيل يجد الناس فيها غذاءه م وفاكه تهم وأنت بستان وروح وريحا ن


31. بسر

الشيء الغض الطري


32. بسطام

اسم فارسي


33. بسمة

اسم يعبر عن الفرح ة في هدوء واتزا ن فلا ضجة ولا صوت ولا قهقة ولكن بسمة والبس مة تبعث فى النفس الامل وتدفع الى العمل


34. بسنت

زهرة جميلة محببة إلى النفو س


35. بسيمة

كثيرة الابت سام لا تعرف العبو س تدخل الفرح ة على القلو ب وتزرع البسم ة على الشفا ه والبس يمة نوع من الحلو ى يتخذ من مبشور جوز الهند والسك ر وقليل من الدقي ق والاس م يشعر بحلاو ة المذا ق ونعوم ة الملم س وطراو ة القوا م وفيه ما فيه


36. بشامة

شجرة طيبة الريح ، والطع م يستاك بها


37. بشامة

شجرة طيبة الريح والطع م يستاك بها صغيرة الورق لا ثمر لها اذا قطع ورقها أو غصنها سال منه لبن أبيض فاملئ ى الجو طيبا وكونى مصدر سعادة للجمي ع


38. بشر

من قولهم : رأيت له بشرا حسنا أى: لطافة طلاقة الوجه


39. بشرى

من الأسم اء ذات الإيح اء تعبر عن مشاعر طيبة تجاه الولي دة عطية جميلة ونبأ سار وهبة كانت منتظر ة ومن وراء الباء والشي ن والرا ء واليا ء تطل علينا بشرى


40. بشيرة

تحمل البشر ى معها بالخي ر والسع ادة اسمها من الأسم اء التى تحيي الأمل وتدفع إلى خير العمل والبش يرة تبشر بالدي ن وتدعو إلى عبادة رب العال مين


41. بصيرة

فى البصي رة قوة ادراك وفطنة وعلم وخبرة والذي ن يفعلو ن عن بصيرة تقوم أعمال هم على العقي دة والرأ ي والحج ة ومن كانت فراست ها ذات بصيرة كانت صادقة وعندم ا تكون العين بصيرة تمتد اليد غير القصي رة بالمس اعدة والبذ ل


42. بغية

البغي ة ما يبتغى ، ويطلب


43. بغية

كل ما يسعى الناس الى تحقيق ه فهو بغية وبغية أمل ومطلب وهدف وغاية قد تحققت يوم مولدك وسعيد من يجعل بغيته ثواب الآخر ة ومحبو ب من يجعل الحق بغيته


44. بلال

البلا ل الماء


45. بلبل

طائر يضرب به المثل في حسن الصوت


46. بلسم

اسم يوحي بالرا حة بعد عناء والسل امة من كل داء والأم ل الحلو فى تضميد الجرا ح وتمام الشفا ء أليس البلس م هو السائ ل العطر ى والما دة الصمغ ية التى تضمد الجرا ح وما أكثر الجرا ح يا بلسم


47. بلقيس

اسم ينقلن ا إلى جو ملكى بما فيه من سحر ونفوذ وسلطا ن يشدنا الى ملك سليما ن - عليه السلا م - وما كان فى سالف العصر والاو ان لقد كانت ملكة عاقلة فضلت الإيم ان وأسلم ت مع سليما ن


48. بلهني ة

البله نية: سعة العيش ورخاؤ ه وأمل العال م كله أن يحيا فى بلهني ة اسمك من الأسم اء المتف ائلة يعبر عن مشاعر الابو ين لك عند مولدك مع أطيب الأمن يات


49. بليغ

يوحي بحسن البيا ن، وقوة التأث ير، وجمال التعب ير


50. بليغة

فى اسمك تعبير عن حسن البيا ن وقوة التأث ير وجمال التعب ير وفى رحاب البلا غة ينعم السام عون بما يسعده م ويمنع هم


51. بنان

أطراف الاصا بع


52. بنان

بنان وبنان ة البنا ن: أطراف الأصا بع واحدت ه بنانة ، والاس م يوحى بالدق ة والرق ة والاع جاز، فسبحا ن الذى خلق فسوى والبن ان: الريا ض الحال ية بالزه ر فأختا ري لنفسك ما يحلو


53. بنفسج

البنف سج زينة المجا لس يملأ الجو عطرا وأريج ا وحسبك من اسمك: الزين ة والعط ر


54. بهاء

يوحي بالجم ال، والحس ن، والرو نق، والتأ لق ارجع اليه في الألق اب


55. بهاء

يشع من هذا الاسم الجما ل والحس ن والرو نق والتأ لق


56. بهجت

فيه حسن ونضار ة


57. بهراء

تبهر وتضىء فتملأ المكا ن والزم ان ضياء ونورا مبهرا وبهرا ء لا تحب الظلا م ولاتع مل فى الخفا ء فاسمه ا يوحى بالجه ر والعل انية والظه ور والوض وح


58. بهنان ة

البهن انة: الخفي فة المرح ة فى هدوء ولين: قال الشاع ر: ب(هنا نة تستعي ر القوم أعينه م) وفى الريف المصر ي ينادو نها بهانة


59. بهية

انهم يتحدث ون عن الطلع ة البهي ة واسمك يوحي بالبه اء والجم ال وروعة المنظ ر والبر يق والحس ن ويكفى أن يقول الناس : أقبلت بطلعت ها البهي ة


60. بهيج

يوحي بالحس ن، والنض ارة، والمف اكهة، والمس ارة، وحسن اللقا ء


61. بهيج

روعة المنظ ر، والبر يق، والحس ن


62. بهيجة

بهيجة فى نفسها تدخل البهج ة على غيرها ، اسمها يوحي بالحس ن والنض ارة والفر ح والسر ور والمف اكهة والمس ارة وحسن اللقا ء وبهيج ة متفائ لة تبتهج بالنا س وللنا س


63. بهيرة

البهي رة: الكري مة الماج دة، وحين يبحث الباح ثون عن الحب والنس ب فمطلب هم بهيرة ألم يقل العرب فلانة بهيرة مهيرة ؟! فعلى بركة الله يا بهيرة


64. بهيسة

هل رأيت فى أيدي الاطف ال ثمرات دوم يمتصو نها ويرتش فون رحيقه ا؟ ان البهس هو الدوم الرطب وأنت بهيسة وفى الدوم ملاسة ونعوم ة محببة وفيه النكه ة الجمي لة وفيه الرائ حة العطر ة المحب بة وانت بهيسة وفى البهس جرأة وشجاع ة محببة والتب يهس تبختر فى المشي ، وأنت تحملي ن كل هذه الملا مح يا بهيسة


65. بوران

من الأسم اء الفار سية الأعج مية ذات الشأن بك تزين المجا لس وفيك خير كثير قلوا: ان بورن ريحان تزين به مجالس الأنس وبورا ن ريح تسوق المطر الى الارض الجرز


66. بيان

فى البيا ن وضوح وفى البيا ن اشراق وفى البيا ن اظهار والنف س تسعد وتستر يح فى دنيا الوضو ح وعالم الاشر اق


67. بيرم

العتل ة، او عتلة النجا ر خاصة، والكح ل المذا ب، والبر طيل


68. بيلسا ن

زينة المجا لس ومتعة الأني س والمج الس، فى البيل سان منافع للناس وفى زهره الابي ض العري ض زينة وجمال وكأنم ا يقول الاسم للناس : أنا احمل اليكم الطيب و النفع


69. بَراق

لامع متلأل ىء


70. بشار

كثير البشر ، و السرو ر، و حامل البشر ى إلى الناس


71. بَكر

البَك ر الفتى من الإبل

ر

الإكل يل الذي يوضع على الرأس


2. تاج الدول

التاج : الإكل يل الذى يوضع على الرأس ويضاف الى كثير من الأسم اء التى تلقى الضوء على معناه وتحدد المرا د منه فهو من الألق اب المرك بة فتاج الدول وتاج العرب وتاج النسا ء ويرمز هذا اللقب إلى ان الملق ب به أعلى الطائ فة التي ينتمي اليها وزينت ها


3. تالدة

المرأ ة التلي د: ذات سؤدد وصاحب ة مجد، وأنت تالدة فيك الأصا لة والعر اقة وسواء كنت تالدة أم تليدة فالمج د فى ركابك


4. تامر

صاحب تمر


5. تامرة

التام رة: ذات التمر ومعنى ذلك أن لديها الخير


6. تجويد

التجو يد: إجادة وإتقا ن وإحسا ن ومن جود القرآ ن كان فى أعلى مكان، والتج ويد من الأسم اء الموح ية بالكم ال التى تشع جوا من الرضا


7. تحبب

تتحبب الى الناس وتتود د فهى محبة محبوب ة


8. تحسين

نزوع الى الحسن ، والكم ال، وتجوي د العمل ، وإتقا نه


9. تحفة

التحف ة: الطرف ة وكل ماله قيمة فنية او أثرية فهو تحفة وأنت تحفة


10. تحية

التحية:الس لام، والتح ية دعاء بالحي اة، والنا س كلهم يحبون السلا م والتح ية: مبادر ة بالكل مة الحلو ة وأنت تحية


11. تذكار

التذك ار: حفظ، والتذ كار: استحض ار، والتذ كار: جري على اللسا ن بعد نسيان ، والتذ كار: شكر النعم ة


12. ترك

للناس ميوله م واتجاهاتهم ، فمنهم من يميل الى الترك نظرا لما قاموا به فى سالف العصر والأو ان فيقع اختيا ره على ترك، أو تركية منسوب ة إلى الترك ونساء الأتر اك كن مصونا ت ولهن طابع خاص فى الترف ع والتص ون


13. تسليم

التسل يم: دليل الرضا ، والخض وع


14. تسنيم

ماء في الجنة ، لا يناله الا المقر بون


15. تغريد

التغر يد: غناء الطائ ر أو الإنس ان، والإن سان يطرب بالتغ ريد وحيث كنت كان السرو ر والطر ب


16. تقي

يتقي الله ويخشا ه


17. تقية

التقي ة: من تتقى الله وتخشا ه والتق ية: مدارا ة الناس وفى الريف المصر ى يقولو ن: تئية، ومنهم من ينادي ها تائية وكأنم ا هى قصيدة شعر قافيت ها التاء اما تقوى: فهى خشية وخوف، وتقوى الله خشيته وامتث ال أوامر ه واجتن اب نواهي ه


18. تكتم

فى التكت م مبالغ ة فى الكتم ان وفى الكتم ان: ستر واخفا ء، وهكذا ينبغى أن تكون أمور النسا ء


19. تليد

المجد القدي م


20. تماضر

اسم الخنس اء شاعرة النسا ء ويقال : مضر اللبن : أبيض ومضر الله لك الثنا ء: طيبه لك وتمضر ت الماش ية: سمنت وأنت تماضر


21. تمام

متمم لما قد يكون من نقص


22. تمام

فى التما م كمال واشتد اد وصلاب ة، وأنت تمام وتمام الشىء : ما يتم به وقد جئت مكملة ومحقق ة ماكان ينقص أبويك ، وليلة التما م: ليلة أربع عشرة من الشهر القمر ى حين يستوي القمر فيصير بدرا ويقال : بدر التما م وبدر تمام وليل التما م: اطول ليلة فى السنة ، ومن الناس من يسمى: تمامة بفتح التاء او بكسره ا وتمام ة الشىء تتمته ، ومن الناس من يسمى: تمامة (بضم التاء ) والتم امة: البقي ة من كل شىء ومن الناس من يسمى: تميمة ، والتم يمة: ما يعلق فى العنق لدفع العين (وهو مخالف التوح يد)


23. تميم

من الصلا بة والشد ة


24. تهاني

فى الأفر اح واللي الى الملا ح والمن اسبات السار ة والأع ياد يتباد ل الناس التها نى راجيا كل منهم أن يكون هذا الأمر أو ذاك مبعث سرور وسعاد ة وأنت تهاني ومن الناس من يقع اختيا ره على تهنئة ، فيسمى وليدت ه تهنئة ومنهم من يسميه ا تهاني


25. تهليل

اسم يعبر عما تقابل به النعم ة وهل تقابل إلا بذكر الله وقول: لا إله إلا الله!


26. توأمة

التوأ مة: من ولدت مع غيرها فى بطن وفى التوا ؤم توافق


27. توبة

رجوع الى الله وطلب مغفرت ه ورضاه ، والتا ئبون أحباء الله


28. تودد

يقال: تودد اليه: أى تحبب، وتودد فلانا توددا : اجتلب وده، وأنت تتودي ن إلى الناس وتجتل بين ودهم فأنت آلفة مألوف ة ومحبة محبوب ة


29. توفيق

التوف يق: إصلاح بين القوم ، وإلها م الخير ، وسد طريق الشر


30. توفيق ة

التوف يق: إصلاح بين القوم والتو فيق: إلهام الخير وسد طريق الشر وتسهي ل طريق الخير وأنت توفيق ة وفقك الله ووفق بك


31. توكُل

التوك ل على الله: تسليم الامر اليه، مع اتخاذ الاسب اب، وثوقا بما عنده، ويأسا مما في ايدي الناس


32. تومة

التوم ة: القرط فيه حبة كبيرة والتو مة: اللؤل ؤة والتو مة: بيضة النعا مة والتو مة: حبة تصنع من الفضة كالدر ة


33. تويلة

التوي لة: الجما عة من الناس ببيوت ها وصبيا نها وماله ا، أما التول ة: فهى خرزة يزعمو ن أنها تحبب المرأ ة إلى زوجها والتو لة: السحر


34. تياح

تاح يتيح: اذا تمايل في مشيه


35. تيماء

التيم اء: نجوم الجوز اء والتي ماء: الصحر اء الواس عة والتي م: العبد ومنه سمت العرب تيم الله وأنت تيماء


36. تيمة

التيم ة: ما يعلق على الصبي من تميمة ، أو خرزة والتم ية: الشاة التى تربى فى المنز ل وتحلب ولا تترك سائمة لتبحث عن المرع ى خارج المنز ل


37. تيمن

من تيمن: فقد انتسب إلى اليمن ، ومن تيمن بالشى ء فقد تبرك ومن تيمن بالشى ء فقد تفاءل به


38. تيمور

جزيرة شمال غربي استرا ليا، واسم اديب وعلام ة مصري


39. تَغْل ب

اسم يوحي بالغل بة، والقو ة، والنص ر، والحي اة الكري مة


للظرو ف التى تولد فيها صاحبة الاسم أثرها فى التسم ية، فقد يجد الأبو ان فى الولي دة ما يدعم موقفه ما وقد يجد الأبو ان فيها استمر ارا للشعا ر الذى ينادي ان به (ثورة حتى النصر ) وسواء كنت ثائرة أم ثورة فأنت الأمل فى تحقيق تغيير أساسي في الأوض اع السيا سة والاجتماعي ة والثو رة على الضعف والذل والظل م


2. ثابت

اسم يوحي بالاستقرار ، والاستقامة ، والشج اعة، والثب ات على المبد أ


3. ثاقب

فيه نفاذ الرأي ، وإصاب ة الفكر


4. ثبات

أجمل ما فيه الثبا ت على المبد أ، وثبات اسم يوحي بالاس تقرار والشج اعة والاس تقامة


5. ثراء

اسم تفاؤل يوحي بمعان كثيرة ثراء في العقل والفك ر ثراء مادى ومعنو ي، إن الناس جميعا يتطلع ون إلى ثراء يثرى حياته م ويحقق أملهم


6. ثروت

هو في الاصل ثروة، والكل يبحث عنها


7. ثروت

من الأسم اء التى تنازع ها النسا ء والرج ال، وهى فى الأصل كانت ثروة ففتح الأتر اك تاءها وسموا بها إن الثرو ة أصبحت أمل الملا يين فى عالمن ا


8. ثريا

بحث الأبو ان لك عن اسم فى الأرض فلما ضاقت بهم وجدوه فى السما ء الثري ا: مجموع ة نجوم فى صورة الثور والثر يا: النجف ة، وفى الثري ا علو وفيها النور والاض اءة وهى زينة السما ء الدني ا وجمال ها والنا س يقولو ن فى الفرق بين متباع دين اين الثرى من الثري ا؟ والثر ى الأرض والثر يا فى السما ء


9. ثعلب

الثعل ب: طرف الرمح في اسفل السنا ن والثع لب مخرج الماء من الحوض


10. ثقيف

ثقفت الشيء ثقفا اذا حذقته ، واحكم ته بالحذ ق، والاح كام، والته ذيب


11. ثمال

الملج أ والغي اث


12. ثمال

اسم يشترك فيه النسا ء والرج ال فيه الإغا ثة وصاحب ه محط الآما ل، ان الثما ل فى اللغة الملج أ الذى يلجأ إليه عند الشدة والغي اث الذى يغيث من هم فى حاجة الى الغوث والنج دة وانت ثمال وقد وصف ابو طالب النبى صلى الله عليه وسلم بأنه ثمال اليتا مى، عصمة للأرا مل


13. ثمامة

اسم مشترك بين الذكو ر والان اث والثم امة: واحدة الثما م هو نبات عشبي فروعه مزدحم ة متجمع ة ربما وجد الغري ق فيها ما يتشبث به لإنقا ذه والعر ب يقولو ن: هو منك علي طرف الثما م: أى قريب سهل التنا ول وحيث يتشبث الغري ق بثمام ة فإنه يتلمس أقل شيء للنجا ة وقد كنت لأبوي ك ثمامة


14. ثمرات

هكذا رآك أبواك عندما بشرا بك لست - عندهم ا - ثمرة واحدة ولكنك ثمرات ثمرات سعيهم ا وكفاح هما وسهره ما وتضحي تهما وعمله ما المضن ي وزواج هما والثم ار أشكال وألوا ن وقد تجمعت فيك كل المزا يا يا ثمرات


15. ثمراث

نتيجة سعي وكفاح


16. ثمينة

الثمي ن: ما غلا ثمنه وعلا شأنه والتس مية توحي بمقدا ر مالك فى نفس الأبو ين من منزلة ومكان ة ألست ثمينة ؟ وما كان ثمينا كان جديرا بالصو ن والحف ظ


17. ثناء

هل فى الدني ا أجمل من كلمة حلوة ينطق بها اللسا ن؟! انها كلمة ثناء والغو اني يغرهن الثنا ء والثن اء مدح والمد ح مفتاح القلب للثنا ء أثر فى نفوس النسا ء والرج ال على السوا ء


18. ثنية

ثنية بالثا ء الشىء المست ثنى لخاصة فيه، وأنت ثنية، والثن ية الطري ق فى الجبل وقد طلع البدر عليهم من ثنيات الودا ع وطلاع الثنا يا: ساع لمعال ي الأمو ر، وأنت واحدة الثنا يا احدى الأسن ان الأرب ع التي في مقدم الفم وجمعه ا ثنايا ، ومن خلال الثنا يا ننطق بالدر والثن ية: التى يثنى يصدره ا على السر وتوحي التسم ية بالست ر والوص ف بخير


19. ثواب

الجزا ء والعط اء (والله عنده حسن الثوا ب)


20. ثوابة

الثوا ب : الجزا ء والعط اء والله عنده حسن الثوا ب والتس مية توحى بمشاع ر الوال دين تجاه ولادت ك ففي التسم ية : اقرار بالنع مة - و اعترا ف بفضل الله والشع ور بالرض ا والار تياح فهنيئ ا لمن كنت ثوابه


21. ثومة

يدللو ن أم كلثوم و ينادو نها ثومة ، وقد يكون الاسم واحدة الثوم ولا غنى لأحد عنه فى الطب و الطعا م، وقد يكون اسما للحلي ة الذهب ية أو الفضي ة على مقبض السيف ، وأنت يا ثومة حلية أبيك ، أما إذا نطقنا الاسم كما تنطق كلمة عنبة فهى شجرة عظيمة أطيب رائحة من الآس فاختا ري لنفسك ما شئت


22. ثويبة

اسم أول مرضعة للنبي - صلى الله عليه وسلم - وفيها تدليل بتصغي ر ثوبة، وسواء كنت ثوبة أم ثويبة فاسمك يعبر عن ثواب


23. ثَوَب ان

ثاب يثوب اذا رجع، وكل راجع ثائب


24. ثُمَا مَة

نبات خشبي فروعه مزدحم ة متجمع ة


إما من قولهم : جبرت العظم ، وإما من قولهم : اجبرت الرجل على كذا أي قهرته


2. جابرة

للكرا م عثرات ولا يجبر عثرات الكرا م إلا كريم النفس كريم الأصل وأنت جابرة تجبري ن العظم الكسي ر وتجبر ين اليتي م والفق ير، ومن الناس من يسمي جابرة ومنهم من يسمى جبرة وهكذا تأتى جبرة لتجبر بخاطر أبويه ا


3. جاد

صار جيدا، اتى بالجي د من قول وفعل


4. جاذبة

جاذبة تستمي ل غيرها إليها بما فيها من قوة جذب أودعه ا الله فيها، أما جاذبي ة فهي الحال ة التى يجذب بها صاحبه ا غيره، ومن كانت جاذبي تها أقوى وأشد تأثير ا فهى جذابة ، وفي الاسم مافيه


5. جارم

الكاس ب


6. جارية وجوير ية

الجار ية: الفتي ة من النسا ء والجا رية الشمس والجا رية: السفي نة والجا رية الريح وما جويري ة الا جارية صغيرة ، وقد ينطق الاسم بياء مشددة جويري ة حين ينسبو نها الى الجور ى، وهو الورد الأحم ر فيقول ون: جورية كما ينطقو ن حورية وقد يصغرو نها فيقول ون: جويري ة، وجور مدينة فيروز اباذ واليه ا ينسب الورد فيقال : جورى والور دة: جورية


7. جازية

الجاز ية: الجزا ء والجا زية: الثوا ب والعق اب والجا زية: من تجزي غيرها وتكاف ئه


8. جاسر

من كان فيه جسارة وشجاع ة ادبية او جسمية


9. جاسرة

يقول العرب عن المرأ ة التى لديها شجاعة أدبية أو جسمية : هى جسور وجسور ة وكلمة الحق تنتظر من يقوله ا ولا يخشى فى الله لومة لائم والأو طان بحاجة الى من يحميه ا بجسار ته


10. جامع

يجمع ولا يفرق، ويبذر بذور الحب، والال فة أنى وُجد


11. جانب

الجان ب الذي لاينق اد، والجا نب الناح ية


12. جبريل

ملك الوحي ويقال ايضا جبرئي ل وجبري ن


13. جبل

في الجبل ارتفا ع، وفيه ثبات، ورسوخ ، ويأوي اليه الناس ، ويعتص م به الخائ ف، ما علا من سطح الارض ، ثابت لايتز حزح


14. جثامة

الجثا مة: الكسل ان الذى لا يميل الى الحرك ة، والبل يد الذى لا ينهض بالمك ارم


15. جحا

رجل تضاف اليه حكايا ت مضحكة


16. جداعة

القطع للاذن ين، والان ف


17. جدامة

الجدا مة: السنب ل الذى لم يندق، وبقي انصاف ا والجد امة: القصي رة


18. جداول

جمع جدول والجد ول: مجرى صغير يشق في الأرض للسقي ا، والجد ول صفحة يخط فيها خطوط متواز ية قد تتقاط ع فتكون مربعا ت يكتب فيما بينها والجم ع جداول ، وكم تغنى الشعر اء بصوت الجدا ول، جاريا ت فى السفو ح حيث يلذ لهم الخري ر وينعم ون بالاز هار الفوا حة على شواطى ء الجدا ول فى وجود الجدا ول نعيم، وفى وجوده ا تخطيط وتنظي م


19. جدوى

الجدو ى: المطر العام ، والجد وى: العطي ة والاف ضال على الغير ، وما قيمة الأقو ال والأف عال والحي اة بلا جدوى


20. جذوة

الجذو ة: (بفتح الجيم وكسره ا وضمها ) الجمر ة الملت هبة، والجذ وة يصطلى بها فتدخل الدفء ، وقد تكون جذوة شر على الأعد اء وقد تكون شعلة تضيء ولا تحرق


21. جراح

من الجرا ح بالحد يد، او جارح من الكسب


22. جردق

الغلي ظ من الخبز


23. جرموز

الحوض الصغي ر تستقي فيه الإبل


24. جرول

ارض ذات حجارة ، يصعب فيها المشي


25. جريئة

الجري ئة مؤنث الجري ء وفي الجرأ ة اقدام والجر يئة: مصيدة للسبا ع وسواء كنت جرأة أم جريئة فمن يستغن ى عن الشجا عة والاق دام؟


26. جرير

الجري ر: حبل من ادم مفتول يخطم به البعي ر، والجي ش الجرا ر الذي يجر كل ما مر به من كثرته


27. جزر

الجزر : بقلة عسقول ية، وما يصلح لان يذبح، واللح م الذي تأكله السبا ع، والار ض ينحسر عنها الماء


28. جساس

الاسد لأنه يؤثر في الفري سة ببراث نه


29. جعدة

الجعد ة: بقل بري، والوج ه الجعد : مستدي ر قليل اللحم


30. جعفر

النهر


31. جلال

جل الشيء جلالا : عظم فهو جليل، وهو يوحي بالرف عة والشأ ن


32. جلنار

اسم جميل يفوح عطرا وجمال ا وكيف لا وأنت زهر الرما ن اسم فارسي


33. جليلة

جليلة : رفيعة القدر والشأ ن ويقال : منظر جليل ورائع ، والجل يل فى علم الفلس فة ماجاو ز الحد من نواحي الفن والأخ لاق والفك ر


34. جمال

يقال: جمل جمالا : حسن خلقه، والجم يل: الشحم المذا ب المتج مع


35. جمالا ت

جمعت الجما ل كله فراح الأتر اك يهتفو ن باسمك على طريقت هم فقالو ا: جمالا ت


36. جمان وجمان ة

الجما ن: اللؤل ؤ والجم انة لؤلؤة ، والجم ان حب يصاغ من الفضة على شكل اللؤل ؤ، والجم ان نسيج من جلد مطرز بخرز ملون تتوشح به المرأ ة، أما جمينة فهي لؤلؤة صغيرة لطيفة ، وفي الجما ن زينة وجمال وحلية تبهر النسا ء والرج ال


37. جمرة

الجمر ة: القطع ة الملت هبة من النار والحص اة الصغي رة ويقال : هم جمرة: أهل منعة وشدة


38. جمعة

الجمع ة: المجم وعة، والال فة، وما يلي الخمي س


39. جميلة

جميلة : أبدع الخال ق صورته ا فكانت حسنة الصور ة وحبذا لو انضم الى جمال الصور ة جمال العلم والأد ب عندئذ تكون جميلة حسا ومعنى والجم لانة: البلب ل والجم ل: الحبل الغلي ظ والجم اعة من الناس والجم ول: المرأ ة السمي نة والجم يل: الجمل انة


40. جميمة

الجمة من الإنس ان مجتمع شعر ناصيت ه وما ترامى من شعر الرأس على المنك بين، ومعظم الماء وأنت جميمة : جمة مصغرة


41. جناح

الجنا ح: ما يطير به الطائ ر ونحوه والعض د والاب ط والجا نب


42. جنان وجنان

الجنا ن: من كل شىء جوفه، والجن ان القلب ، وفى المثل (إذا قرح الجنا ن بكت العين ان) والجن ان: الأمر الخفي ، والجن ان: ما ستر أما الجنا ن بالكس ر فجمع جنة، والجن ة الحدي قة ذات النخل والشج ر والبس تان ودار النعي م فى الآخر ة ولست جنة واحدة ولكنك جنان، وفى الجنا ن روح وريحا ن وأنس واطمئ نان وراحة وأمان ، ويسمى الريف يون جنينة مصغر الجنة وينطق ونها بالكس ر


43. جهاد

الحيا ة جهاد مطلوب منا ان نجاهد في الله حق جهاده ، وانت لها يا جهاد


44. جهاد

اسم يشترك فيه النسا ء والرج ال على السوا ء والحي اة جهاد وأنت جهاد والجه اد فريضة وأنت جهاد وبالج هاد نصون الأرض والعر ض ولا أمان ولا اطمئن ان بغير جهاد


45. جهان

فى السري انية جه بمعنى أصبح وأضاء نور الفجر ، وفى الفار سية هى الدني ا


46. جهراء وجهرة

الجهر اء من الأرض المست وية لا شجر فيها ولا آكام، وانما هى فضاء والرا بية السهل ة العري ضة والجه راء من القوم جماعت هم وأفاض لهم، ومن كانوا من البني ن ذوي جهارة فقد حسن منظره م وانت جهراء ، أما جهرة فالجه رة ما ظهر ويقال : رآه جهرة عيانا غير مستتر عنه بشيء، وسواء كنت جهراء أم جهرة ففي اسمك وضوح وظهور وجمال


47. جهم

من الجها مة: غلظ الوجه وعبوس ه


48. جهور

فعول من الجهر ة وهي عظم الخلق والرو اء


49. جهيزة

الجهي زة الذئب ة والدب ة وجرو الدب وجهيز ة اسم امرأة يضرب بها المثل فيمن يقطع على الناس ما هم فيه بمفاج أة يأتى بها فيقال : قطعت جهيزة قول كل خطيب


50. جهينة

قبيلة من قضاعة ويقال : فلان جهينة الاخب ار: يعرف يقينه ا


51. جهينة

مَنْ الذى لا يعرف قبيلة جُهَي ْنَة وعنده ا الخبر اليقي ن، وجهان ة: الفتا ة الشاب ة، وأنت جهينة وجهون الشيء قربه ودنوه ففي جهينة يكمن الشبا ب وفيها القرب والدن و بعد طول غياب فلا عجب إذا اشترك فى اسمك النسا ء والرج ال


52. جواد

الجوا د: الكري م، والاص يل من الخيل ، والنج يب


53. جواهر وجوهر ة

لست جوهرا واحدا ولكنك جواهر ، وجوهر كل شيء حقيقت ه وذاته ، وأنت جواهر ، وكل ما يستخر ج منه شيء ينتفع به من الأحج ار يسمى جواهر ، وأنت جواهر وكل نفيس تتخذ منه الفصو ص ونحوه ا فهو جواهر وأنت جواهر وسواء كنت جواهر أم جوهرة فانت غالية نفيسة ذات شأن وقدر


54. جودة

جاد به الرحم ن، والجو د: المطر الغزي ر


55. جودة

أنت عطية من الله جاد بها على أبويك ، وجودة من الأسم اء التى استعم لها الأتر اك بعد أن نطقوه ا بتاء مفتوح ة واشتر ك فيها النسا ء والرج ال، والجو دة الشيء الجيد والجو دة الإتي ان بالجي د من قول أو عمل وأنت جودة


56. جوهر

هو كل ما يستخر ج منه شيء ينتفع به من الاحج ار، والنف يس الذي تتخذ منه الفصو ص ونحوه ا


57. جيداء

الجيد اء: طويلة العنق حسنته ، فمن طال عنقها وحسن جيدها فهى عند العرب جيداء ، وهم يحبون من النسا ء الجيد اء


58. جيفر

الجفر : بئر واسعة ، وربما لم تطو


59. جيلان

لست يا جيلان جيلا واحدا ولكنك جيلان والجي ل: الأمة والجن س من الناس ، وجيلا ن حى من عبد القيس ومن الحصى : ما احالت ه الريح ، وجيلا ن بالكس ر اقليم بالعج م معرب كيلان ويوم جيلان كثير الترا ب والغب ار وجال جيلان ا: طاف ودار


60. جَدْع َان

فَعْل اَن من الجدع ، وربما سمي مقطوع الأذن اجدع


61. جَفْن َة

القصع ة، والبئ ر الصغي رة، والكر يم المضي اف


62. جَنَا دَة

من الجند ، وهي الارض الغلي ظة المتك ائفة


63. جَنَى

كل ما يجنى من الشجر فهو جنى، والكم أة والكل أ والعن ب والرط ب والعس ل والذه ب جنى، وثمرة كل شجرة: جناها وأنت جنى


64. جُعَي ْل

تصغير جُعَل وهو: حيوان كالخن فساء يكثر في الموا ضع الندي ة، الاسو د الدمي م


65. جُنْد َب

الجند ب: نوع من الجرا د يطير ويقفز


66. جُوَي ْن

تصغير جون، والجو ن: الاسو د


زعموا انه من اسماء الغرا ب كانه يحتم بالفر اق وقال قوم: بل الحات م الاسو د، وقد ضُربَ المثل بحاتم الطائ ي في الكرم فأصبح للاسم ايحاء جميل والحا تم: القاض ي


2. حارث

من يحرث الارض ويصلح ها ومن يحرث لدنيا ه، ويكسب له، وقد سمت العرب : حارثا وحريث ا ومحرث ا


3. حارس

الذي يرتبط بحفظ السلط ان، وحراس ته أما محروس فهو من كان موضع الرعا ية والحف ظ


4. حازم

في الحزم ضبط واتقا ن، ولابد من الحزم في الحيا ة ومن يك حازما فليقس احيان ا على من يرحم


5. حازمة

فى الحزم ضبط واتقا ن وكما يحتاج البيت إلى الأم الحان ية فإنه يحتاج الى المرب ية الحاز مة التى تحسن التصر ف وتعال ج الأمو ر بحكمة وحسم، ومن يك حازما فليقس أحيان ا على من يرحم


6. حاشد

يقال فلان حافد، حاشد، مجتهد في خدمته ، وضياف ته وسعيه ، ومن قولهم : حشدت القوم اذا جمعته م


7. حافظ

يحفظ العهد ، ويصون ه، ويحفظ قرآن ربه، وحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويحفظ ماله وعرضه ويحرس هما


8. حافظة

تحفظ العهد وتصون ه وتحفظ قرآن ربها وحديث رسوله ا وتحفظ مالها وتصون عرضها


9. حاكم

مَنْ نُصَب َ للحكم بين الناس


10. حالم

يُحَل قُ في سماء الخيا ل، ويعيش على الاما ني، ويحلُ مُ بمستق بل باهر، ويتخل ق بالحل ْم


11. حالمة

تحلق فى سماء الخيا ل تعيش على الأما ني وتحلم بمستق بل باهر بلغت الرشد تتحلى بالحل م


12. حام

حام بن نوح: منه تحدر الجنس الاسو د، او الحام يون


13. حامد

يحمد ربه ويشكر ه، يعطر لسانه بكلما ت الثنا ء، والاع تراف بالفض ل لاصحا به، يرتاح الى حياته ، ويرضى عنها


14. حامدة

تحمد ربها وتشكر ه، على لسانه ا كلمات الثنا ء والاع تراف بالفض ل لأصحا به، ترتاح الى حياته ا وترضى عنها


15. حانية

فيها عطف وحنو واشفا ق والطف ولة تحتاج الى من يسقيه ا الحنا ن وأنت حانية


16. حباب

يقولو ن: طفا الحبا ب على الشرا ب وما اجمل منظر الحبا ب الفقا قيع حين تسمو فوق الماء حالا على حال فى انسيا بية وتسلل ورشاق ة واحدة بعد أخرى والحب اب - أيضا - الطل يصبح على النبا ت كأنه الجما ن، فى اسمك تتجلى الرشا قة والخف ة والسم و والصف اء واللم عان والحب اب (بكسر الحاء ) الود والحب والمح بة وكذلك الحبا ب بالضم والحب اب: الحبي ب


17. حبابة

كثيرة المحب ة تحب الناس وتباد لهم حبا بحب فهى آلفة مألوف ة ومحبة محبوب ة وكذلك حبوبة


18. حبانة

جمع الحب: أحباب وحبان ، وأنت حبانة وحبيب ة وحباب ة وحبة أسماء حبيبة : مثل جهينة ، وحبيب ة مثل سفينة ، المحب وبة وحباب ة مثل سحابة ، والحب ة واحدة الحب، وحبة القلب سويدا ؤه أو مهجته أو ثمرته


19. حبشية

منسوب ة إلى الحبش ة ويقال : روضة حبشية خضراء تضرب الى السوا د لغزار ة مافيه ا من نباتا ت ونحوه ا


20. حبور

اسم يوحى بالبه جة والسر ور، يبعث فى النفس جوا من السعا دة والان شراح فهو من الأسم اء المتف ائلة


21. حبيب

الحبي ب: المحب وب الذي له مكان في القلو ب


22. حتاتة

الحت السري ع والحت اتة: ما تناثر من كل شيء


23. حجاب

الحجا ب: ما يفصل بين شيئن، وأنت حجاب، والحج اب: ساتر وأنت حجاب


24. حجر

سمت العرب : حَجَر ا وحجْر ا وحجير ا فاما حجار فهو الذي يعمل الحجر ، او من يحجر على الشيء ويحوز ه، وابن حجر معروف


25. حدَاق

من حدق العيو ن، او من حدق السمك وهو صيده، او من الحدي قة من النخل والشج ر


26. حذافة

ما حذف فطرح كان حذافة ، والحذ افة شيء من الطعا م، والحذ افة الشيء القلي ل، وفى التسم ية ما فيها


27. حذيفة

تصغير حذفة: طائر شبيه بالاو ز وتقول : حذفت الشيء اذا قطعته وما يسقط


28. حرب

الحرب ضد السلم وقد يكون أصلها الحرب وهو الهلا ك


29. حرية

فى الحري ة خلاص من الشوا ئب أو الرق أو اللؤم ، وأنت حرية، والنا س فى كل الدني ا يسعون الى الحري ة، فهى أمل البشر ية والحر ة: التى تتمتع بالحر ية وتملك كلمته ا ولها رأيها والحر ة: خلاف الأمة ، ويقال : سحابة حرة: كثيرة المطر


30. حزام

إما من الحزا م المعر وف، وهو يضم ولا يفرق، ويقال : رجل حازم: اذا كان ضابطا متقنا ، وقد سمت العرب : حازما ، وحزيم ا وحزام ا وقد يكون من الحزم وهو: ما كان من الارض الين من الحزن واقل غلظا، وقد سموا: حزيما وحزمة والحز يم: الصدر ويقال للرجل اذا امر بالصب ر على الشيء والتا هب له: اشدد حزيمك


31. حزم

الحزم والحز ن واحد: وهو الغلي ظ من الارض : والرج ل الحاز م بين الحزم والحز ن ضد البلا دة وابن حزم معروف


32. حسام

الحسا م: السيف


33. حسان

شديد الحسن ، وكذلك الحسا ن


34. حسانة

تحسن لك الأشي اء وتزين ها فهى من وراء كل حسن، أما حسانة فهى كثيرة الحسن وحسان ة شديدة الحسن ، وست الحسن نبات يلتوى على الأشج ار وله زهر حسن فهى متربع ة على عرش الحسن والجم ال وحسنا ء جميلة ، ومحاس ن جمع الحسن الجما ل وأم الحسن أصله ومنشؤ ه وحسن جمال وحسني ة منسوب ة الى الحسن والجم ال


35. حسن

كل ما جَمُل فهو حسن


36. حسنة

ضد السيئ ة من قول او فعل


37. حسنة

يتمنى كل منا أن تسجل له فى صحيفة أعمال ه حسنة، وشتان بين الحسن ة والسي ئة، والحس نة حسنة القول والفع ل والخل قة والحس نة: النعم ة


38. حسنى

الحسن ى: مؤنث الأحس ن، فهو أحسن وأنت حسنى و(حسن ى) مفضلة فى عالم الحسن ويا سعادة من يفوز بالحس نى فهي العاق بة الحسن ة


39. حسني

الحُس ْن الجما ل في القول والفع ل، وهو من المصا در التي الحق الاتر اك بها ياء وسموا بها


40. حسيب

الحسي ب: ذو الحسب ، والمح اسب


41. حسيبة

الناس يبحثو ن عن ذات الحسب والنس ب، وأنت حسيبة ، والحس يبة من كان لها ولآبا ئها شرف ثابت متعدد النوا حي وحسب الحسي بة مناقب آبائه ا الى جانب دينها


42. حشمت

فتح الأتر اك تاءها وهي حشمة وفي الحشم ة حياء وتحفظ ووقار واتزا ن وحفاظ


43. حشيش

ما يبس من الكلأ فأمكن ان يحش، وان يجمع، ونبات مخدر


44. حشْمَ تْ

الحشْ مَة: الحيا ء، وفتح الاتر اك تاءها وسموا بها


45. حصة

الحصة : النصي ب وأنت نصيب أبويك واسمك يوحي بالرض ا بما قسم الله لك


46. حصن

الموض ع المني ع


47. حصيف

من استحك م عقله، وجاد رأيه


48. حصيفة

اسم يدل على احكام الأمو ر بلا خلل، ومن كانت حصيفة فقد استحك م عقلها وجاد رأيها فهنيئ ا لك بهذه الحصا فة


49. حصينة

حصنك الخال ق ورعاك فأنت حصينة وأنت محصنة ، وفى الحصا نة مناعة ، وفىال حصانة عفة، وفى الحصا نة وقاية والحص ينة لا تمتد اليها يد بمكرو ه


50. حطان

من قولهم : حططت الشيء احطه حطا: انزله والقا ه، ويقال حطه حطا اقام


51. حظ الخير

اسم يوحى بالسع ادة والرض ا والاع تراف بالنع مة لواهب النعم الذى يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكو ر، وهذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الأخل اق فجل من قسم الحظو ظ


52. حفص

الحفص : الزبي ل من الادم ينقل به الترا ب من البئر ، وحفصت ه اذا جمعته بيدى، والحف ص: البيت الصغي ر، والحف ص: الشبل ، وابو حفص: كنية الاسد


53. حفنى

الحَف ْنَة والحُفْنَة : ملء الكف، او ملء الكفي ن من شيء، وحفن الشيء حفنا اخذه براحت ه، او براحت ه والاص ابع مضموم ة


54. حفيظة

ماذا أقول لك وأنت حافظة محفوظ ة؟ والحف يظة الحار سة الموك لة بالشى ء والحف يظة : من ترعى حدود الله والحف يظة: الغضب والحم ية والتق ية والحذ ر والحر ز يعلق على الصبى فاختا رى لنفسك ما يحلو من هذه المعا ني


55. حقي

رجل الحق والقا نون


56. حكيمة

الحكي مة: ذات الحكم ة والحك يمة التي تضع الأمو ر فى نصابه ا وتحسن التصر ف، والحك يمة: الفيل سوفة والحك يمة التى تعالج الأمو ر بالتي هي أحسن ولا تضع سيفها حيث يكفيه ا لسانه ا، و(حكْ مَتْ) من الأسم اء التى فتح الأتر اك تاءها وهى حكمة


57. حلاوة

فيه حلاوة القول ، والفع ل، والرو ح، وهو من الاسم اء المشت ركة، وكيف لا وقد تجمعت فيه الحلا وة كلها


58. حلزة

يقال رجل حلز اذا كان بخيلا


59. حلمي

من المصا در التي اضاف الاتر اك اليها الياء ، والحل ْم سيد الاخل اق


60. حلوة

حلوة الروح وحلوة الحدي ث وحلوة الخصا ل والفع ال وحلوة المؤن سة والمج السة وحلوة الطلع ة ومن الناس من يسمي حلاوة ومنهم من يسمي حلا وفى الاسم مافيه


61. حليم

مبالغ ة في الحلْ م


62. حليمة

من تتحلى بالحل م تتأنى وتسكن عند غضب أو مكروه مع قدرة وقوة واسمك يوحي بالصف ح ويدل على عقل والحل م سيد الأخل اق وأنت حليمة ، وفى سماء الأسم اء يتراء ى اسم حليمة السعد ية مرضعة الرسو ل صلى الله عليه وسلم


63. حمامة

واحدة الحما م وفى الحما م ألفة وفيه حب ومودة ورقة ودلال وجمال واختي ال ومن الحما م ماكان زاجلا ومنه حمامة السلا م


64. حمدان

ليس حمدا واحدا ، ولكنه حمدان ، وحمدا ن: حامد نعمة ربه عليه


65. حمدة

الحمد الثنا ء الجمي ل ويوصف به فيقال : امرأة حمدة: محمود ة ومن كان محمود الخصا ل والفع ال أثنى عليه الناس وحمدو ه


66. حمدون ة

كثيرة الحمد وكما قالوا فى زيد: زيدون قالوا : فى حمد حمدون وحمدو نة وأجمل ما فى الحيا ة أن يكون الإنس ان حامدا أو محمود ا


67. حمدي

نسبة الى الحمد ، وهو: الثنا ء بالجم بيل


68. حمزة

يقال: قلب حَميز : اى: ذكي ملتهب ، ورجل حَميز الفؤا د: اذا كان ذكيه، والحم زة، الاسد لشدته وصلاب ته


69. حمنة

الحمن ان: الحب الصغا ر بين الحب العظا م والحم نان: ضرب من عنب الطائ ف أسود إلى الحمر ة صغير الحب قليله وأنت حمنة


70. حمودة

كثير الحمد


71. حميد

بمعنى محمود


72. حميدة

كثيرة الحمد محمود ة الخصا ل والفع ال لا تذكره ا الألس نة إلا بالثن اء ولا تفعل إلا ما تحمد عليه


73. حنان

الحنا ن: رقة القلب والحن ان: رحمة والحن ان: أثر الرحم ة من رزق وبركة ، وتقول العرب حناني ك أى رحمة منك موصول ة برحمة أرأيت يا حنان أن الناس يطلبو ن منك المزي د؟ وحنون كثيرة الحنا ن والرح مة


74. حنظلة

يضرب به المثل في المرا رة، ومن كان لحمه مرا استعص ى اكله


75. حنظلة

يضرب المثل بمرار ة الحنظ ل ومن كان لحمه مرا فإنه لايؤك ل ولا بد فى الناس ممن يتأبى على أولئك الذين يريدو ن السوء بالنا س، ولهذا اشترك الرجا ل والنس اء فى هذا الاسم على السوا ء وفى الاسم مافيه


76. حنون

شفيق، وحنين من الحنا ن، وهو من الاسم اء الموح ية بالحن ان والشف قة


77. حنيف

مائل من الشر الى الخير ، والحن يف: المست قيم الذي لاعوج فيه


78. حنيفة

هذا الاسم يوحي بالتم سك بالإس لام والمي ل عن غيره والحن يفة: المائ لة من الشر إلى الخير والحن يفة: المست قيمة التى لا عوج فيها


79. حواء

حواء: أم البشر ويقال تحوي: تجمع واستد رار وانقب ض ويقال : تحوت الحية وهو اسم عبران ي معناه : أم الأحي اء


80. حوراء

الحور اء: البيض اء لا يقصد بذلك حور عينيه ا، أما حورية فهي فتاة أسطور ية تتراء ى في البحا ر والأن هار والغا بات والحو رية الحسن اء


81. حياء

اسم يوحى بالخج ل والاح تشام، وقد قالوا قديما : يظل المرء ما استحي ا بخير ويبقى العود ما بقي اللحا ء فلا وأبيك ما في العيش خير ولا الدني ا إذا ذهب الحيا ء


82. حياة

ماذا أقول لك وأنت حياة، والحي اة خصب، والحي اة نمو، والحي اة أمل


83. حياتي

رجل الحيا ة، وهو: منسوب الى الحيا ة، او هو، امتدا د لحياة من سموه


84. حيدر

الاسد ، او القصي ر، وكذلك حيدرة


85. حَذَا م

الحذم الإسر اع والقط ع، وحذام كانت صاحبة رأى (إذا قالت حَذَا م فصدقو ها فإن القول ما قالت حَذَا م)


86. حَرْم َلة

الحرم ل: نبات صحروا ي يستعم ل في الطب، وأنت حرملة والحَرْمَل ة: كساء قصير واسع يحيط بالعن ق ويقع على الكتف ين متدلي ا فوق الظهر والذر اعين مفتوح من الأما م، حريمل ة تصغير حرملة


87. حَسَن ين

من الاسم اء المثن اة، والحَ سَنْ: الجمي ل


88. حَكيم

من يتحلى بالحك مة، ويصيب القول ، والفع ل، ويضع الشيء في موضعه


89. حَكَم ُُ

يربد المبط ل الى الصوا ب كما تفعل حكمة الداب ة، او من يتولى القضا ء ويحكم ه الناس فيما يكون بينهم لما يتسم به من نزاهة ، وبعد نظر، وقد سمت العرب : حكما، وحكيم ا، ومحكم ا، وحكام ا، وحكام ة


90. حَماد

كثير الحمد


91. حَنْب َل

الحَن ْبَل: القصي ر الضخم البطن


92. حَواس

كثير الحوس ، وهو: الجرأ ة والشج اعة يقال: حاس الرجل فهو حواس: شجع وثبت


93. حَوَا ري

هو اسم معناه : الصاح ب، والنا صر، والذي اخلص، واختي ر، ونقي من كل عيب، ومبيض الثيا ب وهو مما يشبه النسب


94. حُسَي ْن

مصغر حَسَن ْ، والحَ سَنْ: الجمي ل






زعموا انه من اسماء الغرا ب كانه يحتم بالفر اق وقال قوم: بل الحات م الاسو د، وقد ضُربَ المثل بحاتم الطائ ي في الكرم فأصبح للاسم ايحاء جميل والحا تم: القاض ي


2. حارث

من يحرث الارض ويصلح ها ومن يحرث لدنيا ه، ويكسب له، وقد سمت العرب : حارثا وحريث ا ومحرث ا


3. حارس

الذي يرتبط بحفظ السلط ان، وحراس ته أما محروس فهو من كان موضع الرعا ية والحف ظ


4. حازم

في الحزم ضبط واتقا ن، ولابد من الحزم في الحيا ة ومن يك حازما فليقس احيان ا على من يرحم


5. حازمة

فى الحزم ضبط واتقا ن وكما يحتاج البيت إلى الأم الحان ية فإنه يحتاج الى المرب ية الحاز مة التى تحسن التصر ف وتعال ج الأمو ر بحكمة وحسم، ومن يك حازما فليقس أحيان ا على من يرحم


6. حاشد

يقال فلان حافد، حاشد، مجتهد في خدمته ، وضياف ته وسعيه ، ومن قولهم : حشدت القوم اذا جمعته م


7. حافظ

يحفظ العهد ، ويصون ه، ويحفظ قرآن ربه، وحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويحفظ ماله وعرضه ويحرس هما


8. حافظة

تحفظ العهد وتصون ه وتحفظ قرآن ربها وحديث رسوله ا وتحفظ مالها وتصون عرضها


9. حاكم

مَنْ نُصَب َ للحكم بين الناس


10. حالم

يُحَل قُ في سماء الخيا ل، ويعيش على الاما ني، ويحلُ مُ بمستق بل باهر، ويتخل ق بالحل ْم


11. حالمة

تحلق فى سماء الخيا ل تعيش على الأما ني وتحلم بمستق بل باهر بلغت الرشد تتحلى بالحل م


12. حام

حام بن نوح: منه تحدر الجنس الاسو د، او الحام يون


13. حامد

يحمد ربه ويشكر ه، يعطر لسانه بكلما ت الثنا ء، والاع تراف بالفض ل لاصحا به، يرتاح الى حياته ، ويرضى عنها


14. حامدة

تحمد ربها وتشكر ه، على لسانه ا كلمات الثنا ء والاع تراف بالفض ل لأصحا به، ترتاح الى حياته ا وترضى عنها


15. حانية

فيها عطف وحنو واشفا ق والطف ولة تحتاج الى من يسقيه ا الحنا ن وأنت حانية


16. حباب

يقولو ن: طفا الحبا ب على الشرا ب وما اجمل منظر الحبا ب الفقا قيع حين تسمو فوق الماء حالا على حال فى انسيا بية وتسلل ورشاق ة واحدة بعد أخرى والحب اب - أيضا - الطل يصبح على النبا ت كأنه الجما ن، فى اسمك تتجلى الرشا قة والخف ة والسم و والصف اء واللم عان والحب اب (بكسر الحاء ) الود والحب والمح بة وكذلك الحبا ب بالضم والحب اب: الحبي ب


17. حبابة

كثيرة المحب ة تحب الناس وتباد لهم حبا بحب فهى آلفة مألوف ة ومحبة محبوب ة وكذلك حبوبة


18. حبانة

جمع الحب: أحباب وحبان ، وأنت حبانة وحبيب ة وحباب ة وحبة أسماء حبيبة : مثل جهينة ، وحبيب ة مثل سفينة ، المحب وبة وحباب ة مثل سحابة ، والحب ة واحدة الحب، وحبة القلب سويدا ؤه أو مهجته أو ثمرته


19. حبشية

منسوب ة إلى الحبش ة ويقال : روضة حبشية خضراء تضرب الى السوا د لغزار ة مافيه ا من نباتا ت ونحوه ا


20. حبور

اسم يوحى بالبه جة والسر ور، يبعث فى النفس جوا من السعا دة والان شراح فهو من الأسم اء المتف ائلة


21. حبيب

الحبي ب: المحب وب الذي له مكان في القلو ب


22. حتاتة

الحت السري ع والحت اتة: ما تناثر من كل شيء


23. حجاب

الحجا ب: ما يفصل بين شيئن، وأنت حجاب، والحج اب: ساتر وأنت حجاب


24. حجر

سمت العرب : حَجَر ا وحجْر ا وحجير ا فاما حجار فهو الذي يعمل الحجر ، او من يحجر على الشيء ويحوز ه، وابن حجر معروف


25. حدَاق

من حدق العيو ن، او من حدق السمك وهو صيده، او من الحدي قة من النخل والشج ر


26. حذافة

ما حذف فطرح كان حذافة ، والحذ افة شيء من الطعا م، والحذ افة الشيء القلي ل، وفى التسم ية ما فيها


27. حذيفة

تصغير حذفة: طائر شبيه بالاو ز وتقول : حذفت الشيء اذا قطعته وما يسقط


28. حرب

الحرب ضد السلم وقد يكون أصلها الحرب وهو الهلا ك


29. حرية

فى الحري ة خلاص من الشوا ئب أو الرق أو اللؤم ، وأنت حرية، والنا س فى كل الدني ا يسعون الى الحري ة، فهى أمل البشر ية والحر ة: التى تتمتع بالحر ية وتملك كلمته ا ولها رأيها والحر ة: خلاف الأمة ، ويقال : سحابة حرة: كثيرة المطر


30. حزام

إما من الحزا م المعر وف، وهو يضم ولا يفرق، ويقال : رجل حازم: اذا كان ضابطا متقنا ، وقد سمت العرب : حازما ، وحزيم ا وحزام ا وقد يكون من الحزم وهو: ما كان من الارض الين من الحزن واقل غلظا، وقد سموا: حزيما وحزمة والحز يم: الصدر ويقال للرجل اذا امر بالصب ر على الشيء والتا هب له: اشدد حزيمك


31. حزم

الحزم والحز ن واحد: وهو الغلي ظ من الارض : والرج ل الحاز م بين الحزم والحز ن ضد البلا دة وابن حزم معروف


32. حسام

الحسا م: السيف


33. حسان

شديد الحسن ، وكذلك الحسا ن


34. حسانة

تحسن لك الأشي اء وتزين ها فهى من وراء كل حسن، أما حسانة فهى كثيرة الحسن وحسان ة شديدة الحسن ، وست الحسن نبات يلتوى على الأشج ار وله زهر حسن فهى متربع ة على عرش الحسن والجم ال وحسنا ء جميلة ، ومحاس ن جمع الحسن الجما ل وأم الحسن أصله ومنشؤ ه وحسن جمال وحسني ة منسوب ة الى الحسن والجم ال


35. حسن

كل ما جَمُل فهو حسن


36. حسنة

ضد السيئ ة من قول او فعل


37. حسنة

يتمنى كل منا أن تسجل له فى صحيفة أعمال ه حسنة، وشتان بين الحسن ة والسي ئة، والحس نة حسنة القول والفع ل والخل قة والحس نة: النعم ة


38. حسنى

الحسن ى: مؤنث الأحس ن، فهو أحسن وأنت حسنى و(حسن ى) مفضلة فى عالم الحسن ويا سعادة من يفوز بالحس نى فهي العاق بة الحسن ة


39. حسني

الحُس ْن الجما ل في القول والفع ل، وهو من المصا در التي الحق الاتر اك بها ياء وسموا بها


40. حسيب

الحسي ب: ذو الحسب ، والمح اسب


41. حسيبة

الناس يبحثو ن عن ذات الحسب والنس ب، وأنت حسيبة ، والحس يبة من كان لها ولآبا ئها شرف ثابت متعدد النوا حي وحسب الحسي بة مناقب آبائه ا الى جانب دينها


42. حشمت

فتح الأتر اك تاءها وهي حشمة وفي الحشم ة حياء وتحفظ ووقار واتزا ن وحفاظ


43. حشيش

ما يبس من الكلأ فأمكن ان يحش، وان يجمع، ونبات مخدر


44. حشْمَ تْ

الحشْ مَة: الحيا ء، وفتح الاتر اك تاءها وسموا بها


45. حصة

الحصة : النصي ب وأنت نصيب أبويك واسمك يوحي بالرض ا بما قسم الله لك


46. حصن

الموض ع المني ع


47. حصيف

من استحك م عقله، وجاد رأيه


48. حصيفة

اسم يدل على احكام الأمو ر بلا خلل، ومن كانت حصيفة فقد استحك م عقلها وجاد رأيها فهنيئ ا لك بهذه الحصا فة


49. حصينة

حصنك الخال ق ورعاك فأنت حصينة وأنت محصنة ، وفى الحصا نة مناعة ، وفىال حصانة عفة، وفى الحصا نة وقاية والحص ينة لا تمتد اليها يد بمكرو ه


50. حطان

من قولهم : حططت الشيء احطه حطا: انزله والقا ه، ويقال حطه حطا اقام


51. حظ الخير

اسم يوحى بالسع ادة والرض ا والاع تراف بالنع مة لواهب النعم الذى يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكو ر، وهذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الأخل اق فجل من قسم الحظو ظ


52. حفص

الحفص : الزبي ل من الادم ينقل به الترا ب من البئر ، وحفصت ه اذا جمعته بيدى، والحف ص: البيت الصغي ر، والحف ص: الشبل ، وابو حفص: كنية الاسد


53. حفنى

الحَف ْنَة والحُفْنَة : ملء الكف، او ملء الكفي ن من شيء، وحفن الشيء حفنا اخذه براحت ه، او براحت ه والاص ابع مضموم ة


54. حفيظة

ماذا أقول لك وأنت حافظة محفوظ ة؟ والحف يظة الحار سة الموك لة بالشى ء والحف يظة : من ترعى حدود الله والحف يظة: الغضب والحم ية والتق ية والحذ ر والحر ز يعلق على الصبى فاختا رى لنفسك ما يحلو من هذه المعا ني


55. حقي

رجل الحق والقا نون


56. حكيمة

الحكي مة: ذات الحكم ة والحك يمة التي تضع الأمو ر فى نصابه ا وتحسن التصر ف، والحك يمة: الفيل سوفة والحك يمة التى تعالج الأمو ر بالتي هي أحسن ولا تضع سيفها حيث يكفيه ا لسانه ا، و(حكْ مَتْ) من الأسم اء التى فتح الأتر اك تاءها وهى حكمة


57. حلاوة

فيه حلاوة القول ، والفع ل، والرو ح، وهو من الاسم اء المشت ركة، وكيف لا وقد تجمعت فيه الحلا وة كلها


58. حلزة

يقال رجل حلز اذا كان بخيلا


59. حلمي

من المصا در التي اضاف الاتر اك اليها الياء ، والحل ْم سيد الاخل اق


60. حلوة

حلوة الروح وحلوة الحدي ث وحلوة الخصا ل والفع ال وحلوة المؤن سة والمج السة وحلوة الطلع ة ومن الناس من يسمي حلاوة ومنهم من يسمي حلا وفى الاسم مافيه


61. حليم

مبالغ ة في الحلْ م


62. حليمة

من تتحلى بالحل م تتأنى وتسكن عند غضب أو مكروه مع قدرة وقوة واسمك يوحي بالصف ح ويدل على عقل والحل م سيد الأخل اق وأنت حليمة ، وفى سماء الأسم اء يتراء ى اسم حليمة السعد ية مرضعة الرسو ل صلى الله عليه وسلم


63. حمامة

واحدة الحما م وفى الحما م ألفة وفيه حب ومودة ورقة ودلال وجمال واختي ال ومن الحما م ماكان زاجلا ومنه حمامة السلا م


64. حمدان

ليس حمدا واحدا ، ولكنه حمدان ، وحمدا ن: حامد نعمة ربه عليه


65. حمدة

الحمد الثنا ء الجمي ل ويوصف به فيقال : امرأة حمدة: محمود ة ومن كان محمود الخصا ل والفع ال أثنى عليه الناس وحمدو ه


66. حمدون ة

كثيرة الحمد وكما قالوا فى زيد: زيدون قالوا : فى حمد حمدون وحمدو نة وأجمل ما فى الحيا ة أن يكون الإنس ان حامدا أو محمود ا


67. حمدي

نسبة الى الحمد ، وهو: الثنا ء بالجم بيل


68. حمزة

يقال: قلب حَميز : اى: ذكي ملتهب ، ورجل حَميز الفؤا د: اذا كان ذكيه، والحم زة، الاسد لشدته وصلاب ته


69. حمنة

الحمن ان: الحب الصغا ر بين الحب العظا م والحم نان: ضرب من عنب الطائ ف أسود إلى الحمر ة صغير الحب قليله وأنت حمنة


70. حمودة

كثير الحمد


71. حميد

بمعنى محمود


72. حميدة

كثيرة الحمد محمود ة الخصا ل والفع ال لا تذكره ا الألس نة إلا بالثن اء ولا تفعل إلا ما تحمد عليه


73. حنان

الحنا ن: رقة القلب والحن ان: رحمة والحن ان: أثر الرحم ة من رزق وبركة ، وتقول العرب حناني ك أى رحمة منك موصول ة برحمة أرأيت يا حنان أن الناس يطلبو ن منك المزي د؟ وحنون كثيرة الحنا ن والرح مة


74. حنظلة

يضرب به المثل في المرا رة، ومن كان لحمه مرا استعص ى اكله


75. حنظلة

يضرب المثل بمرار ة الحنظ ل ومن كان لحمه مرا فإنه لايؤك ل ولا بد فى الناس ممن يتأبى على أولئك الذين يريدو ن السوء بالنا س، ولهذا اشترك الرجا ل والنس اء فى هذا الاسم على السوا ء وفى الاسم مافيه


76. حنون

شفيق، وحنين من الحنا ن، وهو من الاسم اء الموح ية بالحن ان والشف قة


77. حنيف

مائل من الشر الى الخير ، والحن يف: المست قيم الذي لاعوج فيه


78. حنيفة

هذا الاسم يوحي بالتم سك بالإس لام والمي ل عن غيره والحن يفة: المائ لة من الشر إلى الخير والحن يفة: المست قيمة التى لا عوج فيها


79. حواء

حواء: أم البشر ويقال تحوي: تجمع واستد رار وانقب ض ويقال : تحوت الحية وهو اسم عبران ي معناه : أم الأحي اء


80. حوراء

الحور اء: البيض اء لا يقصد بذلك حور عينيه ا، أما حورية فهي فتاة أسطور ية تتراء ى في البحا ر والأن هار والغا بات والحو رية الحسن اء


81. حياء

اسم يوحى بالخج ل والاح تشام، وقد قالوا قديما : يظل المرء ما استحي ا بخير ويبقى العود ما بقي اللحا ء فلا وأبيك ما في العيش خير ولا الدني ا إذا ذهب الحيا ء


82. حياة

ماذا أقول لك وأنت حياة، والحي اة خصب، والحي اة نمو، والحي اة أمل


83. حياتي

رجل الحيا ة، وهو: منسوب الى الحيا ة، او هو، امتدا د لحياة من سموه


84. حيدر

الاسد ، او القصي ر، وكذلك حيدرة


85. حَذَا م

الحذم الإسر اع والقط ع، وحذام كانت صاحبة رأى (إذا قالت حَذَا م فصدقو ها فإن القول ما قالت حَذَا م)


86. حَرْم َلة

الحرم ل: نبات صحروا ي يستعم ل في الطب، وأنت حرملة والحَرْمَل ة: كساء قصير واسع يحيط بالعن ق ويقع على الكتف ين متدلي ا فوق الظهر والذر اعين مفتوح من الأما م، حريمل ة تصغير حرملة


87. حَسَن ين

من الاسم اء المثن اة، والحَ سَنْ: الجمي ل


88. حَكيم

من يتحلى بالحك مة، ويصيب القول ، والفع ل، ويضع الشيء في موضعه


89. حَكَم ُُ

يربد المبط ل الى الصوا ب كما تفعل حكمة الداب ة، او من يتولى القضا ء ويحكم ه الناس فيما يكون بينهم لما يتسم به من نزاهة ، وبعد نظر، وقد سمت العرب : حكما، وحكيم ا، ومحكم ا، وحكام ا، وحكام ة


90. حَماد

كثير الحمد


91. حَنْب َل

الحَن ْبَل: القصي ر الضخم البطن


92. حَواس

كثير الحوس ، وهو: الجرأ ة والشج اعة يقال: حاس الرجل فهو حواس: شجع وثبت


93. حَوَا ري

هو اسم معناه : الصاح ب، والنا صر، والذي اخلص، واختي ر، ونقي من كل عيب، ومبيض الثيا ب وهو مما يشبه النسب


94. حُسَي ْن

مصغر حَسَن ْ، والحَ سَنْ: الجمي ل
خاتم

جاء في نهاية الخلي فة فكان مسك الختا م، وهو زينة العائ لة كالخا تم


2. خاتمة

الخات مة من كل شيء عاقبت ه وآخرت ه، والنا س يرجون دائما حسن العاق بة وجمال الخات مة، والخا تمة خير إن شاء الله


3. خاتون

اسم من الاسم اء الترك ية يطلق على زوجة الخلي فة وكل امرأة شريفة


4. خارجة

يقال خرج فلان: اذا ظهرت نجابت ه، وخرج في العلم والصن اعة: نبغ فيهما


5. خازن

مسئول عن رعاية المال والمت اع وقد كان سيدنا يوسف - عليه السلا م - على خزائن الارض ، والخا زن ايضا من يخزن عليه لسانه


6. خازنة

تخزن عليها لسانه ا وتكتم سرها وتحفظ ه وتخزن المال والطع ام، وقد كان سيدنا يوسف عليه السلا م على خزائن الأرض


7. خاشع

عندما يكون الخشو ع والخض وع لله فصاحب ه موضع تقدير ، ومهاب ة أما الخشو ع لغير الله فهو مذلة


8. خاشعة

اسم يجعل الإنس ان يلقاه بالتق دير والاح ترام والمه ابة، فما أجمل الخشو ع والخض وع لله والخش وع لغير الله مذلة


9. خاشية

تخشى الله وتتقي ه (وإن من الحجا رة لما يتفجر منه الأنه ار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله) ولديه ا خشية من الإقد ام على كل قبيح فهنيئ ا لها بما هي عليه من خشية


10. خاطر

ما يخطر في القلب من تدبير ، او أمر والخا طر: المتب ختر المعج ب بنفسه أما الخطا ر: فهو الاسد ومسك خطار نفاح


11. خاطرة

الخاط ر: ما يخطر فى القلب من تدبير أو أمر والها جس إذا جاء بعد نسيان والخا طر المتب ختر المعج ب بنفسه سواء كنت خاطرا أو خواطر فإنك فى القلب وملء العين


12. خالد

الخلو د: طول العمر ، والخل ود: البقا ء ومن الناس من يكون خالد الذكر وقد سمت العرب : خالدا ، ومصغر ه خويلد ، وسموا ايضا: مخلدا ، وخليد ا، وخلاد ا ويقال : اخلد الى الارض : اى لصق بها اما الخال دي فانه منسوب الى الخال دية من قرى الموص ل


13. خالدة

يوحي بالأم ل في طول البقا ء ويمنح النفس مزيدا من التفا ؤل فى حياة معمرة وسواء كان اسمك خالدة أو خلودا أو خالدي ة تنتسب ين إلى خالد - فإن جو التفا ؤل والأم ل فى حياة طويلة هو المسي طر علي التسم ية


14. خالص

اسم يوحي بالصف اء، والنق اء، والنج اة من ورطة ونحوه ا


15. خالصة

اسم يوحي بالصف اء والنق اء والنج اة من ورطة ونحوه ا والخا لصة لك: الخاص ة بك الحلا ل فهل بعد هذا الاسم الجمي ل جمال؟ ّ


16. خبير

ذو خبرة، ومعرف ة بالام ور والنا س اليوم يبحثو ن عن خبير


17. خداش

مصدر كالمخ ادشة، وهو شبيه بالعد اوة، والمخ اشنة، واصله من الخدش ، ومن الاسم اء العرب ية مخادش


18. خديج

مخدج: ناقص الخلق ، وكثير ا ما يدفع النقص ان الى الكما ل


19. خديجة

الخدا ج: النقص ان، وخديج : فعيل بمعنى مفعل، أي: مخدج وهو ناقص الخلق والنق صان يدفع الى الكما ل والول ادة الخدي جة الساب قة لأوان ها وتترا ءى فى سماء الأسم اء أول من أسلم من النسا ء أم المؤم نين خديجة - رضي الله عنها-


20. خراش

الخرا ش: المعا داة، والاخ تراش: جمعك الشيء أما خراشة فما سقط من الشيء عند الحت ويقال : لى عنده خراشة اى حق صغير، وقد سمت العرب : خراشا وخرشة ، وهناك ابو خراشة


21. خرقاء

النسا ء نوعان : صناع وخرقا ء وفى المثل : تحسبه ا خرقاء وهى صناع، ولعله م أرادو ا عند التسم ية رد العيو ن وابعا د الحسد وفى التسم ية ما فيها


22. خزاعة

الخزع ة: القطع ة تقطع من الشيء


23. خزيمة

الخزم : شجر له لحاء يفتل منه حبال كالتي ل، والكت ان، الواح د خزمة أما خزيمة فتصغي ر خزمة وقد سمت العرب : خازما ومخزو ما وخزيم ة


24. خزيمى

الخزا مى: نبات أنواع ه عطره من أطيب الأفا ويه، كم تغنى العرب برائح ته فاذا كنت خزام أو خزيمى أو خزامى فيكفي ك هذا العبي ر الذى يعطر الجو ويملؤ ه أريجا وشذى، والإن سان سمعة وسيرة عطرة


25. خشبة

واحدة الخشب ، وفي المثل : (لسان من رطب ويد من الخشب ) يضرب فيمن يلين في قوله، ويشتد فعله والخش بة: واحدة الخشب ، وفي خشبة صلابة وشدة وغلظ


26. خصيبة

المكا ن الخصي ب كثير العشب والكل أ وكم له من قصاد وفى الخصب هناء وبركة والخص يبة رحبة الجنا ب كثيرة الخير وفى الخصب : كثرة الطعا م والشر اب وخصيب ة: معطاء ة وصالح ة للبنا ء والتع مير والتن اسل


27. خضاب

النبا ت الأخض ر على وجه الأرض خضاب، والحن اء فى يد العرو س خضاب، وصبغ الحيا ة بلون جديد خضاب، وأنت خضاب


28. خضر

سيدنا الخضر معروف ، ويقال : ذهب خضرا مضرا، اى: هدرا واخذه خضرا مضرا: هنيئا مريئا والخض ري من يتولى امر الخضر اوات ومن الاسم اء: خضير والخض يري والخض يري: طائر مخروط المنق ار


29. خضراء

كم تغنى الشعر اء بالخض رة والاس م خضراء يوحي بالخص ب والسع ة والنع يم، ويسمو ن السما ء: الخضر اء أما الأرض فهى: الغبر اء والنا س جميعا يرددو ن ثلاثة تجلو عن الوجه الحزن الماء والخض رة والوج ه الحسن وكانت رايتن ا خضراء وتغنى بها الشعر اء


30. خطيم

مخطوم الانف ، مقهور ، ممنوع من الكلا م


31. خفر - وخفير ة

الخفر : شدة الحيا ء والخف يرة بالعه د: الوفي ة به والخف يرة: الحام ية والحا رسة


32. خلف

يخلف غيره، وهو مأخوذ من قولهم : الخلف الصال ح والخل ف: العوض ، والبد ل وخليف ة الشجر : ثمر بعد ثمر، وقد روعي هذا المعن ى في خليفة وقد سمت العرب : خلفا، وخليف ة، وخليف ا، و خليفة ، والخل يف: المست خلف، والسل طان الاكب ر وقد نسبوا الى خلف فقالو ا: خلفاو ى


33. خلوب

فتانة تفتن العقل بجمال ها وتخدع النفس برقيق الحدي ث فتميل إليها وتقبل عليها ، وسواء كان اسمك خلوبا أو خلابة فكلتا كما ذات تأثير نفاذ وفى الاسم مافيه


34. خلوصي

يقال: خلص خلوصا : صفا، وزال عنه ما يشوبه ، وخلص من ورءته : نجا وسلم وخلص من القوم : اعتزل هم وخلوص ي: منسوب الى الخلو ص


35. خليل

الصدي ق المخت ص، والنا صح، والأم ين


36. خميس

احد ايام الاسب وع والخم يس الجيش


37. خميلة وخمائ ل

البعض يسمون ها: خميلة والبع ض يحبون ها خمائل منهم من يفضل الاسم مفردا ومنهم من لايكت في بالمف رد فيأتي بالجم ع اسما، والقط يفة خميلة بما فيها من نعومة ورقة وجمال والشج ر الكثي ر الملت ف المتش ابك: خميلة والأر ض الخضر اء الطيب ة السهل ة بنبته ا الجمي ل خميلة


38. خنساء

الخنس اء البقر ة الوحش ية وأجمل العيو ن عند العرب عيون البقر الوحش ي والخن ساء الظبي ة وفى الظبا ء جمال لا يقاوم ألم تسمعي البوص يري يقول: ريم على القاع بين البان والعل م أحل سفك دمي فى الأشه ر الحرم لما دنا حدثتن ى النفس قائلة يا ويح جنبك بالسه م المصي ب رمى !! وشاعر تنا الخنس اء كان بأنفه ا ارتفا ع قليل فى طرفه مع انخفا ض قصبته فنودي ت خنساء وخناس


39. خولة

هى الظبي ة


40. خولي

سمت العرب : خولان ، وخولي ا، وهو: القائ م بأمر الناس ارجع اليه بين الالق اب


41. خيار

خيار الناس : افاضل هم والنب ي - صلى الله عليه وسلم - خيار من خيار من خيار والخي رة فيما اختار ه الله وقد سمت العرب : خيارا ، وخيرا ن، ومختا را وسمين ا نحن: خيري منسوب الى الخير ، وخيرا لله وسمى الاتر اك: خيرت وسمين ا ايضا: ابو الخير


42. خَوَا ت

صوت كصوت حفيف جناحى العقا ب حين تنقض


43. خَيَا ل

الخيا ل: الطيف ، والخي ال: الشخص وكل ما نتخيل ه


44. خُبَي ْب

تصغير خَب، والخَ ب: الماك ر، والسر ب الغام ض في الارض ، والخب يب ضرب من سير الدوا ب


45. خُثَي ْم

تصغير اخثم، وهو العري ض الانف ، ومنه اشتقا ق خيثمة


من الدأب ، ومواص لة العمل ، والحر ص عليه


2. دائب

يواصل العمل في غير توان


3. دائبة

اسم يوحى بالجد فى العمل والبع د عن الخمو ل والكس ل ومن كان هذا شأنها فهي جديرة بالتق دير والاح ترام والحي اة أمل وعمل دائب ونظام


4. داجية

العرب يقولو ن: نعمة داجية سابغة ويقول ون دجا دجوا تم وكمل ويقول ون: ليل داج أى مغط بظلمت ه بياض النها ر ويقول ون: دجا السحا ب: انتشر وانبس ط وسواء كنت داجية أم دجوى أم دجى ففيك التما م والكم ال وفيك الستر والكت مان!


5. دارية

فى الدرا ية: علم مصحوب بالحي لة وفى المدا راة ملاطف ة وملاي نة ورفق


6. داغر

الداغ ر: الحقي ر الذلي ل، خبيث المفس د يقال: ذهب صاغرا داغرا


7. دالة

تدل على الخير والدا ل على الخير كفاعل ه، تدل على زوجها : تسوق الدلا ل * والدل ال اظهار الجرأ ة عليه فى تكسر وملاح ة كأنها تخالف ه ومابه ا من خلاف والدل ال التدل ل ومن المرأ ة حسن حديثه ا ومزحه ا وسواء كنت دالة او دلالا فالاس م حبيب الى القلب * أما اذا كنت دليلة ففيك الارش اد والهد اية والدل يلة: الدلي ل والوا ضح والدل : الحال ة التى يكون عليها الانس ان من السكي نة والوق ار فى الهيئ ة والمن ظر والشم ائل وغير ذلك ويقال : امرأة ذات دل: ذات شكل تدل به *والدا لية: الناع ورة والدو الي: عنب أسود غير حالك وعناق يده أعظم العنا قيد كلها ودالي ا: زهرة ذات لون أحمر أو أصفر


8. دام السرو ر

هذه تسمية بجملة دعائي ة تحمل مشاعر طيبة لمن تلقاه ويلقا ها ومنها الدعا ء بدوام العز او الهنا ء فنراه م يسمون : دام العز ودام الهنا ء وفى مصر يسمون : أم العز وأم الهنا مقصور ة وممدو دة وأم الخير فهي الأصل وهى المنب ع وهى مركز الاشع اع، وتحمل هذه الأسم اء نظرة تفاؤل ية بقدوم الخير والعز والهن اء فى ركاب أم الخير وأم العز وأم الهنا


9. دانى

قريب من العين ، والقل ب آلف مألوف


10. دانية

قريبة من القلب ويتاح للعين مرآها والدا نية: مؤنث الدان ي ويقول العرب : فلان فى دنيا دانية : ناعمة


11. داهش

يثير الدهش ة، والحي رة


12. داود

نبي الله، والد سليما ن عليهم ا السلا م


13. دجانة

الداج ن: المقي م في المكا ن والدج ن: تغطية السما ء الارض ويقال : دجن الحيو ان، ودجن الطير وابو دجانة معروف


14. دحداح

الدحد اح: القصي ر الغلي ظ


15. دحية

من دحوت الشيء اذا رميته من يدك


16. دراز

يقال: دَرزَ دَرَز َا: تمكن من درز الدني ا وهو نعيمه ا ولذات ها والدر ْز: موضع الخيا طة والدر زي: الخيا ط نسبة الى الدرْ ز ودراز اَسم مدينة في البحر ين


17. درام

رجل ادرم: ليس لعظام ه حجم والدر مان: ضرب من المشي فيه تقارب خطو، والدا رم: شجر شبيه بالغض ى تستاك به النسا ء فَيُح َمر لثاثه ن تحمير ا شديدا


18. درباس

الدَرْبَاس : الأسد ، والكل ب العقو ر


19. درة

الدرة : واحدة الدر وهى اللؤل ؤه العظي مة الكبي رة واسمك يشع نفاسة وعظمة وارتف اع قدر ويشعر بما لك فى النفو س من قيمة وسواء كنت درة أو منسوب ة إلى الدر درية فإنك تتلال ئين ضياء ونورا فالكو كب الدرى : نسبة الى الدر في حسنه وبهائ ه


20. درويش

الدرو يش: الزاه د، الجوا ل، والجم ع دراوي ش وارجع اليه في الالق اب


21. دعابة

هكذا رأوك من سموك رأوا فيك لعبته م فى زحمة العمل وقسوة الحيا ة، ورأوا فيك ممازح ة تخفف عنهم شدة المعا ناة فهكذا قال العرب : الدعا بة: اللعب والمم ازحة وستظل ين البسم ة الحلو ة لأولئ ك المتع بين


22. دعبل

الدعب ل: البعي ر عظيم الخلق


23. دعجاء

هكذا سموك من رأوا عينيك رأوا شدة سواده ما وبياض هما واتسا عهما فكنت دعجاء وفى صفته صلى الله عليه وسلم (فى عينيه دعج)


24. دعد

اسم عربى معروف يحدثن ا عنه الشاع ر جرير فيقول فى دعد: لم تتلفع بفضل مئزره ا دعد ولم تسق دعد بالعل ب التلف ع: الآشت مال بالثو ب كلبسة نساء الأعر اب والعل ب: أوعية من جلد يحلب فيها اللبن ويشرب أى: ليست دعد هذه ممن تشتمل بثوبه ا وتشرب اللبن بالعل بة كنساء الأعر اب الشقي ات ولكنه ا ممن نشأن فى نعمة وكسين احسن كسوة واسمك يادعد يوحى بالام تلاء


25. دغفل

من قولهم : عيش دغفل اى: واسع


26. دلال

الدلا ل والتد لل من المرأ ة: حسن حديثه ا ومزحه ا، وفى الدلا ل على الزوج تكسر وملاح ة محببة تسعد النفس وتنعش الفؤا د وفى الدلا ل جمال وأي جمال، ويقول ون: امرأة دل ذات شكل تدل به


27. دلامة

طويل


28. دلف

مشتق من الدلي ف، وهو: المشي السري ع في تقارب خطو


29. دمية

الدمي ة الصور ة الممث لة من العاج وغيره يضرب بها المثل فى الحسن والجم ال


30. دناني ر

اسم له بريق ووراء ه خير كثير انك لست دينار ا واحدا ولكنك دناني ر فيك صفاء الذهب ونفاس ته لقد كان الدين ار عملة الدول الاسل امية ولا يزال عملة فى بعض الدول العرب ية انت الغنى وأنت الثرو ة والنا س حيث كنت يادنا نير


31. دنيا

الناس يعيشو ن دنياه م وحيات هم الحاض رة ويتمت عون بزينة الحيا ة الدني ا والدن يا متاع وخير متاعه ا الزوج ة الصال حة ومن الناس من يحب أن يعيش فى دنيا الاحل ام ودنيا السرو ر والدن يا مؤنث الأدن ى


32. دهماء

الدهم اء: مؤنث الأده م: والأد هم القدي م من آثار الديا ر وفى القدي م عراقة الماض ي وعبق التار يخ وجمال الذكر ى والده ماء: ليلة تسع وعشري ن من الشهر القمر ي حيث يلف الظلا م كل شيء وتصان الأسر ار والده ماء: الحدي قة التى اشتدت خضرته ا فمالت الى السوا د من نعمته ا وريها والده ماء: عامة الناس وسواد هم وهم القاع دة الشعب ية واليد العام لة المنت جة وفيهم خير وبركة وسواء اكنت دهماء أم دهيما ء ففى استطا عتك ان تحيطي بما يوحي به اسمك من بين الأسم اء مكبرة و مصغرة واذا كانت الدهم ة سوادا فهى على الآعد اء أعرفت يا دهماء ما لاسمك من ايحاء ؟


33. دواد

ابو دواد: مشتق من الدود وفي اللسا ن والقا موس: ان الدوا د هو: الخضف (الضرا ط) الذي يخرج من الانس ان والدو اد: صغار الدود ، والرج ل السري ع


34. دوحة

الدوح ة: الشجر ة العظي مة المتش عبة ذات الفرو ع الممت دة والدو حة: المظل ة العظي مة والعر ب يقولو ن: هو من دوحة الكرم وفى الدوح ة عطف وحنان تقول حمدون ة الأند لسية فى وصف واد: حللنا دوحه فحنا علينا حنو المرض عات على الفطي م


35. دوس

مصدر دست الطعا م ادوسه دوسا والاس م: الديا س والدو اس، وصف للمبا لغة لكل ماهر في صنعته


36. دومة

يسمى العرب ضخام الشجر : دوما والدو ام شجر عظام من الفصي لة التحل ية ثمرة محبب الى الاطف ال والدو مة: واحدة الدوا م والاس م يوحي بالضخ امة والنع ومة والحل اوة والجم ال


37. دياب

اصله ذئاب جمع ذئب فخففت همزته


38. ديانة - دينة

الديا نة: ما يتدين به الانس ان والدي نة: الدين والدي ن والعب ادة والطا عة والاس م يوحي بحق الخال ق الأعظ م على عباده ويذكر بما ينبغي من طاعة وعباد ة وديان ا كان لها شأن عند الروم ان


39. ديمة

الديم ة: المطر يطول زمانه فى سكون والمط ر خير والمط ر إغاثة ووراء المطر صفاء ونقاء وحياة وطبيع ة خضراء وفى السكو ن عيش مأمون


40. دينار

نقد ذهبي، وعملة بعض البلا د العرب ية حتى الآن ومالك بن دينار معروف


41. دَراج

فَعال من قولهم : درج الصبي ، او الطائ ر: اذا مشى مشيا متقار با: والدر اج: النما م والدر اج: القنف ذ والدر اج: من يتدرج في سلم العلا وارجع اليها في الالق اب


42. دُرَي ْد

تصغير ادرد وهو: الذي تحاتت اسنان ه والأن ثى درداء وابو الدرد اء صحابي معروف


43. دُعَي ْج

رجل ادعج: اسود ومصغر ه دُعَي ْج



تصغير ذئب


2. ذائد

مدافع عن حماه ومن لم يذد عن حوضه بسلاح ه يُهَد م


3. ذات الخال

ذات الخال : كريمة الخال فهى مخولة وذات الخال : صاحبة الشام ة في البدن وهو من امارا ت الحسن والخا ل: سحاب لا يخلف مطرا اولا مطر فيه والبر ق والكب ر والثو ب الناع م


4. ذاكر

من يذكر الله او من يستعي د ما فاته من الامو ر، ويستح ضرها، ولا ينساه ا فهو ذاكر، وهو قوي الذاك رة


5. ذاكرة

شتان بين ناسية وذاكر ة والذا كرة: تتجلى فيها قدرة النفس على الاحت فاظ بالتج ارب الساب قة واستع ادتها ويا ويل من يفقدو ن ذاكرت هم والذا كرة: تذكر ربها والذا كرة: تذكر ما قدم لها ولا تنسى الإسا ءة


6. ذبيان

فعلان او فعلان من ذبى الشي اذا لان واستر خى


7. ذخر

ما يذخر من النفا ئس لوقت الحاج ة


8. ذرى

كل ما ذرته الريح وذهب معها فهو ذرى وما كان مصبوب ا من الدمع فهو ذرى وذرا الليل : اوائل ه وذروة كل شىء أو ذروته : اعلاه وجمعه ا ذرا وسواء كانت باليا ء او بالال ف فهي من الاسم اء الموح ية ففى الاول لطافة وخفة وانسي ابية وفى الثان ى ارتفا ع وعلو


9. ذكرى

الكثي رون يعيشو ن على الذكر ى والذك ر للانس ان عمر ثان واسمك يوحى بالحف ظ والاس تحضار والجر ي على اللسا ن بعد نسيان وهناك ذكريا ت لاتنس ى


10. ذكوان

إما من الذكا ء، وهو: تمام السن، او ذكاء النار وذكاء : من اسماء الشمس ولذا كان الصبح ابن ذكاء


11. ذكي

سريع الفهم ، متوقد الذهن


12. ذكية

الذكا ء: منحة من الله تقابل بالشك ر والعر فان ومن كانت ذكية فهى قادرة على التحل يل والتر كيب والتم ييز والاخ تيار وعلى التكي ف مع الموا قف المخت لفة والنا ر الذكي ة شديدة اللهب ومن كان ذكيا كان قويا متفوق ا والذكية:مط هرة


13. ذلفا

ذلفا او ذلفاء اسم له بريق بين الاسم اء التى توحي بلون من الجما ل فى النسا ء فاذا كان فى الانف صغر واستو اء فى طرفه فصاحب ته ذلفاء وقديم ا تغنى الشعر اء بمن كانت ذلفاء حتى لقد تمنى احدهم أن يعود طفلا مرضعا لتحمل ه الذلف اء حولا اكتعا اذا بكى قبلته اربعا


14. ذمام

اسم يوحى الى النفس كثيرا من المعا نى الانس انية الرفي عة فالذم ام: العهد والام ان والكف الة والذم ام الحق والحر مة وسواء كنت ذماما او ذمة فالمع انى الخير ة تتدفق من كليهم ا فالذم ة ايضا: العهد والام ان والكف الة والذم ة: الحق والحر مة واخير ا فالذم ة معنى يصير به الانس ان اهلا لوجوب الحق له او عليه


15. ذهل

من قولهم : ذهلت نفسي عن كذا وكذا اى: سلت فانا وذهول العقل : ذهابه


16. ذهنية

تستخد م ذهنها وعقله ا ويغلب عليها الجان ب الذهن ى كما ان العاط فية يغلب عليها الجان ب العاط فى



شديد الرأف ة، والعط ف، والرح مة


2. رأفت

هو الراف ة، والرح مة، والعط ف، وهو: من المصا در التي فتح الاتر اك تاءها وسموا بها


3. رألة

الرال : فرخ النعا م وما أتى عليه حول منه والجم ع: رئال


4. رؤبة

عندما يحدث تصدع فان الامر يحتاج الى رأب واصلا ح ويقال عندئذ : رأب الصدع وذلك كما يفعل الرفا ء والرؤ بة القطع ة التى تدخل في الانا ء ليرأب وما اكثر الاني ة المتص دعة! وانت الكلم ة الحلو ة التي تعيد البسم ة الى شفاه المتب اعدين وتقرب ما بينهم انت حمامة السلا م يا رؤبة والوط ن يحتاج الى رئاب ندعو الله ان يكثر من امثال ك


5. رؤى

الرؤى : الأحل ام جمع رؤيا والرؤ يا: ما يرى في المنا م اما الرؤي ة فهى بالعي ن او بالقل ب وعندم ا تكون الولي دة: رؤى او رؤيا او رؤية فهى ملء السمع او العين او القلب


6. رئاب

من قولهم : رأبت الشيء رأبا اذا اصلحت ه و(الر ؤبة): القطع ة من الخشب يرقع بها القعب ومنه اشتقا ق (رئاب)


7. رئيف

كثير الرأف ة، والرح مة، والعط ف، و(الر أفة): اسمى ما يتحلى به الانس ان، وقد فتح الاتر اك تاءها فقالو ا: (رأفت)


8. رئيفة

رئيفة : كثيرة الرأف ة والرح مة والعط ف والشف قة والرأ فة اسمى ما يتحلى به الانس ان وقد فتح الاتر اك تاءها وتسمو ا بها فقالو ا: رأفت


9. رائد

يتقدم قومه، ويقود هم والرا ئد: لايكذ ب اهله ومن كان في موضع الريا دة فهو ملء السمع والقل ب


10. رائدة

الرائ دة: من تتقدم الصفو ف على الطري ق لتقود قومها الى الماء والمر عى والرا ئد: لا يكذب اهله وانت رائدة ومن كان فى موضع الريا دة فهو ملء السمع والقل ب


11. رائعة

رائعة : تروع الناس وتعجب هم وتبهر هم بجمال ها وعقله ا وشخصي تها وتقول العرب : راعنى جماله ا راعنى كلامه ا والرا ئعة: المعج بة والرا ئعة: التى جاوزت الحد فى نواحى الفن والاخ لاق اما من تسمى روعة فهى المسح ة من الجما ل


12. رائف

من الرأف ة، والرح مة


13. رائقة

رائقة : تروق وتعجب واسمه ا يشع صفاء ونقاء واعجا با


14. رابح

الربح : ضد الخسا رة وما اسعد الراب حين في حياته م


15. رابحة

اسم يشع تفاؤل ا ويحمل اطيب امانى الوال دين والرب ح كسب وفى الكسب سعادة ونجاح فى الحيا ة كل منا يتمنى ان تكون تجارت ه رابحة ربيحة اكثر ربحا لمن تكون من نصيبه


16. رابعة

هل انت رابعة اخوتك او اخوات ك؟ هل يرجو الوال دان ان تكونى فى نقاء وطهر رابعة ؟! هل جئت ومعك الخصب والنم اء والخي ر الكثي ر؟! اما اذا كنت ربعة فانت متوسط ة الطول والقص ر والرب عة المصح ف مجزأ ثلاثي ن جزءا والرب عة حقة الطيب والمس ك فاذا كنت ربيعة فانت روضة والرب يعة ايضا - حقة المسك يكون فيها طيب العرو س


17. رابية

العرب يقولو ن لكل ما ارتفع من الأرض (رابية ) ويقال : اخذه اخذة رابية شديدة زائدة فاسمك ياراب ية يوحى بالعل و والنم و والشد ة والزي ادة


18. راتب

ثابت دائم


19. راتبة

الرزق الرات ب: الدائ م الثاب ت وفى الرتا بة ثبات وفى الرتا بة استقر ار اما اذا كنت رتيبة فإنك تزيدي ن على الثبا ت النظا م والتر تيب فمن كانت رتيبة كانت مرتبة ومتمه لة اكثر واكثر


20. راتعة

راتعة : ترتع وتعيش فى خصب وسعة، راتعة : تلهو وتلعب وتنعم بحياة جميلة اسم يحمل اطيب الاما نى


21. راجح

رجح عقله ورأيه واكتم ل


22. راجحة

رجاحة العقل : اكتما له ورجاح ة الرأي : نضجه واتزا نه وعندم ا تكوني ن مع غيرك في ميزان فكفتك دائمة الرجح ان ومن كانت راجحة ففيها رزانة واتزا ن!


23. راجز

من ينشد الرجز او يصنعه


24. راجى

يحيا على الرجا ء، والام ل فهو: يرتقب شيئا ممكنا محبوب ا


25. راجية

ترجو رحمة ربها فهي على اتصال به وراجي ة فى حالة رجاء دائم فلا ينقطع رجاؤه ا، انها فى حالة امل وارتق اب ورجوى كذلك اما رجية فهى ما يرجى من كل شىء واهله ا يعلقو ن عليها املهم ويرجو ن لها حياة سعيدة انها امل يرتجى


26. رادة

الفتا ة الراد : حسنة سريعة الشبا ب والرا دة: الشاب ة الحسن ة الشبا ب اما رادة مثل غادة فهى التى تكثر الترد د على بيوت جارات ها وارتأ دت الفتا ة: اهتزت وتثنت فى مشيها وفى الاسم ما فيه


27. راسخ

ثابت في موضعه متمكن ويقال : هو من الراس خين في العلم ، وله فيه قدم راسخة


28. راسخة

فى الرسو خ ثبات وفى الرسو خ اتزان وفى الرسو خ تمكن والعر ب يقولو ن: له فى العلم قدم راسخة اى تمكن فيه ولم تعرض له شبهة (والرا سخون في العلم يقولو ن آمنا به كل من عند ربنا)


29. راسم

الراس م: من حسن مشيه، والآم ر، والكا تب، ومن يخط على الورق ، والرا سم ايضا: الماء الجار ي


30. راسمة

الراس م: الماء الجار ي والرا سمة: من تكتب وتخط على الورق ، والرا سمة: حسنة المشى اما رسمية ففيها روح القان ون ونصه وفيها الالت زام وفيها الحشم ة والوق ار


31. راسية

راسية كالجب ل لاتهز ها الأعا صير ولا تزعزع ها الاقا ويل وفيها عقل الفتي ات الناض جات والنا س يحترم ون من كانت راسية ويقدر ونها حق قدرها


32. راشد

مهتد بلغ الرشد ، والمس تقيم على طريق الحق مع تصلب فيه


33. راشدة

ما يطالع نا من اسمك العقل والاس تقامة على طريق الحق مع تصلب فيه وسواء كنت راشدة بلغت الرشد والنض ج او رشيدة زاد عقلك وتألق او منسوب ة الى الرشد رشدية فكلكن فى الرشد مشترك ات


34. راضى

في الرضا : اختيا ر، وقبول ، واكتف اء


35. راضية

راضية بما قسم الله لها وفى الرضا موافق ة وفيه اختيا ر وفيه اكتفا ء وقناع ة وفيه ايمان بالقض اء والقد ر ان اغلى الاما نى فى الجنة عيشة راضية فى جنة عالية قطوفه ا دانية اما رضوى فجبل بالمد ينة ورضوى : فرس وفى رضوى رسوخ الجبا ل ورضية مثل راضية ومرضى عنها


36. راعى

راعي الابل : يرعاه ا ويجنب ها الزلل وكلنا راع ومسئو ل عن رعيته


37. راعية

ترعى شئون بيتها وهى مسئول ة عن رعيته ا والرع اية حفظ والرع اية ولاية والرع اية مراقب ة والرع اية حماية والرع اية حراسة وفى رعاية الاما نة والعه د فلاح وفوز وسواء سموك راعية ام كنت رعاية ففيك تتجلى كل المعا نى الساب قة


38. راغب

الراغ ب في الشيء حريص عليه، طامع فيه والرا غب عنه تعنى: الزهد فيه والتع فف عنه


39. راغبة

فى الرغب ة فى الشيء حرص عليه وطمع فيه وفى الرغب ة عنه زهد فيه وتعفف عنه، ورغيب ة مؤنث الرغي ب وهو واسع الخطو ينهب الارض نهبا والمر غوب فيها والرغ يبة: العطا ء الكثي ر وفى الاسم مافيه


40. راغد

ذو العيش الرغد ، الكثي ر، الواس ع، الذي لا يتعب فيه


41. راغدة

الراغ دة هى التى تحيا حياة تنعم فيها بالكث ير الواس ع من العيش الطيب انه اسم من الاسم اء المتف ائلة اما رغداء فهى هانئة بعيشه ا ورغيد ة عيشة طيبة واسعة ورغدة تعيش فى سعة


42. رافدة

تعطي وتصل من حولها برفده ا وعطائ ها، وفى الرفد كرم وعطاء وصلة ومعون ة، ورفيد ة: من تعين وتعطي او هى عطية ومنحة محببة


43. رافع

رافع البنا ء، ورافع رأسه، ويرفع الاثق ال، ورفع رفاعة : ارتفع قدره وشرفه ، وصار جَهْو ري الصوت


44. رافلة

يقول العرب : انها ترفل فى الدمق س وفى الحري ر: اى تحيا حياة منعمة وتختا ل وتتبخ تر معجبة بما هى عليه من جمال وما هى فيه من نعم اما رفال فهى الطوي لة التى تختال شعرها رفال وثوبه ا رفال فهى رفال فى رفال


45. راقية

ترتقى سلم المجد فهى اهل للسمو ومن لايحب صعود الجبا ل يعيش ابد الدهر بين الحفر والرا قية: التى بلغت اعلى درجات الرقى والحض ارة والمد نية والرا قية: التى ترقى وتعوذ اما رقية فاسمه ا يذكرن ا بواحد ة من آل البيت ويذكر نا بشاعر تزوج خمسا فلقبو ه بالرق يات ورقية : ترقى فى خطى وئيدة


46. رامزة

فى الرمز ايماء واشار ة وفى رمزان الظبي رشاقة فى الوثب وخفة فى الحرك ة وجمال فى الادا ء انها ترمز الى اشياء كثيرة ومعان نبيلة


47. رامى

يلقي بالاو هام، واللأ باطيل خلف ظهره، ويرمي اعداء ه، ويصده م يبغي هدفا


48. رامية

رامية : تلقي بالاو هام والاب اطيل خلف ظهرها رامية : ترمي اعداء ها وتصده م رمية: تبغى هدفا وتروم ه وترمي إليه رامية : تطلق سهامه ا على الاعد اء رامية : تزيد وتربو


49. رانية

ترنو وتديم النظر فى سكون طرف وتطيل التأم ل وفى الرنو : اصغاء الى الحدي ث وفيه لهو وفيه طرب مع شغل قلب وبصر وغلبة هوى واحيا نا يسمون الولي دة رنا اى ادامت النظر فى سكون طرف والرن ا: ما يرنى اليه لحسنه


50. راهب

متعبد زاهد، ولا رهبان ية في الاسل ام


51. راوية

الراو ية: المزا دة فيها الماء تروي العطا ش والرا وية: من يروي الحدي ث او الشعر والرا وية: من كثرت روايت ه


52. راية

الراي ة: موضع التقد ير والإع زاز والتك ريم لايحم لها الا الابط ال حتى تظل مرفوع ة مرفرف ة حتى النصر وترفع الراي ة لمجد وترفع للسلا م وترفع تحذير ا من خطر والاب طال يتلقو نها باليم ين


53. رباب

رباب: سحاب ابيض، رباب: آلة موسيق ية وترية شعبية ذات وتر واحد، رباب: اسم يوحى بالعل و والار تفاع والصف اء وفيه نغم شعبى هادئ سواء كنت ربابة ام رباب


54. ربعي

ولد الرجل في شبابه


55. ربوة

ربوة: اسم يعطي ايحاء بالخص ب والنم و، العلو والار تفاع وقد تكوني ن ربوة او رابية او ربى فالكل جميل فالشع راء قد تغنو بالرو ابى الخضر والرب ى وجمال ها فى الربي ع وعطره ا الفوا ح ومن كانت رابية فهى نامية مكتمل ة ناضرة


56. ربيعة

حجر ونحوه تمتحن برفعه القوى والرب يعة: بيضة الحدي د تلبس في الحرب والرو ضة والحق ة: يكون فيها طيب العرو س و(الر بيع) من الزما ن معروف وهو من الشهو ر التى سمت بها العرب


57. رجائي

من المصا در التي الحقت بها ياء النسب فهو محط الامل والرج اء لمن ينادي ه


58. رجب

احد الشهو ر العرب ية بين جمادى ، وشعبا ن، ورابع الاشه ر الحرم والار جاب: الكف عن القتا ل وكان يقال فيه: ارجبو ا فسمى (رجباً )


59. رحاب

الرحب ة: الارض الواس عة والجم ع رحاب يقال: مكان رحب ودار رحبة ويقال : رحب الصدر طويل الأنا ة ورحب الذرا ع: واسع القوة عند الشدا ئد ورحب الذرا ع والبا ع: سخي، ورحب الراح ة: واسعه ا وكبير ها وكثير العطا ء ورحب الفهم : متسع العقل وانت رحاب ومن الناس من يسمي رحبى وهى اعرض ضلع فى الصدر فى جنب البعي ر ومنبض القلب


60. رحمة

فى الرحم ة رقة وفيها عطف وفيها اشفاق والنا س فى حاجة الى من يرحمه م من العذا ب اليوم ى وانت رحمة وعند رحيمة الكثي ر الكثي ر


61. رحمي

الرحم ة: الخير ، والنع مة والرح م: القرا بة، وهو منسوب الى واحد منها


62. رحيق

الرحي ق: الخال ص الصاف ى من خمر الجنة فهم هناك يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك، ورحيق الازه ار: ما تفرزه لاجتذ اب الحشر ات، ومسك رحيق: لا غش فيه وحب رحيق: خالص لا تشوبه شائبة وانت الرحي ق كله


63. رخاء

اسم تمفائ ل يحمل امل الدني ا كلها فالأم م تجتمع لتحقي ق الرخا ء والدو ل تلهث وراء الرخا ء اذا الرخا ء يمشى فى ركابك


64. رخيمة

من كانت رخيمة فهى لينة الصوت والكل ام فى سهولة والكل ام الرخي م والصو ت الرخي م فى المرأ ة شىء عظيم محبب ويقال : رخمت المرأ ة فهى رخيمة ورخيم


65. رداح

من مواصف ات الجما ل العرب ية ان تكون المرأ ة رداحا ضخمة الردف سمينة الاور اك وكذلك من كانت رداحة


66. ردينة

الردن : القز والخز وما يغزل وربما كنت يا ردينة نسيجا وحدك منفرد ة متميز ة بين صويحب اتك، وردين ة امرأة عربية كانت تقوم باعدا د الرما ح وتقوم ها ولهذا نسبوا احسن الرما ح فاعلي ة اليها فقالو ا: الردي ني


67. رزام

إما من المرا زمة بين الطعا مين (اذا اكل خبزا وتمرا ) او من خلط الابل في المرع ى بين ضروب من الكلأ ، او يكون من قولهم : رزم فلان: اذا هرم حتى لايمك نه الحرا ك فهو رازم


68. رزان

المرأ ة الأصي لة الرأي ، والثا بتة العفي فة التي تكون في مجلسه ا وقورة ومحتر مة


69. رزق

ما يسوقه الله الينا فنحيا به وكل ما ينتفع به فهو رزق والول د الصال ح نعم الرزق


70. رزينة

فى الرزا نة وقار وفى الرزا نة حلم وفى الرزا نة سكون وكلها صفات محمود ة فى المرأ ة والرز ينة: كثيرة الرزا نة المتز نة العاق لة والرز ان الوقو ر من النسا ء ويقال : امرأة ذات رزان ذات ثبات ووقار وعفة رزينة فى مجلسه ا


71. رسلان

أطراف العضد ين من الفرس ، والرَّاسِل ان: الكتف ان


72. رشا

رشا: ولد الظبي ة اذا قوي وتحرك ومشى وسواء كنت رشأ او رشا فقد حزت الجما ل والخف ة والرش اقة فعينا ك عيناه ا وجيدك جيدها


73. رشاد

يقال: رشد رشدا ورشاد ا: اهتدى


74. رشدان

من الالف اظ المثن اة، ويوحي بالهد اية والتو فيق


75. رشدي

منسوب الى الرشد ، ويشع حكمه، وتوفي قا، وصلاح ية


76. رشيد

مرشد، ومن بلغ سن الرشد ، وحسن التقد ير


77. رشيق

فيه خفة، ولطف، وجمال قوام


78. رشيقة

ذات رشاقة وفى الرشا قة حسن قد ولطف والرش يقة: فى عملها تؤديه فى خفة واسرا ع والرش يقة: الظري فة ونسمع هم يقولو ن: هى رشيقة القوا م وفى الاسم مافيه


79. رصان

سواء سميت رصانا ام رصينة فالاس م يوحى بالثب ات والرز انة وفى الرصا نة وقار واحتر ام واستح كام والكل ام الرصي ن اوقع فى النفس واكثر تأثير ا


80. رصين

في الرصا نة ثبات، واستح كام، وكمال ، ورزان ة، واحتف اء


81. رضاب

الرضا ب: الريق وشهد العسل وفتات المسك وقطع السكر وقطرا ت الندى المتس اقطة على الشجر والما ء الرضا ب: هو الكوث ر وانت رضاب


82. رضوان

من الرضا وهو: خازن الجنة ، واسمه يدخل الطمأ نينة في النفس


83. رضى

فى الرضا اختيا ر وقبول والشئ الرضي المرض ي عنه والرض ا المرض ي


84. رطيبة

رطيبة : لينة ناعمة كالغص ن الرطي ب وللاس م ايحاء خاص


85. رفا

اسم يوحى بالاص لاح وضم المتب اعدين وازال ة الفزع والرع ب عن الخائ فين وفيه الوفا ق والوئ ام والعر ب يقولو ن: رفا الثوب : اصلحه وضم بعضه الى بعض وعندم ا جئت كنت رفا ورفا فلانا ازال فزعه وسكنه من الرعب ورفا الرجل : تزوج وسواء كنت رفاء ام رفا فإن الاسم يوحي بالال تئام والات فاق


86. رفاعة

يقال: رفع رفعة: ارتفع قدره وشرف والرف اعة: شدة الصوت وارتف اعه يقال: في صوته رفاعة : جهْور َة


87. رفعت

هو: الرفع ة، وعلو الشأن ، فتح الاتر اك تاءها والرف عة: الشرف وارتف اع القدر والمن زلة


88. رفقي

من المصا در التي الحقت بها الياء وما كان الرفق في شيء الا زانه


89. رفيع

يقال: رفع في حسبه، ونسبه فهو رفيع


90. رفيعة

رفيعة الشأن ورفيع ة النسب والحس ب والرف يعة: ما رفع الى الحاك م وغيره من القضا يا والرس ائل والرف يعة: المتر فعة عما يشين والرف عة: علو الشأن والمن زلة والسم و وقد فتح الاتر اك تاءها فقالو ا: رفعت واشتر ك فيه النسا ء والرج ال


91. رفيف

الرفي ف: البري ق يقال: لثغره ا رفيف، والرف يف من الثيا ب: الرقي ق والمت ندى من الاشج ار وغيره ا، والرف يف: الخصب يقولو ن: شجر رفيف وارض ذات رفيف وذات الرفي ف: البسا تين يرف نباته ا وشجره ا من الري والنض ارة وانت رفيف


92. رفيق

لين الجان ب، صاحب مرافق على الطري ق نافع


93. رفيقة

رفيقة امها وابيه ا وهم يقولو ن: تخير الرفي ق قبل الطري ق والرف يقة مؤنث الرفي ق والرف يقة: كثيرة الرفق والرف ق مطلوب مرغوب فيه بالحي وان قبل الانس ان ومن حرم الرفق حرم الخير كله والرف يقة الزوج ة ومن كانت رفيقة كانت لينة الجان ب


94. رقيب

حارس، او حافظ، او ملاحظ ، او مسئول عما ينشر


95. رقيقة

الرقي قة: اللطي فة الناع مة الدقي قة والرق ة تفعل فعلها فى النفس والرق يقة كثيرة الرقة ، رقيقة المشا عر والعو اطف اما رقت فهى الرقة بعينه ا فتح الاتر اك تاءها


96. ركانة

فعالة من قولهم : ركنت الى الشيء اركن ركونا فأنا راكن وركن كل شيء جانبه والجم ع اركان ، ورجل ركين: بين الركا نة، والرك ونة زعموا اذا كان حليما رزينا وقورا


97. ركينة

تقيم بالمن زل لا تفارق ه والرك ينة: الوقو ر الرزي نة والرك ينة: من يركن اليها ويعتم د عليها والرك ينة: التى تركن الى الله


98. رمزي

الرمز : الايح اء، والإش ارة، وفيه دليل على الاشي اء: و(رمز ي) منسوب الى الرمز ، وفيه كناية خفية عن الإبا ء


99. رمضان

الشهر المبا رك والرم ضاء شدة الحر والرم ض: المطر يأتي قبل الخري ف فيجد الارض حارة محترق ة


100. رملاء

الرمل فتات الصخر والقط عة منه رملة والرم لة بجوار البحر شاطئ الاما ن والاح لام وملاع ب الاطف ال والنس اء وفى الرمل نعومة وانسي ابية وبريق وفى الرمل اصداف وانت رملاء او رملة


101. رندة

الرند : شجر طيب الرائ حة ينبت فى سواحل الشام والجب ال الساح لية والرن د: العود والرن د: الآس وينطق الناس احيان ا اسمك فيقول ون: رندا واحيا نا رندة ولكن سوف يظل الاسم يفوح عطرا ويختا ل اعجاب ا ولا عجب فالرن د عند القدا مى كان رمزا للنصر


102. رنيم

الواق ع الجمي ل لدقات العمل رنيم والرن يم: مبعث الطرب والسر ور وانت ترنيم ة الصبا ح


103. رنين

الرني ن صوت وصياح وللحم امة فى سجعها رنين وللسح ابة فى رعدها رنين وللما ء فى خريره رنين والنا س يصغون الى الرني ن وانت الرني ن كله


104. رهام

الرهم ة المطر ة الضعي فة الدائ مة والجم ع رهام وفى المطر خير وفى الرها م رفق وجمال


105. رهم

اشتقا قه من الرهم ة: المطر اللين ، والجم ع رهام


106. رهوك

الرهو ك من الشبا ب: الناع م والسم ين من الظبا ء والجد اء


107. رهوم

الرهو م: المهز ول من الغنم وفى النحا فة خفة ورشاق ة


108. رهيده

رهد رهادة : كان ناعما رخصا فهو رهيد وهى رهيدة كثيرة النعو مة والطر اوة


109. رهيفة

الرهي فة: الرقي قة اللطي فة والره يفة: ذات حس مرهف واذن مرهفة


110. رواء

حسن المنظ ر في بهاء، وجمال ، أما (رواء) فهو الماء العذب المرو ي


111. رواء

الروا ء: المنظ ر الحسن اما رواء فهو: الماء العذب الكثي ر المرو ى


112. رواس

من روائس الواد ى وهى: اعالي ه وقالو ا: (رجل رؤاسي ) عظيم الرأس


113. روح

الروح : اراحة ، والرح مة، والنس يم اما (رواحة ) فهي الراح ة


114. روحية

نسبة الى الروح : وهو الراح ة والرح مة ونسيم الريح اما روحية بضم الراء فهى منسوب ة الى الروح وهى حياة النفو س: تتعشق الجان ب الروح ى اما رواحة فهى الراح ة اما رواح فالرا حة ايضا واسم للوقت من زوال الشمس الى الليل


115. رويم

تصغير روم مصدر رام يروم روما: طلب


116. ريا

الريا : الريح الطيب ة الرية مصدر المرة ويقال : عين رية: كثيرة الماء والري انة الممت لئة: السمي نة


117. رياح

جمع ريح، وكأن اصله (رواح) لان اصل الريح الواو


118. رياض

ليس روضة واحدة فيها سعادة العين والحو اس، ولكنه ا رياض


119. ريان

ممتلي ء فيه نضارة وحيوي ة وشبع


120. ريحان

كل نبت طيب الرائ حة


121. ريحان ة

الريح ان: نوع من النبا ت طيب الرائ حة وكل نبت طيب الرائ حة يسمون ه ريحان ة ويقول ون: المرأ ة ريحان ة وليست بقهرم انة والقه رمانة مديرة البيت ومتول ية شئونه


122. ريم

الريم : الظبى الخال ص البيا ض كما ان الريم خيوط طحالب خضر تطفو على سطح الماء والري م: الزيا دة والفض ل


123. رَماح

فعال من الرمح من قولهم : رمحه الفرس اذا رفسه، او هو صانع الرما ح: أما رميح فمعنا ه: العصا التي يعتمد عليها الشيخ فكانه بالنس بة لابيه العصا التي يتوكأ عليها


124. رُقَي ْم

تصغير رقم، او تصغير : ارقم، وهو ضرب من الحيا ت



قد تخفف الهمز ة فيقال : (زايد) وفي الزيا دة ما يوجب شكر المنع م، واعتر اف بالكث رة و(زائ دة) مؤنث زائد، والجم يع يعرفو ن من ابن زائدة و(زيا د) و(زيا دة) يحملا ن نفس المعن ى اما (ذوالزوائد ) فهو لقب الاسد ويبقى (زيد) و(زيد ان) من الاسم اء المثن اه و(زيد ون) من الاسم اء التي تأتي على صيغة جمع المذك ر وهى مفردة وكلها توحي بالزي ادة والاع تراف بالنع مة فزيد مصدر زاد يزيد زيدا ولقد سمت العرب (زيد اللات ) وسموا (زيادا ) و(مزي دا)


2. زائدة

زائدة : نامية تفضل غيرها منزلة وعلما وادبا ومالا والزي ادة: تقابل بالشك ر وتكون موضع تقدير


3. زاخر

ممتلي ء يفيض علما، وفضلا ، وكرما ، ويفتخ ر بما لديه من شرف عال


4. زاخرة

النهر الزاخ ر بالما ء يفيض بالخي ر والبر كة والزا خرة: الغال بة فى الفخر ومن كان زاخرا كان كريم الاصل وانت زاخرة والزا خر: الشرف العال ى ويقال : فلان عرقه زاخر كريم ينمى


5. زاكى

فيه نماء وصلاح أما (زكي) فانه يقال: زكا يزكو اذا تنعم، وكان في خصب فهو (زكي) ويكنو نه في مصر (ابو الزيك ) وما دروا انه يقال: زاك في مشيته : ماس وتبخت ر واختا ل


6. زاكية

الزكي ة الارض الطيب ة الخصب ة وفى الزكا ء نماء وزياد ة وإصلا ح وطهار ة وهناك من تنادى بـ(زك ية) اى المطه رة الطيب ة


7. زاهدة

زاهدة فيما عند الناس قانعة راضية بالقل يل والزا هدة: العاب دة ومن تسمى زهدية فهى منسوب ة الى الزهد اما زهيدة فهى كثيرة الزهد يقنعه ا القلي ل ويقال فيها: زهيدة الاكل وزهيد ة العين


8. زاهر

حسن اللون : والشي ء الزاه ر: المضى ء وقد سمت العرب : (زاهرا ) و(زهي را) و(ازه ر) و(زهر ان): ابو قبيلة عظيمة من الازد


9. زاهرة

الزاه رة: حسنة اللون والمش رقة وشديد ة الحمر ة ومن تسمى زهرة فهى واحدة الزهر وزهرة الدني ا بهجته ا وزينت ها ومتاع ها ومن تسمى زهرية فهى التى تنتمى للزهر وتحتو يه وتضمه وتزين المكا ن اما الزهر اء فلقب السيد ة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى ذات اللون الابي ض الصاف ى المشر ق المضئ ومن تسمى زهرة فهى ذات البيا ض الناص ع وصفاء اللون ومصغر ها زهيرة


10. زاهى

فيه شباب متألق ، وحيوي ة، وحسن منظر، فلا عجب ان يزهو، ويختا ل، ويفتخ ر معجبا بنفسه


11. زاهية

زاهية تتيه وتتعا ظم وتتفا خر والزه و: الكبر والزه و: المنظ ر الحسن والزه و: النبا ت الناض ر ومن كانت زهية فهى تزهو بجمال ها وحسبه ا والزه وة المرة من الزهو وزهاء الشئ شخصه ومقدا ره وما يقرب منه اما زهام فهو الطيب المعر وف بازبا د وهو كطيب المسك


12. زباء

للناس ولع بالقد يم فالزب اء او زنوبي ا كانت ملكة شديدة الدها ء يضرب بها المثل فى المنع ة والعز ة فيقال : اعز من الزبا ء وسواء سميت الزبا ء ام زنوبي ا فللاس م عبق التار يخ والزب ب: كثرة الشعر وطوله ولقد كان الشعر ولا يزال من مواطن الجما ل


13. زبرجد ة

زبرجد او بزرجد ة واحدة والبز برجد والزب رجد: حجر كريم يشبه الزمر د وهو ذو الوان كثيرة اشهره ا: الاخض ر المصر ى والاص فر القبر صى وفى الزبر جد جمال وعراق ة وكرم واصل


14. زبيدة

اسم له فى التار يخ مكان يعيد الى الاذه ان العصر العبا سى وزبدة الشئ: خلاصت ه وزبيد ة صورة مصغرة للخلا صة


15. زبير

من الزبر وهو طي البئر بالحج ارة، ويقال للرجل العاق ل: (ذو زبر) كأن العقل قد شدده وقواه والزب ير: حمأة البئر وكدرت ها


16. زجاء

من طالت ساقها وتباع د خطوها فهى زجاء ومن دق حاجبه ا فى طول وتقوس فهى زجاء أيضا


17. زرارة

من الزر وهو العض


18. زرافة

الزرا فة: الجما عة من الناس والزر افة: ذلك الحيو ان الذى يحبه الجمي ع ويشبه ون به المرأ ة: فللزر افة مشيته ا الرشي قة وخطوا تها المتم هلة ورقبت ها الطوي لة ورشاق تها


19. زرزور

طائر اكبر من العصف ور


20. زرقاء

من كانت زرقاء فهى شديدة الصفا ء وزرقا ء اليما مة كانت تبصر من مسيرة ثلاثة ايام


21. زفزاف

الزفز اف: الريح الشدي دة، الهبو ط في دوام


22. زكريا

كافل مريم عليها السلا م


23. زلفى

الزلف ى: المنز لة والقر بى وكذلك زلفة والزل فى: الروض ة: ومن الناس من ينطقه ا زلفى


24. زليخا

زليخا او زليخة اسم يعيد الى الاذه ان قصة يوسف - عليه السلا م - وامرأ ة العزي ز والزل خ: تقدم فى المشى واسرا ع فيه والزل خة: الزحل وقة يتدحر ج منها الصبي ان والاس م يوحى بالسم ن والمل اسة


25. زمرد

حجر، كريم، اخضر، شفاف


26. زمرد

الزمر د: حجر كريم اخضر اللون شديد الخضر ة شفاف واشده خضرة أجوده واصفا ه جوهرا واحدت ه زمردة


27. زمزم

اسم يعيد الى الاذه ان قصة هاجر واسما عيل علية السلا م وزمزم : هى البئر المشه ور بمكة بجوار الكعب ة المشر فة يشرب المؤم نون ماءها وماؤه ا لما شرب له


28. زمعة

سمت العرب : (زمعة) و(زمي عة) و(زمي عا): واشتق اق زمعة من (زمعة الظلف ) وهي: الهنة كالظف ر متعلق ة بالكر اع من فوق الظلف والزم اعة: الشجا عة والاق دام


29. زنبق

الزنب ق: له زهر طيب الرائ حة واحدت ه زنبقة والزن بق: دهن الياس مين ومن تسمى زنبق او زنبقة فهى تعطر الجو بأريج ها وتزين المكا ن


30. زوراء

الزور اء: اناء من فضة والزو راء: البعي دة العمي قة وتسمى مدينة بغداد الزور اء لان ابواب ها الداخ لة جعلت مزورة عن الخار جة قال الطغر ائى: فيم الاقا مة بالزو راء لاسكن ى بها ولا ناقتى فيها ولا جمل؟


31. زين

كل ما يزين فهو زين يقال: زانه يزينه : جمله وحسنه والعا مة ينطقو نها بكسر الزين فيقول ون (زين) ام (شين)؟ ! والزي نة: الزيا ن و(ابو زينة) : جمع بين الحسن ، والجم ال اما (زيان) فهو من يزين الناس والاش ياء و(الم زين): الحلا ق ومصفف الشعر ويوم الزين ة يوم العيد


32. زين

كل ما يزين فهو زين يقال: زانه يزينه : جمله وحسنه والعا مة ينطقو نها بكسر الزاي فيقول ون: زين كما يقولو ن شين وهناك من تسمى زينة وهى زينة النسا ء وزينة كل مافيه ا حسن جميل وهناك زينات جمع زينة ما يتزين به


33. زينب

الزين ب: شجر حسن المنظ ر طيب الرائ حة واصله : زين اب وبه سميت المرأ ة زينب وزينب بنت ام سلمة - رضى الله عنها - كان الرسو ل صلى الله عليه وسلم يدعوه ا زناب وكم تغنى الشعر اء بزينب مثل: سلمى ودعد والاز نب: السمي ن وبه سميت المرأ ة زينب


34. زَغَب َة

الزغب : صغار الريش ، والشع ر ولينه ، والوا حدة، والاز غب: من نبت زغبه والجم ع زغب، وينسب اليه فيقال : زغبي


35. زُبَي ْد

تصغير زبد، والزب د: العطا ء


36. زُفَر

الزفر : الشجا ع، والسي د الكبي ر، والبح ر، والرج ل الجوا د ووزنه فُعَل ْ من قولهم : ازدفر بحمله اذا استقل به وقوي عليه والزف ر: المضط لع يحمل الديا ت وما كلف من المغا رم

سائب

من قولهم : ساب يسيب اذا جاد وانال ، والما ء السائ ب: الجار ي على وجه الارض ، أما (السيا ب) فهو البلح أو أكبر من البلح قليلا ، والسي ب: العطا ء


2. سائح

يجوب البلا د للمعر فة والاس تجمام والتأ مل والعب ادة، ومن العائ لات عندنا عائلة (السوا ح)


3. سائد

يسود قومه بما لديه من مقوما ت السيا دة والسل طان


4. سائدة

يعترف الكل لها بالسي ادة والسل طان وهى تسود قومها


5. سابق

من سبق قومه في الخير فقد علاهم (والسا بقون الساب قون اولئك المقر بون) وللسا بق فضل على اللاح ق (وسباق ): كثير السبق وقد سمت العرب : (سابقا ) و(سبا قا) وكان بنو السبا ق اول من بغوا بمكة: فأهلك وا


6. سابقة

للساب ق فضل على اللاح ق فهو متقدم فى الخير والسا بقون الساب قون اولئك المقر بون والعر ب يقولو ن: سبق على قومه: علاهم كرما والسا بقة: السبق فى الجرى وغيره يقال: له فى هذا الامر سابقة اذا سبق الناس اليه وانت سابقة


7. سابى

يسبي العيو ن، والقل وب بجمال ه، وافعا له، وحديث ه


8. سابية

يقولو ن: سبى عدوه أي اسره ويقول ون: سبته الغان ية: اى اسرته والغا نية التى استغن ت بجمال ها عن الزين ة ومن كانت سابية فهى تسبى العقو ل والقل وب والعي ون بجمال ها وعقله ا وحديث ها وفى التسم ية مافيه ا


9. ساتر

متسام ح، يستر العيو ب، ويعفو عن الاخط اء، والذن وب ولا يفضح


10. ساترة

تستر العيو ب والله يحب الستر وهى تستر نفسها وقومه ا وتستر ما تقع عليه عينها وتستر من تعاشر ه ولا تفضحه


11. ساجد

السجو د: قمة الخشو ع، والخض وع لله وفي عالم الاسم اء (السجا د): كثير السجو د لبارئ ه جل وعلا


12. ساجدة

فى السجو د خشوع لله وخضوع ويقال : فلان ساجد المنخ ر: ذليل خاضع وعين ساجدة : أي فاترة ونخلة ساجدة : أي مائلة وقد قال الله لمريم - عليها السلا م: (يا مريم اقنتى لربك واسجد ى واركع ى مع الراك عين) ال عمران : 43


13. ساجى

السجو : السكو ن، وفي السكو ن راحة نفسية وهدوء بال، وحسبه انه يساعد على التأم ل والتف كير في الكون والحي اة


14. ساجية

السجو : السكو ن ويقال : طرف ساج أي ساكن فاتر وعين ساجية وامرا ة ساجية الطرف وليلة ساجية : ساكنة البرد والري ح والسح اب غير مظلمة وهناك من تسمى سجوى او سجواء ساجية الطرف اما سجية فهى الخلق والطب يعة وجمعه ا سجايا


15. ساحرة

تفعل فيمن يرونه ا فعل السحر بجمال ها وحسن حديثه ا


16. ساحق

ساحق لأعدا ئه، طويل مفرط في الطول


17. سارة

من الناس من ينطقه ا مخففة الراء بلا همزة على الالف واصله ا سارة أي بقية باقية وهناك من تسمى سارة تسر الناظ رين والسا معين وسارة تدخل السرو ر وتفرح مثل مسرة وكذلك سرا والمس رة - ايضا - اطراف الريا حين و سراء نعمة ورخاء ومسرة والسر اء: الارض الطيب ة اما سرية فهى الكري مة الشري فة وهى التي تحفظ السر وتكتم ه وتخفي ه وتعمل فى سر وصمت اما سرية فهى قطعة من الجيش اما سارية فهى السحا بة التى تجئ ليلا والمم طرة باللي ل وساري ة العلم قائمة والعم ود الذى ينصب عليه الشرا ع


18. سارية

السار ية: السحا بة تمطر بليل، وساري ة العلم قائمة وعمود من الخشب ينصب عليه الشرا ع


19. ساطع

يبدد الظلم ات ويملأ سماء الأمل نورا وتألق ا


20. ساطعة

عندما يسطع الضوء ينتشر او يرتفع وانت ساطعة وعندم ا تسطع الرائ حة: تفوح وتنتش ر وانت ساطعة والام ر اذا سطع اتضح وظهر والرج ل الساط ع من يرفع رأسه ويمد عنقه وطويل ة العنق سطعاء


21. ساعدة

من أسماء الأسد


22. ساكنة

الساك ن: خلاف المتح رك وانت ساكنة وفى السكو ن ثقة واطمئ نان وهدوء وامان والسا كنة سكان الدار وانت حين جئت عمرت بك الدار وسكين ة: الجار ية الخفي فة الروح الظري فة النشي طة اما سكينة فهى الطمأ نينة والاس تقرار والرز انة والوق ار وسكون فيها هدوء ووقار


23. سالم

من الأسم اء المتف ائلة التي تحمل مشاعر الأبو ين أملاً في ان تسلم من الآفا ت وتبرأ من العاه ات، وكذلك (سلامة ) و(سلي م) و(سلم ان) و(سلا م) و(سلي مان)، وقد سمت العرب الملد وغ (سليما ) تفاؤل ا بسلام ته واملا في شفائه


24. سالمة

من الاسم اء المتف ائلة التى تحمل مشاعر الابو ين أملا فى ان تسلم من الآفا ت وتبرأ من العاه ات، وسلمى جمع سليم ويسمى الملد وغ سليما املا فى شفائه وتفاؤ لا بالسل امة وسلمى : الكلم ة الحلو ة على شفاه العائ دين بالسل امة انهم يرددو ن: سلمى يا سلامة وسليم ى هى سلمى مصغرة اما سلامة فهى كثيرة السلا م المنا دية به والتى يرجى لها ان تسلم مما يشينه ا او يعيبه ا وتحمل السلا مة والسل ام معها اينما حلت والنا س جميعا ينشدو ن السلا مة فى صحتهم وفى عقيدت هم وفى ارائه م وخططه م وطريق هم وسفره م واقام تهم


25. سام

هو ابن نوح عليه السلا م، منه تحدرت الشعو ب و(الس امى) المنس وب الى (سام)، يقال: جنس سامى ولغة سامية


26. سامح

في السما حة لين وسهول ة، وفيها استوا ء وتجرد من العقد ، وسواء كنت (سامحا ) أم (سمحا) أم (سميحا ) فأنت من اهل السما حة والجو د والكر م


27. سامحة

فى السما حة لين وسهول ة وفى السما حة استوا ء وتجرد من العقد وفى السما حة انقيا د بعد استصع اب وفى السما حة بذل فى العسر واليس ر عن كرم وسخاء والسم اح والسم احة كرم النفس وسواء كنت سميحة كثيرة السما حة او مسامح ة ام سمحة فانت اهل للسما حة والكر م


28. سامرة

الناس يسمون سمر وسامر ة والسم ر: حديث الليل حيث يحلو بين المحب ين والاه ل والزا ئرين والسا مرة: المتس امرون وسمير ة: تجيد المسا مرة وتدير دفة الحدي ث فى لباقة اما سمار: فانه نبات عشبى يستعم ل فى صنع الحصر والسل ال وهو ايضا اللبن المخل وط بالما ء وسمار ة واحدة السما ر والاح دوثة الحلو ة حين يحلو السمر فى ضوء القمر والتى تتسم بسمرة محببة


29. سامق

في السمو ق علو وارتف اع واستط الة ورفعة


30. سامقة

فى السمو ق علو وارتف اع وطول حسا ومعنى ففيك رفعة وعلو


31. سامي

في السمو علو وارتف اع عن الدنا يا، ومن سمت همته الى معالى الامو ر طلب العز والشر ف، وسما في حسبه ونسبه


32. سامية

وفى السمو علو وارتف اع عن الدنا يا يقال: سمت همته الى معالى الامو ر أي طلب العز والشر ف وسما فى الحب والنس ب وانت سامية وسما بصره الى الشىء : طمح وانت سامية اما سمية فهى جبل وام عمار بن ياسر - رضى الله عنهما - وفيها سمو وارتف اع


33. سانح

السان ح من الطير : الذي يمر من مياسر ك إلى ميامن ك، وكان العرب يتيمن ون به، والسا نح ذو يمن وبركة


34. سانحة

الفرص عندما تسنح وتتاح لانسا ن تبتسم له الدني ا وانت سانحة والعر ب كانوا يتيمن ون بالسا نح من الطير عندما يمر من مياسر هم الى ميامن هم اما (سنيحة ): فهى الدرة والحل ى


35. ساهد

ساهر يقظ حذر مفكر


36. ساهدة

السها د: الارق والسه ر وانت ساهدة وقد يكون السها د يقظة وحذرا وقد يكون تفكير ا وبصرا


37. ساهر

يسهر الليل في طلب العلا والمج د، ومن طلب العلا سهر الليا لي


38. ساهرة

ساهرة على شئون بيتها وعلى مستقب لها ساهرة لامعة كما تلمع النجو م وتضئ ليلا والار ض الساه رة سريعة النبا ت كأنها سهرت به والسه ر: عدم النوم وفى الليا لى البيض اء يحلو السهر ويطيب السمر


39. سباع

ليس سبعا واحدا ولكنه سباع، ويمكن ان يكون مصدر سباعة مسابع ة وسباع ا، و(الس بع): كل ما له ناب ويعدو على الناس والدو اب فيفتر سها والنا س يقابل ون السبع بالضب ع في قضاء الحاج ة أو خيبة الامل ، اما (السبا عي) بضم السين المشد دة فهو التام الخلق ة او من يروض السبا ع


40. سبالة

من السبل وهو المطر ، أو السبل ة وهى طرف اللحي ة في بعض اللغا ت، والاس بل طويل السبل ة


41. سبرة

الغدا ة البار دة


42. ست

ست: بمعنى سيدة او يراد بها ست جهاته الأصل ية ويقول ون ست ابيها وست امها وست العرب وست العجم وست القضا ة وست الملو ك وست الحسن وست النعم وست الوزر اء وست الكتب ة لها السيا دة على من اضيفت اليهم ويدلل ون ست فيقول ون ستيتة مصغرة


43. سجاح

سجاح امرأة تميمي ة ادعت النبو ة وهى صاحبة مسيلم ة والسج اح: اللبن كثر ماؤه حتى صار ارق ما يكون وسجاح ة الخد والوج ه: سهولة وطول فى اعتدا ل


44. سحاب

السحا ب: الغيم الممط ر ووراء ه خير وبركة


45. سحبان

من السحب وهو الجر للشىء ، و(سحب ان) رجل من وائل، مشهور بفصاح ته، والسح بان: الجرا ف الذي يجرف كل ما مر به او الذى يجر ذيله فخرا


46. سحتوت

السحت وت: السوي ق القلي ل الدسم ، والثو ب الخلق ، والمف ازة اللين ة الترب ة


47. سحر

السحر : آخر الليل قبيل الفجر والسح ر: بياض يعلو السوا د والسح ر من الشئ طرفه وفى السحر جمال المنا جاة وبريق الامل


48. سحيم

تصغير اسحم، وهو الأسو د، والسح م: ضرب من الشجر ، وقد سمت العرب أسحم وسحيم ا


49. سخبرة

السخب ر: شجر اذا طل تدلت رؤوسه وانحن ت والحي ات تسكن في اصوله ، الواح دة: سخبرة


50. سخلة

السخل ة: الذكر والان ثى من ولد الضأن والمع ز ساعة يولد


51. سخية

من كان سخيا كان جوادا كريما فهو سخى وهى سخية وانما يتفاض ل الناس بالكر م والسخ اء والسخ اوية اللين ة او الواس عة من الارض ويقال : سخا سخاء فهو ساخ وهى ساخية


52. سداد

فى السدا د اصابة القول والفع ل واستق امة ومن سدده الله فقد قومه ووفقه للسدا د وانت السدا د كله اما سديدة فهى مستقي مة القول والفع ل صائبت هما


53. سديد

من كان سديد القول والفع ل كان موفقا مستقي ما


54. سراب

السرا ب: ما يرى فى نصف النها ر من اشتدا د الحر كالما ء يلصق بالار ض يحسبه الظمآ ن ماء حتى اذا اقترب منه لم يجده شيئا، وفى السرا ب امل ولكنه امل خادع


55. سراج

السرا ج: المصب اح الزاه ر، و(سري ج) حداد معروف تنسب اليه السيو ف السري جية، والسر اج: بائع السرو ج وصانع ها، والكذ اب: يقال: هو سراج مراج


56. سرج

ضرب من الشجر ، والعر ب يقولو ن: أتاك الشيء سرجا: أي سهلا


57. سرحان

السرح ان: الذئب


58. سرور

السرو ر: ارتيا ح في القلب عند حصول نفع ،و توقعه ، أو اندفا ع ضرر


59. سرى

السرى : الشري ف، والسر ى: الجدو ل أو النهر الصغي ر


60. سرى

السرى : المشى ليلا وفى المثل عند الصبا ح يحمد القوم السرى يضرب فى احتما ل المشق ة والحث على الصبر حتى تحمد العاق بة


61. سريع

خفيف الحرك ة، وفى مصر (ابو سريع) يكنى به عن السرع ة


62. سعد

يقال: سعد سعدا وسعود ا، نقيض شقى، ويقال : سعد يومك يمن، وسعد الله فلانا سعدا: وفقه فهو مسعود أى موفق، وسعد سعادة فهو سعيد، والسع يد من وعظ بغيره واسعد ه الله: وفقه فهو مسعد ومسعو د وسعاد ة والسع ادة: معاون ة الله للانس ان على نيل الخير وتضاد الشقا وة والسع ود: نجوم عشرة ويجمع سعد على سعود قال: طرفة رايت سعودا من شعوب كثيرة فلم أر سعدا مثل سعد بن مالك


63. سعدى

الناس يبحثو ن عن السعا دة وينشد ونها ويبشر ون ولا ينفرو ن 1- فهذه سعدى تنشر السعا دة واليم ن 2- وتلك سعدية نسبة الى السعد او سعد 3- واخرى سعيدة بحيات ها وابوي ها وتجده ا اكثر سعادة 4- ورابع ة سعاد تحيا فى سعادة 5- وخامس ة اسعاد تدخل السعا دة على من تعايش هم وتسعد هم 6- وسادس ة مسعدة تسعد غيرها 7- وسابع ة سعادة هى السعا دة نفسها


64. سعيد

الذي يعيش حياة رغيدة ويتمت ع بالبه جة والار تياح النفس ي، المحظ وظ، المُب تهج.


65. سفانة

السفا نة: اللؤل ؤة والسف انة: قائدة السفي نة


66. سفيان

اشتقا قه من الساف ى، وهو ما سفته الريح من تراب وغيره وكان سفيان فعلان من ذلك


67. سكرة

سيظل السكر مصدر الحلا وة الحسي ة وسواء سموك سكرة او سكرية : وعاء السكر ففيك تكمن الحلا وة


68. سلافة

السلا فة: السلا فة من كل شئ خالصه وافضل ه وانت سلافة خالصة مخلصة وكذا السلا ف وفى الاسم مافيه


69. سلام

سلام - مخففة اللام - :وفاق ووئام وأمان واطمئ نان، اما سلام: فهو إما كثير السلا م على من يلقاه ، او مبعث سلام ينشر السلا م أنى وجد


70. سلسل

سلسل الاشي اء: وصل بعضها ببعض كالسل سلة والسل سل: الماء العذب الصاف ى السلس السهل ، اذا شرب تسلسل فى الحلق وقريب من سلسل (سلسبي ل) ويراد به: الشرا ب السهل المرو ر فى الحلق لعذوب ته وسلسب يل: اسم عين فى الجنة او وصف لكل عين عذبة سريعة الجري ان قال تعالى : (عينا فيها تسمى سلسبي لا) الإنس ان: 18


71. سلطان

فعلان من السلي ط من قولهم : سلط الله عليه كذا كأنه أمكنه منه


72. سلطان ة

السلط ان: القوة والقه ر والحج ة والبر هان وانت سلطان ة والسل طان: الملك او الوال ى وانت سلطان ة


73. سلم

السلم والسل م واحد، يقال: جئتك بفلان سلما اي مستسل ما لا ينازع ، والسل ام ضرب من الشجر ، الواح دة سلامة ، والسل امة ضد البلا ء والهل اك، والسل امان ضرب من الشجر ، وقد سمت العرب (سلاما ن) وسموا (أسلم) وسموا (سليمة ) و(سلم ى) وسلما ن أطم بالطا ئف موضع بنجد، وسمي اللدي غ سليما تفاؤل ا بالسل امة، وليس له فعل يتصرف ، و (سليما ن) نبي الله


74. سلوان

ماء كانوا يزعمو ن أن العاش ق إذا شربه سلا عن حبه، ودواء يشربه الحزي ن فيسلي ه، ويقال : سقيتن ي سلوان ا: طيبت نفسي


75. سلوى

السما نى: سلوى وكل ما سلانا فهو سلوى وانت سلوى ابويك ومن يعايش ونك ومن النعم العظي مة المن والسل وى


76. سليط

من السلا طة من قولهم : سليط اللسا ن، وهو مدح للرجل عيب للمرأ ة، والسل يط بلغة اليمن : الزيت ، وبلغة غيرهم : الدهن


77. سليل

من قولهم : سليل الرجل ولده وكذا سلالت ه


78. سماء

السما ء: ما قابل الارض والفل ك ومن كل شئ اعلاه وكل ما علانا فأظلن ا والسح اب سماء والمط ر سماء والعش ب سماء وانت سماء ظليلة


79. سمان

فعلان من السم، والسم ثقب الابر ة وكذا السم، وقال أهل اللغة : السما ن: التزو يق بألوا ن الغرا ء، والسم ان: بائع السمن ، واصبا غ يزخرف بها


80. سمح

يقال: سمح سماحة وسموح ة صار من أهل السما حة، فهو سمح، وسميح والسم احة: الجود والكر م والسه ولة، والسم ح: الجوا د السخي


81. سمراء

تغنى بسمرت ها الشعر اء والسم رة: هى اللون المحب ب بين البيا ض والسو اد واحيا نا يدللو نها فيسمو نها سميرا ء مصغر سمراء


82. سمرة

مشتق من السمر : ضرب من الشجر له شوك، وأهل الحجا ز يقولو ن: سمرة، وبنو تميم يقولو ن: سمرة


83. سموءل

السمو ءلل: الظل وذباب الخل، ويقال : انه عبران ي أصله: اشموئ يل، والسم وءل: الأرض السهل ة


84. سمير

مسامر : محادث ليلا، وسمير ى مسامر ي، والسا مرى، من ينتمى الى السام رة وهم قوم يشترك ون مع اليهو د في بعض العقا ئد ويخال فونهم في بعضها واحد بني اسرائ يل من قبيلة السام رة صنع العجل وعبده ، ودعا قومه الى عبادت ه والسم ير: من يجيد المسا مرة ويدير دفة الحدي ث فى لباقة وظرف واقتد ار


85. سناء

السنا ء: الضيا ء والسن ى الرفع ة ويقال : سنى سنا وسناء : ارتفع وصار ذا سناء ورفعة وقدر فهو سنى وهى سنية رفيعة القدر عالية الشأن وقد تجمع احداه ن بين السنا ء والسن ى وهكذا كانت ولادة فى عين ابن زيدون حيث يقول: يا أخا البدر سناء وسنى رحم الله زمانا اطلعك ان يطل بعدك ليلى فلكم بت اشكو قصر الليل معك


86. سنبلة

السنب لة: جزء النبا ت الذى يتكون فيه الحب وأحد بروج السما ء الاثن ى عشر ويسمى العذر اء والسن ابل: رمز الخير والخص ب


87. سندس

السند س: ضرب من رقيق الديب اج والدي باج: ضرب من الثيا ب سداه ولحمت ه حرير فارسى معرب وفى السند س نعومة ورقة وجمال وله بريق اخاذ


88. سها

السها : كوكب صغير خفي الضوء وفى المثل : أريها السها وترين ى القمر يضرب للمده وش الذى يسأل عن شئ فيجيب جوابا بعيدا ويقول ون: انها تفوق السها : بلغت مبلغا فى العلو والرف عة والجم ال


89. سهام

السها م: جمع سهم والسه م: الحظ والنص يب وما يفوز به الظاف ر وقد ظفر ابواك بسهام لا بسهم واحد وسهم الرام ى: كوكب والسه ام: مقارع ة ومغال بة ومبار اة فى الفوز بالسه ام والسه يم وسهيم ة من يقاسم غيره بالسه م


90. سهير

يقال: سهر سهرا: لم ينم كل الليل او بعضه ويقال : سهير للسهر القلي ل والسه رة: الكثي ر السهر يقال: هو سهرة وهي سهرة كثيرة السهر ليلة ساهرة وارض ساهرة سريعة بالنب ات كانها سهرت عليه والسه ارة من لايطل بها النوم والسا هرة دارة القمر والعي ن الجار ية والكا تبة سهير القلم اوى تنادى بفتح السين


91. سهيل

نجم في السما ء من النجو م اليما نية، عند طلوعه ينقضي القيظ وتنضج الفوا كه، وهو مصغر (سهل)، والسه ل: ضد الصعب ولا سهل إلا ما سهله الله


92. سهيلة

سهيل: نجم فى السما ء قيل: عند طلوعه تنضج الفوا كه وينقض ى القيظ وهو من النجو م اليما نية وفى المثل : اذا طلع سهيل رفع كيل ووضع كيل يضرب فى تبدل الاحك ام وانت سهيلة والسه ل تراب كالرم ل يجئ به الماء وانت سهيلة وكل شئ يميل الى اللين وقلة الخشو نة فهو سهل وانت سهيلة وسهل الوجه : قليل لحمه وهو مما يستحس ن عند العرب وسهل الخدي ن سائل الخدي ن اى فيهما استرس ال وانبس اط ولين وسهل الخلق او القيا د او المعا ملة: لين سلس سمح وهى سهلة ومصغر ها المدل ل سهيلة


93. سوار

وثاب، من سَارَ يَسُو ر إذا وثب، وسوار : حلية مستدي رة تُلبس في المْع َصم أو الزند ، ومن الأسم اء المعر وفة سَوار الذهب


94. سودة

السود : سفح مستو فيه معدن كثير الحجا رة خشنها والغا لب عليه السوا د والقط عة: سودة والار ض ذات النخي ل سودة ومصغر ها سويدة وام المؤم نين سودة بنت زمعة والسو يداء: تصغير السود اء وسويد اء القلب : سواده والسو اد: حدقة العين والكب د وجماع ة النخل والسو اد: المال الكثي ر وسيدة او السيد ة من تفترض طاعته ا ولقب تشريف يخاطب به الاشر اف من نسل الرسو ل صلى الله عليه وسلم واطلق حديثا فى بعض الدول العرب ية على كل فرد وسيد كل شئ: اشرفه وارفع ه وسيده والسي دة ذات سيادة


95. سوسن

نبات ينتهى بزهرة او عدة زهور جذابة يختلف لونها باختل اف النوع فمنه الابي ض والاز رق والاص فر والاح مر وتعرف بعض انواع ها بجذور الطيب لانها عطرية


96. سيار

من سَار يسير سيراً فهو سائر وسيار


97. سيد

اسم من أسماء الذئب ، وهو المسن منها فى قول بعضهم ، وجمعه (سيدان )


98. سيرين

لها فى التار يخ شأن كان لها شأن عند كسرى وهناك سيرين المصر ية اخت مارية ام ابراه يم ابن الرسو ل صلى الله عليه وسلم


99. سيف

من قولهم : ساف الشيء يسيف سيفا اذا هلك، والرج ل مسيف إذا ذهب ماله، وسفيا ن: الطوي ل الممش موق، وسياف يعرف كيف يتعام ل مع السيف ويتول ى قطع رقاب المار قين والخا رجين على القان ون


100. سيفان ة

السيف انة: الطوي لة الممش وقة الضام رة كالسي ف


101. سيناء

ارض الفير وز وللاس م ايحاء واى ايحاء ففيه العبو ر والنص ر والتض حية والفد اء


102. سُلَي ْك

تصغير سلك وهو طائر، والان ثى سلكة، والسل ك فرخ القطا ة والحج ل


شجى الحدي ث - ونحوه - فلانا : اطربه وانت شاج وشجاه تذكر الالف : شوقه وهيج احزان ه وانت شاج او شاجية او شجية


2. شادن

يقال: شدن الظبى شدونا : ترعرع واستغ نى عن امه فهو شادن


3. شادي

يمتع الجمي ع بنبرا ت حديثه وعلى جانب من العلم والأد ب، فالشا دي: المغن ي وطالب العلم والأد ب


4. شادية

الشاد ية: المغن ية والتى تشدو بصوت جميل والشا دية: طالبة العلم والاد ب وانت شادية فاختا رى لنفسك ما يسمو بك ويرفع درجات ك


5. شارق

الشار ق: الشمس


6. شاري

الشار ي: المشت ري والبا ئع، ومن يبيع نفسه في طاعة الله


7. شارية

من كانت شارية فهى لاتبي ع لسبب ما ومثله ا تعرف للناس اقدار هم وتحله م منازل هم والنا س يفضلو ن من كانت شارية والتى تحفظ الاسر ار يقولو ن عنها انها تشترى ولا تبيع


8. شاكر

مَنْ يذكر النعم ة ويثني بها على المنع م فهو شاكر، والشك ر ثناء، وشكري منسوب الى الشكر


9. شاكرة

شاكر النعم ة مرضي عنه محبوب وانت شاكرة ومن لم يشكر الناس لا يشكر الله وانت شاكرة وهناك شكرية منسوب ة الى الشكر وهناك شكر ثناء على عمل او معروف وهناك شكورة كثيرة الشكر ومن كانت فى الناس مشكور ة فهى صناع ماهرة وهى ذات يد بيضاء


10. شامة

الشام ة: علامة فى البدن يخالف لونها لون سائره ويقال : كأنهم شامة فى الناس اى هم ظاهرو ن ومن كانت بها شامة او كثرت فى بدنها الشام ات فهى شيماء والشي ماء ذات الشيم والفض ائل


11. شامخ

في الشمو خ ارتفا ع وتكبر ، ونسب شامخ: عريق رفيع


12. شامل

يشمل الناس َ بعطفه وَبره وأياد يه البيض اء


13. شاملة

شاملة : تشمل الناس بعطفه ا وبرها واياد يها البيض اء اما شمول فهى ريح الشما ل الرقي قة اللين ة التى تحمل انفاس المحب ين واذا كانت شاملة تشمل الناس بمعرو فها فكذلك شميلة غير انها صورة مصغرة لك


14. شاهد

من يؤدي الشها دة والدل يل، وجَمْ عُه شُهُد ، والنس بة اليه شهدي


15. شاهر

مَنَ شَهَر سيفه وسله من غمده ورفعه ، وشَهَ ر العقد : وثقه والاس م يوحي بالاع لان


16. شاهق

عظيم الارت فاع كالجب ل، ومن كان كذلك بعد مناله وصعب تخطيه


17. شاهقة

عظيمة الارت قاع كالجب ال الشاه قة


18. شاهين

من جوارح الطير وسباع ها من جنس الصقر وعمود الميز ان أيضا


19. شبابة

الشبا بة: نوع من المزم ار والشب ابة: التى تصف المحا سن وتردد شعر الغزل


20. شبث

دويبة كثيرة القوا ئم تسمى دخال الاذا ن


21. شبكة

شبكة الصيا د في البر والبح ر، وكل متداخ ل متشاب ك


22. شبل

ولد الأسد ، وشبيل : تصغير شبل


23. شبيب

فيه من الشبا ب حيويت ه، ومن النار اتقاد ها


24. شبيه

المرا د بها ابيضا ض الشعر


25. شتا

احد فصول السنة الأرب عة مقصور بعد مد شتاء، وفي المطر حياة الأرض والزر ع والنس ل، كما ان الشتا : القحط والمج اعة ايضا


26. شجاء

من ظهر اثر الشجة فى جبينه ا فهى شجاء والشج ة: شقق الجلد بالرأ س او الوجه ويقال فلان يشج بيد ويأسو باليد الاخر ى لم يسئ ويحسن


27. شجاع

جريء مقدام ، وابو شجاع: واحد من المؤل فين فى فقه الشاف عية


28. شجرة الدر

اسم باق على مر الايا م وانت الشجر ة التى تضم اللآل ئ العظي مة


29. شداد

الشدة : الحمل ة فى الحرب ، وشداد : كثير الشد على العدو ، فهو من قولهم : شَدَد ْتُ على القوم في الحرب وشَدَ دْتُ الحبل


30. شديد

الشدي د: القوي والصع ب، وشديد القوى : عظيم القدر ة، اما المشد فهو نطاق تشده المرأ ة على بطنها ، وربما كان كشداد معنى


31. شذى

الشذا : قوة الرائ حة وانتش ارها وكسر العود الصغا ر يتطيب بها


32. شرارة

واحدة الشرر وفيها توهج وانفص ال


33. شرحبي ل

اسم نجران ي أو سريان ي، وكل اسم فيه (ايل) فهو منسوب الى الله تعالى


34. شرشر

الشرش ر: شواء يتقاط ر دسمه


35. شرع

الطري ق وما شرعه الله تعالى


36. شرف

الموض ع العال ى يشرف على من حوله، والشر ف: ما ينبغى صيانت ه من العرض ، والشر ف: العلو والمج د


37. شرف

الشرف : الموض ع العال ى يشرف على ما حوله والشر ف: ما ينبغى ان يحافظ عليه الانس ان ويصون ه من عرضه والشر ف: العلو والمج د والشر يفة ذات المنز لة العال ية والسم عة الطيب ة فى قومها ذات الحسب والنس ب


38. شرمين

هى المهذ بة الخجو لة


39. شروق

لحظات الشرو ق عند طلوع الشمس واضاء تها يكون الدفء والجم ال بعد ليل طال ويكفي ك دليلا على هذا الجما ل (وأشرق ت الأرض بنور ربها) الزمر 69


40. شريب

المُو لعُ بالشر ب


41. شريد

طريد لا مأوى، له أما شرود فهو شرود الذهن ، اما شارد فهو الذي لا يساير جماعت ه


42. شريف

تصغير اشرف، ويقال للرجل العظي م الأذن ين (أشرف)


43. شعاث

فعال من الشعث : وهو ما تفرق من الأمو ر، وشعث: ما تفرق من الأمو ر كذلك


44. شعبان

الشهر الثام ن من السنة القمر ية، وشعب الرجل : بعد ما بين منكبي ه، و شعيب: تصغير أشعب ترخيم ا، وشعبة : الفرق ة من الشيء وقطعة يصلح بها الانا ء


45. شعثاء

ذات الشعر المتغ ير المتل بد المتس خ - لم الله شعثك - ورب اشعث اغبر لو اقسم على الله لأبره


46. شعران ي

الكثي ر الشعر الطوي ل


47. شعراو ي

الشعر اء: الروض ة الكثي رة الشجر والفر وة، والنس بة الى كل منهما شعراو ي


48. شعشاع

الشعش اع: المتف رع، والنس بة إليه شعشاع ي، والمس تملح الخفي ف الروح


49. شعلان

الفرس الأشع ل الذي به بياض في ناصيت ه وذَنَ به، او من قولهم : شعلت النار وأشعل تها، وكان اشعال النار ليلا رمز الكرم ، ومشعل آلة الإشع ال والإي قاد أما مشْعَ ل فهو القند يل ونحوه


50. شعلة

الشعل ة: اللهب والحر ارة والنا س يقولو ن: كأنه شعلة نشاط او شعلة ذكاء


51. شعير

نبات عشبي، وهو دون البر في الغذا ء، ويقال : كالشع ير يؤكل ويذم


52. شفاء

الشفا ء: الرقي قة النحي لة الدقي قة ويقال : شفها الحب او الهم فهى شفاء


53. شفوقة

الشفق ة: توحى بالخو ف والحذ ر وفى الشفق ة رقة وعطف والرج ل شفيق وهى شفيقة والشف قة: رحمة وحنان وخوف من حلول مكروه والشف يق: المشف ق وانت شفيقة وفى المثل ان الشفي ق بسوء ظن مولع يضرب لخوف الرجل على صاحبه وانت شفيقة


54. شفيع

صاحب شفاعة في الناس ، يقف إلى جانب صاحب الحق حتى يمكنه من الوصو ل اليه، ولكنه لا يشفع في حد من حدود الله


55. شفيعة

تقف الى جانب من يستحق شفاعت ها ونصرت ها له فهى شفيعة والشف يع: صاحب الشفا عة ويشفع لصاحب الحق حتى يمكنه من الوصو ل الى حقه


56. شفيق

الخائ ف الحذر من شيء أو على شيء والشف يق: المشف ق


57. شقراء

عندما يشرب البيا ض حمرة تكون الشقر ة فهو اشقر وهى شقراء والبع ض يفضلو نها شقراء والشق رة فيها اختلا ط اللون ين


58. شقير

ضرب من الحرا بى أو الجنا دب، والشق رة: نور يشبه بالشق ائق أو هو الشقا ئق بعينه


59. شقيق

الأخ من الأب والأم ، والنظ ير والمث يل


60. شكامة

الشكم : العطا ء، والشك يمة: الشدة والقو ة، ومشكم : اسم رجل، وتُسَ مى الحدي دة المعت رضة في فم الفرس (شَكيْ مَة)


61. شكري

ثنائي وحمدي ، أما شكور فهو كثير الشكر


62. شكل

عندما يختلط لونان فذلك الاخت لاط شكل من الشكل ة، وهي اختلا ط حمرة ببياض


63. شكيب

من الشكب ، وهو العَط َاء والجز اء


64. شلال

اسم يوحي بالتد فق والان دفاع، كما يسقط الماء فجأة فى مجرى النهر


65. شلبي

شلب: بلدة جنوب البرت غال أيام الأند لس سكنها جماعة من اهل اليمن ، واشته رت باللغ ة الفصح ى والنس بة اليها (شلبي) وهناك من يقول: ان الكلم ة تركية توحى بالظر ف، واصله ا: جلبى


66. شلبية

شلب: بلدة جنوب البرت غال ايام الاند لس سكنها جماعة من اهل اليمن واشته رت بلغته ا العرب ية الفصح ى والنس بة اليها شلبى وشلبي ة وهناك من يقول: ان الكلم ة تركية وانها توحى بالظر ف


67. شماء

من كانت شماء فهى مترفع ة وفيها عراقة الاصل وفى ريفنا المصر ى ينادو نها شمة وقد يراد بها المرة الواح دة من الشم وادرا ك الرائ حة العطر ة واختب ار الامو ر


68. شمائل

جمع شمال: وهو الخلق الحسن فقد اجتمع فيها اجمل الصفا ت فكانت بديعة الشما ئل


69. شماس

شديد الشمو س، من قولهم : شمس الفرس وأشمَ سَ اليوم : اشتد حره


70. شمخ

الشمو خ: الارت فاع، وشمخ انفه: تكبر وتعاظ م، فهو شامخ، وقد سَمتْ العرب (شماخا )


71. شمس

الشمس مسكنه ا في السما ء، ففيها الرفع ة والحر ارة والدف ء، وشميس : مصغر شَمْس ، والشم سي نسبة إلى الشمس


72. شمس

النجم الرئي سى الذى تدور حوله الارض وسائر كواكب المجم وعة الشمس ية والشم س مسكنه ا فى السما ء ففيها الرفع ة والحر ارة والدف ء اما شموس فهى النفو ر العسر ة الصحب ة وهناك من تسمى: شمس الضحى وشمس الملو ك اما شميسة فهى شمس صغيرة جميلة ويقول الشاع ر: هى الشمس مسكنه ا فى السما ء فعز الفؤا د عزاء جميلا فلن تستطي ع اليها الصعو د ولن تستطي ع اليك النزو لا


73. شمعة

الشمع ة: واحدة الشمع تحترق لتضئ لغيره ا يضرب بها المثل فى التضح ية وقد تصبحي ن منارة تزين ويركز عليها الشمع حين الاست ضاءة به فتصبح ين شمعدا ن اى شمع الوعا ء او المكا ن وتصبح الشمع ة شموعا تضئ واضاء ة الشمو ع تكون فى الفرح والعق لاء يضيئو ن شمعة بدلا من ان يلعنو ا الظلا م


74. شناف

شَنف كلامه : زينه، والشن ف: القرط ، ويقال : شنف الآذا ن بكلام ه: أمتعه ا


75. شنب

الشنب : جمال الثغر وصفاء الأسن ان


76. شهاب

اللبن مُزجَ بالما ء حتى خف بياضه ، والشع لة الساط عة من النار ، والكت يبة الشهب اء: كثيرة السلا ح، وغرة شهباء فيها شعر يخالف البيا ض، وأبو شهبة (الشهب ة): البيا ض المخت لط بالسو اد، وكانت العرب تسمي أشهب وشهاب ا وشهبا نا وشُهَ يب وكانو ا يُسمو ن بني المنذ ر والمل وك الأشا هب لجمال هم


77. شهال

الشهل في العين أن يشوب انسان العين حُمْر َة


78. شهامة

الشها مة: عزة النفس وحرصه ا على مباشر ة امور عظيمة تستتب ع الذكر الجمي ل


79. شهباء

الكتي بة الشهب اء: كثيرة السلا ح وغرة شهباء فيها شعر يخالف البيا ض وارض شهباء : تغطيه ا الثلو ج ولقب مدينة حلب الشهب اء لبياض حجارت ها اما شهبة فهى البيا ض المخت لط بسواد ومن الناس من ينطقه ا بفتح الشين


80. شهدة

سواء قلنا شهدة ام شهدة بالضم او بالفت ح فهى القطع ة من عسل النحل قبل ان تفصل من الشمع


81. شهر زاد

اسمها معروف فى كل البلا د واسأل ى عنها سندبا د يخبرك عن ليالي ها مع شهريا ر ليلة ليلة


82. شهلاء

الشهل ة: العجو ز والمر أة نصف العاق لة والشه لاء: من كانت فى عينها شهلة وشهل فيشوب انسان العين حمرة


83. شهوان

الشدي د الرغب ة في شيء الشهي


84. شهيد

من يشهد على عصره او من ينال الشها دة في سبيل الله


85. شهيدة

الشهي دة: من تؤدى الشها دة ومن تقتل فى سبيل الله


86. شهير

مشهور بين الناس بعلمه وفضله ومكان ته ونباه ة ذكره، اما مشهور : فهو الذي قام بعمل لم يُسْب َق اليه، جعل الناس يعرفو نه ولا ينسون ه


87. شهيرة

الشهي رة: المشه ورة ونابه ة الذكر وشهير ات النسا ء لهن ركن مضئ فى التار يخ اما مشهور ة فهى التى قامت بعمل لم تسبق اليه جعل الناس يعرفو نها ويذكر ونها


88. شوق

الشوق : نزوع النفس الى الشئ وتعلق ها به وانت الشوق كله وفى الشوق هوى وفى الشوق حنين وحب وذو الشوق القدي م - وان تعزى مشوق حين يلقى العاش قينا


89. شوقي

في الشوق حنين وحب، ونزوع النفس الى شيء وتعلق ها به


90. شوكار

ذات العلم والمع رفة ببواط ن الامو ر وكذا شويكا ر


91. شوكت

من الأسم اء التي فتح الأتر اك تاءها ، واصله شوكة: وهي القوة والبأ س، ومَنْ كانت له شوكة لا يُشَا ك


92. شوكت

من الأسم اء الترك ية التى فتح الاتر اك تاءها والشو كة: واحدة الشوك وشوكة العقر ب: ابرته ا والشو كة: السلا ح والشو كة: القوة والبأ س وحمرة تعلو الوجه واداة من ادوات المائ دة وانت شوكة فى حلق اعدائ ك وهناك الشوك ة الرنا نة


93. شيبان

كثير الشيب


94. شيبوب

الشؤب وب: الدفع ة من المطر وأول ما يظهر من الحسن


95. شيحة

الشيح من نبات الباد ية كالقي صوم طيب الرائ حة، وربما كانت الواح دة (شيحة)


96. شيخ

ذو المكا نة من علم أو فضل و رياسة ، والجم ع: شيوخ وأشيا خ، وشُوَ يخ، تصغير شيخ والجم ع: شيخان


97. شَاش

نسيج رقيق من القطن يضمد الجرا ح ويستع مل لفافة للعما مة، والشا شي: منسوب الى شاش بخراس ان


98. شَاطر

الخبي ث الفاج ر، والفه م المتص رف، والسا بق المسر ع إلى الله


99. شَاعر

قائل الشعر ومن يشعر بالآخ رين، أما الشعر اني والشع راوي فهو من كان كثير الشعر طويله


100. شَريْ ف

له منزلة عالية وسمعة طيبة فى قومه، يجمع بين الحسب والنس ب


101. شُتَي ر

تصغير اشتر، والشت ر: انشقا ق جفن العين ، وبه سمى الاشت ر النخع ى


102. شُرَي ْح

شرح الله صدره لقبول الخير ، تصغير شَرْح َ، وهو مصدر شَرَح ْتُ الشىء شَرْح اً إذا كشفت عنه اى أوضحت ه، وقد سَمُو ا شرحا وشريح ا ومشرح ا

صائب القول فلا يقول إلا صوابا ، وصائب النظر ة فلا يخطىء الرأي ويرجى أن يصيب الهدف ويحقق الرجا ء


2. صائبة

صائبة القول والفع ل صائبة النظر ة والرأ ى اذا نطقت قالت صوابا


3. صائد

يحسن الرما ية والاص طياد والقن ص ويصيد الناس بالمع روف، ويتأل فهم ويجذب هم نحوه، وصياد : كثير الصيد


4. صابحة

جاءت مع الصبح جميلة مشرقة والحق الصاب ح: الواض ح والصا بح من الطعا م: الطاز ج ويقال صبح الغلا م فهو صبيح اشرق وجهه وجسمه وهى صبيحة فى وجهها اشراق وجمال ومن خالط بياضه ا حمرة فهى صبحاء وصبوح ة هى صباح مصغرة او مدللة اما صبيحة فهى وضيئة الوجه وهى اول النها ر والصب حة نوم ما بين الفجر وطلوع الشمس وصبحة وصبحى فيهما حسن وملاح ة وتألق ووضاء ة


5. صابر

الصبر : تحمل الأمو ر دون جزع، والصب ر مفتاح الفرج ، والصب ر نصف الايم ان، وفيه تحمل وتجلد أمام الشام تين، وصُبَ يْر تصغير صبَرْ ة أو تصغير صَبْر ، ويجد فيك أهلوك ما يدفعه م الى الصبر يا صبري أما صبور: فهو كثير الصبر


6. صابرة

تحتمل الامو ر دون جزع والصب ر مفتاح الفرج وفى الصبر قوة تحمل وتجلد حتى ترى الشام تين انها لا تتزعز ع امام الاحد اث والصا برون والصا برات ممن اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما وقد يكون لظروف الوال دين عند الولا دة ما يجعله ما يعبرا ن عن مدى صبرهم ا فيسمو ن صابري ن او صبرين او صبرة


7. صاحب

صديق لا يفارق


8. صادح

مَنْ رفع صوته فأطرب ، أما صداح فهو مبالغ ة منه، و صَدُو ح مثله، وكذا مصدح وصيدح وصيدا ح وهو الصيت المطر ب


9. صادع

القاض ي بين القوم


10. صادق

الصاد ق من يخبر بالوا قع، والصا دق فى حكمه: المخل ص فيه بلا هوى، وصديق : كثير التصد يق، وصديق : صاحب تربطه بأخيه علاقة مودة ومحبة ، وصدقي : يصدق الناس ، وهو الصدق بينه ومنسو ب اليه


11. صادقة

ليس هناك اجمل من الصدق ومن اجل هذا اعد الله للصاد قين والصا دقات اجرا عظيما فى صدق القول : اخبار بالوا قع وفى صدق القتا ل: اقبال عليه فى قوة وفى صدق الحدي ث والنص يحة: اخلاص وفى صدق الوعد : وفاء ويقال تمر صادق الحلا وة شديده ا وهو صادق الحكم : مخلص فيه بلا هوى والفج ر الصاد ق يعترض بياض الافق والصا دقة مؤنث الصاد ق فهى صادقة مع نفسها ومع الناس اما صديقة فهى كثيرة الصدق حريصة عليه معروف ة به دائمة التصد يق للحق مبالغ ة فيه فى الصدق يصدق قولها عملها وعلى رأس المؤم نات: الصدي قة بنت الصدي ق


12. صاعد

الصاع د المرت قي نحو العُل ا


13. صافي

الصاف ي الخال ص من الكدر ، ومن كان كذلك فهو محب محبوب ، أما صفي فهو من كل شىء صفوه، والصد يق المخت ار والمص طفى المخت ار المفض ل، وصفوت : هو الصفو بعينه ، وفي الصفو صفاء، وصفو كل شيء خياره وخالص ه، ويبقى صفوان وهو الصخر الامل س وهو من الاسم اء المثن اة


14. صافية

صافية : خالصة من الكدر والصا فية: الضيع ة التى يستخل صها السلط ان لخاصت ه اما صفية فهى من يقع عليها الاخت يار لتكون سميرة ومجال سة ومؤان سة واما صفاء ففيها صدق الاخا ء والمو دة والصف و وهى الصفا ء كله اما صافى فهى رمز الصفا ء وهناك من تسمى: صافين از


15. صالح

أحد أنبيا ء الله، والصا لح المست قيم المؤد ي واجبا ته خلاف الفاس د، المؤد ّي لحقوق ه وواجب اته تجاه نفسه وقومه ، الجدي ر، المؤه ل، الخَل يق.


16. صالحة

الصال حة: المست قيمة المؤد ية واجبه ا والصا لحة: ذات الصلا حية للمعا يشة والصا لحة: النعم ة الواف رة والصا لحة: ذات الصلا ح والتق وى


17. صامت

الصام ت: الساك ت، والصم ت حكمة وتَفَ كُر وتَدَ بر، والما ل صامت وناطق ، فالصا مت ما كان من العين والور ق والذه ب والفض ة، أما الناط ق فما كان من الماش ية


18. صاوي

الياب س الضام ر، أو الناز ل أرضا يابسة غليظة مرتفع ة، أو الذي يضع الصوى والمن ارات على الطري ق


19. صبا

الصبا : ريح يضرب بها المثل فى الرقة ويقول شوقى: سلام من صبا بردى ارق اما الصبا فهو الصغر والحد اثة والاس م يوحي بالقو ة والفت وة والحر كة والحي وية والجا ذبية اما الصبو ة فهى الحني ن الى الشئ والعو دة اليه


20. صباح

أول النها ر


21. صباح

الصبح : الضوء ، والصب حة: غبرة فيها حُمْر ة وربما وُصفَ به الأسد والصب اح الجمي ل والصب اح نومة الغدا ة، والصب اح: السرا ج بعينه أو شعلة القند يل، وبنو صباح يعرفه م العرب ، والمص باح: السرا ج وصبحي : مما زاد الأتر اك الياء في آخره، أما صُبَي ْح فهو مُصغر صُبْح ويبقى صبيحا ً وهو الجمي ل بين الصبا حة، وصبح: جمع أصبح وهو اللام ع، والغل ام الصبي ح مشرق الوجه جميله ، أما صباحي ففيه حيوية الصبا ح، وهو الذى يُصبح الناس ويحيي هم بالسل ام صباحا


22. صحر

يقولو ن: صحر صحرا اشرب لونه حمرة خفيفة وهى صحراء


23. صخر

ليس كل الحجا رة تُسَم ى صخرا، وإنما الصخر ة: هى الصفا ة العظي مة التي لا يمكن حملها ولا إزالت ها من مكانه ا


24. صدام

الصدم : الصك والدف ع، والصد مة: الناز لة تفاجئ الإنس ان فتزعج ه، يقال: الصبر عند الصدم ة الأول ى وصَدا م: كثير الصدم والمب اغتة والمف اجأة


25. صدفة

واحدة من اصداف الشاط ئ التى يحرص الهوا ة على اقتنا ئها وربما ضمت الصدف ة لؤلؤا مكنون ا وقد تسمى صدفة ورب صدفة خير من الف ميعاد وقد تسمى صدوف وهى المرأ ة التى تعرض وجهها للناظ ر ثم تصدف عنه


26. صديان

اشتد عليه العطش


27. صديق

صاحب صادق


28. صراحة

فى الصرا حة وضوح وخلاص من الالت واء والنا س يحبون الصرا حة ومن يقول كلمته بصراح ة


29. صعب

في الصعو بة شدة وعُسر والصع ب: بعيد المنا ل، يعرف له موقفه بين الرجا ل فلا يتهاو ن ولا يفرط


30. صعبة

بعيدة المنا ل وفى الصعو بة شدة وفى الصعو بة عسر والصع بة الأبي ة التى تأبى الذل ولا ترضى به والعم لة الصعب ة فى دنيا الاقت صاد تحتفظ بقيمت ها ويصعب لذلك تحويل ها


31. صعود

عُلُو وارتق اء فى سُلم المجد


32. صفوان

من الصفا وهي الحجا رة والصخ رة الصلب ة، وقد سمت العرب (صفيا) ، واصطف يت الشيء : أي اخترت ه، ومنه التسم ية بالمص طفى


33. صقر

من جوارح الطير


34. صلاح

الصلا ح: الاست قامة، ومَنْ زال عنه الفسا د وكان نافعا مناسب ا فهو صَلاَ ح


35. صميدة

الصمد ة: الصخر ة الراس ية في الأرض في استوا ء وارتف اع قليل، ومصغر ها صُمَي ْدَة


36. صهباء

ذات اللون الاصف ر الضار بة الى شئ من الحمر ة والبي اض وينطق ون بها ممدود ة او مقصور ة فيقول ون: صهباء وصهبا


37. صواب

الصوا ب: السدا د، والفر ق كبير بين الصوا ب والخط أ


38. صولة

الصول ة: السطو ة فى الحرب ونحوه ا ومن كانت ذات صولة فان عندها من الشجا عة ما يجعله ا تقف الى جانب الحق مؤيدة


39. صياح

مبالغ ة في الصائ ح والصي اح: صوت في قوة


40. صُدَي

تصغير صَدَى ، وهو ترداد الصوت أو طائر معروف


41. صُهَي ْب

تصغير أصهب، والصه بة من ألوان الإبل ، بياض يعلوه شبيه بالصف رة

ظاهر وباد للعيا ن كالضح ى


2. ضاحية

يقال: فعل الشئ ضاحية : اى علاني ة ومفاز ة ضحية الظلا ل: لا شجر فيها والضا حية: الناح ية الظاه رة خارج البلد وتكون متنزه ا


3. ضاغط

رقيب أمين على الشيء


4. ضامر

دقيق الخصْ ر والبط ن، والفر س الضام ر: هو السبا ق


5. ضامرة

من كانت ضامرة فهى قليلة اللحم ، خفيفة الجرى رقيقة


6. ضامن

الكفي ل أو الملت زم أو الغار م


7. ضاوى

دقيق أو ضعيف


8. ضاوية

من كانت ضاوية فقد ضعفت وهزلت او دقت


9. ضبع

جنس من السبا ع، وبسكو ن الباء : سرعة السير والجو ر والظل م، والضب ُع: السنة المجد بة، وضُبَيْعَة : تصغير ضَبع


10. ضحوك

كثير الضحك متفائ ل، وكذلك الضحا ك


11. ضحوك

كثيرة الضحك متفائ لة تشيع الفرح ة فيمن حولها


12. ضحى

الضحى : ضوء النها ر وعند الضحى يرتفع الضوء ويمتد ويقال : ما بكلام ه ضحى اى: ماله بيان وانت البيا ن لمن ليس له بيان والضح وة: قرب انتصا ف النها ر والضح ى والغد اء والضح ية: الضحى والاض حية


13. ضرار

مصدر ضاررت ه مضارة وضرار اً أما الضري ر فهو فعيل بمعنى مفعول


14. ضرام

اتقاد واشتع ال


15. ضرغام

الأسد الضار ي الشدي د


16. ضليع

الضلي ع: القوي والشد يد الأضل اع، والعظ يم الصدر


17. ضمرة

من الضمو ر أو من قولهم : بعير ضمر اذا كان صلبا شديدا ، والضا مر: القلي ل اللحم الرقي ق، والضم ار: ضد العيا ن وهو ما أضمره الانس ان، وقد سمت العرب ضمرة وضمير ا


18. ضمضم

الأسد الغضب ان والشج اع، والجس م المجت مع الخلق


19. ضياء

نور واشرا ق


20. ضياء

فى الضيا ء نور وفى الضيا ء: اشراق ومن كانت ضوءا فهى منيرة مشرقة وهناك من يسمون ها ضوء النها ر والضو ء اقوى واسطع


21. ضيغم

الأسد الواس ع الشدق


22. ضيف

من ينزل عند غيره فيكون مستحق ا للتكر يم والاع زاز، والمض ياف: الكثي ر الضيو ف، والضي فن: الذي يتبع الضيف متطفل ا، وأبو ضيف كريم


23. ضيفة

الضيف : الناز ل عند غيره والضي ف يكون موضع تكريم واعزا ز ويعام ل معامل ة خاصة والضي ف يكون خفيفا ومهما طالت اقامت ه فسوف يرحل الى بيته وبيت الزوج ية فى انتظا ر كل فتاة واقام تها فى بيت ابيها مؤقتة كالضي ف


24. ضُحَى

ضوء الشمس وارتف اع النها ر وامتد اده، والضح ى: البيا ن


من الطاع ة، والطا عة: موافق ة وانقي اد


2. طائعة

في الطاع ة انقيا د وفيها سهولة فى التعا مل، وفى الطاع ة خضوع والطا عة واجبة لله ولرسو له ولأول ي الأمر


3. طائل

الكثي ر الغزي ر والعل و والقد رة


4. طائلة

الطائ ل الكثي ر الغزي ر، والطا ئل العلو ، والطا ئل القدر ة، والطا ئل المنة والطا ئل: الفضل والطا ئل الغنى والطا ئل: السعة والطا ئل النفع ، والطا ئل الفائ دة، ولا يذكر إلا بعد نفي فيقال هذا امر لاطائ ل تحته والطا ئلة، الطائ ل والطا ئلة: - ايضا - العدا وة والثأ ر والتر ة


5. طابا

كثير من الناس يحلو لهم تسجيل الاحد اث باطلا ق اسمائ ها على من يولد مواكب ا لها وطابا ارض مصرية عادت الى امها مصر بعد جهاد وكفاح فصارت رمزا للنصر وفخرا لمصر


6. طارق

النجم الطال ع ليلا والقا دم على القوم ليلا، ومن يطرق الحدي د ويشكل ه


7. طاعم

حسن الحال في المطع م، ومَثَ له مَثَل الكاس ي


8. طالبة

فى المثل : منهوم ان لا يشبعا ن طالب علم وطالب مال وفى الطلب همة فى التحص يل، والتم اس المطل وب واراد ته والسع ى وراءه بغية نواله والطا لبة من تطلب العلم والعل م يطلب من المهد إلى اللحد


9. طامح

كل مرتفع فهو طامح: وطماح كثير الطلو ع او التطل ع


10. طامحة

الطام حة: إلتي تطمح إلى العلا وتطلب المجد ، وتتطل ع إلى مستقب ل أفضل، وحياة أجمل والطا محة من النسا ء التي تبغض زوجها ، وتنظر إلى غيره والطم احة التى تكر بنظره ا يمينا وشمال ا إلى غير زوجها


11. طاهر

نقي برىء من العيو ب، والطا هر: النزي ه الشري ف


12. طاهرة

الطاه رة: النقي ة، ويقول ون هي طاهرة الثوب أو طاهرة الذيل أو طاهرة العرض وفى الطها رة نزاهة وفى الطهر براءة من العيو ب والكل يتطلع لى من كانت طاهرة


13. طاوس

جميل


14. طراوة

الطري : اللين الغض الجدي د، والنق ي الخال ص وفى الطرا وة طازجة وجدة ونقاء ولين


15. طرفة

واحدة شجر الطرف اء، واسم شاعر قديم


16. طريف

الطري ف الطيب الناد ر


17. طريفة

الطري فة: الطيب ة الناد رة، والطر يفة الاحا ديث المست حسنة، والأم وال المكت سبة حديثا أما طرفة فهي كل شيء مستحد ث عجيب، والجم ع طرائف وسواء كنت طريفة أم طرفة أم طرائف فأنت مستمل حة محبوب ة تثيري ن جواً من الإنب هار


18. طلا

الطلا : الصغي ر من كل شيء، وولد الظبي ة والري ق يجف بالفم والطل ا: اللذة ، والطل اوة الحسن والرو نق


19. طلائع

أول ما يطلع من الجيش يسمى طليعة ، والجم ع طلائع


20. طلاس

طَلَس َ الشيء طَمَس َهُ وَمَح َاه، وطَلَ سَهُ مبالغ ة في طَلْس ه


21. طلال

مطل من عليائ ه على مَنْ هم دونه، والطل : الحسن المعج ب، وجَمْ عُه طلال


22. طلبة

سفرة بعيدة


23. طلحة

ضَرْب ٌ من الشجر له شوك، وتصغي ره طُلَي ْحَة، والطل ح: الموز ، والوا حدة طلحة


24. طلعة

كثير الطلو ع أو التطل ع


25. طلعت

الطلع ة: الوجه وما طلع من كل شيء، وقد فتح الأتر اك تاءها وسموا بها، ويقال : طلعته البهي ة


26. طلق

معتدل ، لا حر ولا قر


27. طيبة

طيبة: اسم لمدين ة الرسو ل صلى الله عليه وسلم ويقال : طاب الشئ طيبا وطيبة : زكا وطهر وجاد وحسن ولذ وصار حلالا وطابت الأرض : اخصبت وأكلا ت، والطي بة من الأشي اء: أطيبه ا وأفضل ها ويقال : امرأة طيبة حصان عفيفة تخلت عن الرذا ئل وتحلت بالفض ائل


28. طيوب

لست طيبا واحدا ولكنك مجموع ة طيوب، والطي ب ما يتطيب به من عطر ونحوه ، والطي ب الأفض ل من كل شئ ومنه طيب العيش وطيب الحيا ة وأنت طيوب


29. طيوف

الطيف : الخيا ل الطائ ف، وهو ما يراه النائ م، ورؤية الطيف تسعد وتنعش سواء كنت طيفا أم طيوفا فأنت مصدر سعادة وسرور


30. طُعَي ْمَة

تصغير طعمة، وهي كل ما يُطعم ، وقد يراد به كثير الإطع ام
ظافر

من الظفر بمعنى الفوز ، وهو من الأسم اء التي توحي بالتف اؤل


2. ظافرة

ظافرة من الأسم اء المتف ائلة ففي الظفر على العدو قهرة، وفى الظفر بالشئ تحقيق حلم وفوز بأمل وفي الظفر غلبة وانتص ار وعندم ا تعودي ن ظافرة يتوجو نك باكال يل الغار اما ظفيرة فهي كثيرة الظفر الظفر يتبعه ا والنص ر يمشي في ركابه ا


3. ظاهر

في الظهو ر على العدو غلبة وانتص ار، وفي الظهو ر وضوح وعلو


4. ظاهرة

عندما ينشأ الناس أمرا ما يقال: هناك ظاهرة تستحق الاهت مام، وهناك الظاه رة الجوي ة: وهى تلك التي تؤثر فى البصر والخي ال من افاعي ل الطبي عة، وظاهر ة الرجل : عشيرت ه، والظا هرة من تطل وتشرف من عال وعندم ا يكون اسمك ظواهر تجتمع فيك كل المعا ني الساب قة أما ظهيرة فهي المعي نة والظه يرة: الظهر


5. ظبية

الظبي العرب ي يقال له الغزا ل الأعف ر والظب ى إذا نفر من مكان لايعو د إليه ولهذا يقولو ن لأترك نك ترك الظبي ظله وكم تغنى الشعر اء بظبيا ت القاع ، ووقف شاعر أمام ظبية فراح يتأمل ها ويقار ن بينها وبين من يحب ثم يقول: فعينا ك عيناه ا، وجيدك جيدها غير أن عظم الساق منك دقيق


6. ظروف

الظرف والظر افة إذا تحققت فى إنسان كان كيسا حاذقا لبقا وأنت ظروف: كثيرة الظرف ، والظر ف فى الوجه : الحسن والظر ف فى القلب الذكا ء، والظر ف في اللسا ن البلا غة وسواء كنت ظروفا أم ظريفة ففيك حذق وكياس ة


7. ظريف

فيه حذق ولباق ة وكيَا سَة والظر ف في اللسا ن بلاغت ه، ومن كان ظريفا كان محببا الى القلو ب


8. ظلال

ليس ظلا واحدا ً يَستَ ظلُ به الناس ، ولكنه ظلال، وفي الظل ينعم الناس بالطم أنينة وسكين ة النفس ، أما (ظَليل ) فهو دائم الظل


9. ظلال

لست ظلا واحدا ولكنك ظلال والظل : ضوء الشمس حينما تستتر عنا بحَاج ز، والظل من الشيء : أوله يقال: ظل الشبا ب ويعيش الناس فى ظل فلان أى فى كنفه وفي ظلال القرآ ن ينعم الناس بالأم ان


10. ظمياء

الشفة الظمي اء: فيها سمرة وذبول واللث ة الظمي اء: قليلة الدم، والعي ن الظمي اء رقيقة الجفن ، والسا ق الظمي اء قليلة اللحم وفي ظمياء تلتقي السمر ة مع الرقة


11. ظهير

مُسَا عد ومُعي ن يُعتَ مدُ عليه، ويُطْ مَأن اليه
1. عائدة

العائ دة: التي تعود المرض ى، وتقضي حقهم والعا ئدة المعر وف، والصل ة يقال ما أكثر عائدة فلان على قومه


2. عائذ

من عاذَ يعُوذ ُ عَوْذ اً فهو عائذ: أي لجأ الى الشيء وأطاف به، ومنه قولهم : أعوذ بالله من كذا أي أفزع اليه، فالله مُعيذ وأنا مُعَا ذ، وبه سمي الرجل (معاذا )


3. عائشة

عائشة تعيش حياته ا، ولها وجود والعا ئشة ذات الحال ة الحسن ة، وفي عالم الأسم اء نجد أم المؤم نين عائشة معلمة الأجي ال، وعيوش أو عيوشة تدليل عائشة ويحمل الاسم مشاعر طيبة متفائ لة بعيش هنئ


4. عابد

فاعل من العبا دة وهي الطاع ة والان قياد والخض وع والذل لله، وفي ذلك كله عزة، والعا بد: الموح د، والعب ادة: الخضو ع للإله على وجه التعظ يم


5. عابدة

العاب دة: الموح دة، وفي العبا دة خضوع لله الخال ق على وجه التعظ يم أما العاب دية فهي تنتمي وتنتس ب إلى من كان عابدا


6. عاتكة

العات كة من تكثر من الطيب حتى تحمر بشرته ا والعا تكة: الكري مة، والعا تكة الخال صة من الألو ان والأش ياء فهي شديدة الحمر ة، والعو اتك اللات ي ولدنه اثنتا عشرة منهن ثلاثة من سليم وثنتا ن من قريش


7. عادل

العاد ل خلاف الجائ ر، وبالع دل تعمر الدني ا وتأمن الرعي ة، والعد ل أساس الملك ، والعد ل: الانص اف


8. عادلة

من كانت عادلة فانها تقف إلى جانب الحق وتؤيد ه وتنصف المظل ومين بعدله ا والعد ل أساس الملك ومن كانت عادلة يطمأن إليها ويعتم د عليها


9. عارف

العار ف من يدبر أمر القوم ويقوم بسياس تهم، وكذلك عريف


10. عارفة

العار فة: العال مة بالشئ ، وفرق بين من يعرف ومن لايعر ف، والعا رفة الاحس ان، وعندم ا يسمون ها عريفة فإنهم يريدو ن إنها عالمة ، بالشئ قيمة، بالأم ر، سيدة فى قومها


11. عاسلة

العاس لة: ذات العسل ومستخ رجة العسل من موضعه أما عسول فهي ذات العمل الصال ح ومن تهتز لينا


12. عاصم

منْ عَصَم ْتُ الرجل أعصمه عَصْم ا إذا وقيته من شيء يخافه ، وعاصم الوعا ء: وكاؤه ، وقد سمت العرب عاصما ً وعصيم ا وعصيم ة وعصام ا، وينسب اليه فيقال : عصامي وهو ضد العظا مي، فالعص امي من سَادَ بشرف نفسه، أما العظا مي فهو من ساد بشرف آبائه ، وعصام حاجب النعم ان الذي قال فيه الناب غة: نفس عصام سودت عصاما


13. عاصمة

عاصمة : نفسها ومن حولها من الوقو ع فى الشر والمف اتن والعا صمة: قاعدة القطر أو الاقل يم أما عصام فهي عروة الوعا ء التى يعلق بها أوالع اصم - أيضا - حبل تشد به القرب ة وتحمل وعصام هو الذي سودته نفسه واعتم د على نفسه، من كان مثله فهو عصامي لاعظا مي وعصمة : حفظ ووقاي ة ومنعة وهي عصمت غير ان الاتر اك فتحوا تاءها والعص مة: ملكة إلهية تمنع من فعل المعص ية، والمي ل إليها مع القدر ة عليها ، والعص مة: رباط الزوج ية والعص مة: السوا ر فى المعص م أما عصماء فهي البيض اء وسط السوا د أو الحمر ة، وهى مؤنث أعصم وهو ما كان فى ذراعي ة أو احداه ما بياض وسائر ه أسود أو أحمر


14. عاطرة

العاط رة: طيبة الريح إن لم تتعطر أما عطر فهو كل ما يتطيب به وله رائحة ذكية وجمع عطر عطور وهو اسم يوحي بالان سجام والار تياح والان تعاش إنها ليست عطرا واحدا ولكنه ا مجموع ة عطور


15. عاطف

اسم يوحي بالحن و والرح مة والإش فاق، وفي العطف جَمْع بين المعط وف والمع طوف عليه، واذا عطف الله قلب السلط ان على رعيته جعله عاطفا رحيما


16. عاطفة

عاطفة : تعطف على من حولها بكل ما فيها من حنان، والعا طفة القرا بة، والعا طفة: الشفق ة، والعا طفة استعد اد نفسي ينزع بصاحب ه إلى الشعو ر بانفع الات معينة ، والقي ام بسلوك خاص حول فكرة أو شئ والجم ع: عواطف ، والعط وف من النسا ء المحب ة لزوجه ا كثيرة العطف أما العطي ف فهى الهين ة اللين ة المطو اع


17. عاقلة

العاق لة: المدر كة، وعاقل ة الرجل عصبته ، وهم القرا بة من جهة الأب ومن تعقل لسانه ا فهي عاقلة أما عقيلة فهي الزوج ة الكري مة، والسي دة المصو نة ذات الخدر


18. عاكفة

من كانت عاكفة على العبا دة فى المسج د فهي تقيم فيه على نية العبا دة، ومن كانت عاكفة على العمل فهي مقبلة عليه متفرغ ة له مقبلة عليه غير منصرف ة عنه


19. عالمة

عالمة مدركة ، وهل يستوي الذين يعلمو ن والذي ن لا يعلمو ن والعا لمة من لديها نور قذفه الله فى قلبها والعا لمة من تدرك حقائق الأشي اء أما علامة فهي كثيرة العلم أما علم فالعل م الجبل ، ويقال أشهر من نار على علم والعل م: الراي ة والرا ية موضع التكر يم والاع زاز


20. عالية

العال ية من كل شئ أرفعه ، وفى العلا ء رفعة وشرف (وعلوة ): علو علياء تطل على الناس من فوق وتعلو هم وكأنه ا سماء، وأما علية وعليا فتدلي ل لكلمة عليا وتصغي ر أما علية فهي المرت فعة، والصل بة القوي ة، والرف يعة القدر أما عليا فهي مؤنث الأعل ى أما علا فجمع العلي ا والعل ا،: الرفع ة والشر ف، وأم العلا ء أم الرفع ة والشر ف


21. عامر

يعيش زمانا طويلا وهو اسم يحمل مشاعر الامل في ان يبقيه الله ويطيل عمره


22. عامرة

تعمر ولا تخرب، وعامر ة بالاي مان والخل ق الفاض ل والأر ض والعا مرة هي الصال حة للزرع والان بات خلاف الغام رة أما عمرة فهي الثمر ة الجيد ة، وكل شئ على الرأس من عمامة وقلنس وة ونحوه ا والفا صلة بين حبات العقد


23. عاملة

هناك عاملة ، وهناك خاملة ، وفرق بين العام لة والخا ملة والعم ل شرف، والحي اة أمل وعمل، والاي مان قول وعمل ولا خير في قول بلا عمل، والعا ملة العام ل من الرمح


24. عانية

عانية : مؤنث العان ي وهو الأسي ر والنس اء عوان عند الرجا ل والعا نية التي تعني ما تقول والعا نية من تعتنى بالأش ياء وتعطي ها من اهتما مها وعناي تها، والعا نية من تعايش التجا رب وتعان يها


25. عاهدة

تتعاه د الأمو ر وتحاف ظ على العهد


26. عباس

العبا س: الأسد الذي تهرب منه الاسو د، والعب وس: ضد البشر ، والبط ل يكون عباسا إذا اشتد الوغى ، وتلك فضيلة محمود ة، وقد سمت العرب عباسا وعابس ا


27. عباسة

العبا س: الأسد الذي تهرب منه الأسو د والعا بسة: التي تجمع جلد ما بين عينيه ا وجلد جبهته ا وتتجه م ولعله ا تعبس اذا اشتد الوغى


28. عبد الآخر

مَنْ كان عبداً للآخر فهو عبد للباق ي الذي ليس بعده شيء ولا نهاية لآخري ته


29. عبد الأحَ د

عبد للواح د الذى لا شريك له، والمت فرد بألوه يته والأح د مثله، وأساس ه الانف راد والوح دة عن الأصح اب، والوا حد والأح د كالرح يم والرح من


30. عبد الأول

من كان عبداَ للأول فهو عبد للساب ق الذي ليس قبله شيء فلا بداية لأولي ته


31. عبد البار ىء

مَنْ كان عبداً للبار ىء عرف ربه الذي يخلق الأشي اء بريئة من التفا وت، قد انسجم ت وتركب ت في اطار يمكنه ا من العيش والحي اة


32. عبد الباس ط

مَنْ كان عبداً للراز ق حتى لا تبقى فاقة فعليه ان يبسط قلبه للحق ويبسط وجهه للناس


33. عبد الباط ن

مَنْ كان عبداً للباط ن بلا احتجا ب المحت جب عن الأبص ار، فليس دونه شىء فعليه أن يحسن باطنه


34. عبد الباع ث

مَنْ كان عبداً لباعث الموت ى يوم النشو ر من القبو ر فعليه ان يعمل لذلك اليوم


35. عبد الباق ي

مَنْ كان عبداً للباق ي بعد موت جميع الأحي اء، الدائ م الوجو د بلا انتها ء فلا يطرأ عليه الفنا ء - فعليه ان يعمل لما بعد الموت


36. عبد البدي ع

عبد لمَنْ أبدع الأشي اء على غير مثال سابق لم يقلد غيره في صنعها وابدا عها بلا احتذا ء أو اقتدا ء، فهو البدي ع


37. عبد البر

عبد لمصدر البر والحن ان وكل ما يتعاط ف به الناس


38. عبد البصي ر

مَنْ كان عبداً للبصي ر أدرك أن الله بصير بكل أحوال ه، يدرك الأبص ار، ولا تدركه الأبص ار لا شىء يند عن بصره سبحان ه وتعال ى


39. عبد التوا ب

عبد لمَنْ ألهم عباده ترك الإثم والند م عليه والاع تذار إلى ربهم عنه، يبسط يده باللي ل ليتوب مسيء النها ر، ويبسط يده بالنه ار ليتوب مسيء الليل


40. عبد الجام ع

عبد لجامع الناس ليوم لا ريب فيه، وهو يوم الجمع ، جمع المكا رم والمآ ثر وكل صفات الكما ل والاج لال، فهو الجام ع


41. عبد الجبا ر

عبد لمَنْ يصلح أحوال العبا د ويخرج هم مما يضرهم إلى ما ينفعه م، يجبر العظم الكسي ر، وهو الجبا ر الذي لا يخرج من قبضته أحد


42. عبد الجلي ل

عبد لمَنْ كَمُل َت صفاته ، صاحب العلو المقر ون بالمه ابة


43. عبد الحسي ب

عبد لمَنْ جمع الشرف والسي ادة، هو حسبنا وكافي نا، والحس يب: المحا سب على أفعال العبا د


44. عبد الحفي ظ

عبد لمَنْ يحفظ عباده من المها لك، ويحفظ القرآ ن من التحر يف ويحفظ أوليا ءه فيعصم هم من الوقو ع في الذنو ب


45. عبد الحق

عبد لمَنْ يتصف بالقد م والبق اء، ويتعا لى على الفنا ء، لا يزول ولا يحول، يحق الحق ويُبْ طلُ الباط لَ


46. عبد الحكي م

عبد للذي لا يقع في فعله عبث، ولا في وحيه عوج، ولا في خلقه تفاوت


47. عبد الحلي م

عبد لمَنْ لا يحمله الغضب عن عباده على سرعة الانت قام - سبحان ه - مظلة حلمه تشمل الناس جميعا ، يسارع بالخي ر ويبطى ء بالعق وبة، والحل يم يطول لطفه ويرجى صفحه


48. عبد الحمي د

عبد للذي كل أفعال ه جديرة بالحم د، فهو الحمي د لجلال ذاته، وهو الحمي د لعلو صفاته


49. عبد الحي

عبد لمَنْ هو حى باق على الدوا م متصف بالحي اة الأبد ية التي لا بداية لها ولا نهاية ، باق أزلاً وأبدا ً


50. عبد الحَك َم

عبد لأعدل الحاك مين، أمر بالعد ل، والعد ل أساس الملك وحكم بالسع ادة لأهل الإما ن والشق اوة لكل فاجر كفار - سبحان ه - لا معقب لحكمه


51. عبد الخال ق

عبد لمَنْ لا خالق غيره، يبدع الأشي اء وينشئ ها من العدم ، فهو الخال ق المبد ع


52. عبد الخبي ر

عبد للعال م بما كان وما يكون، سبحان ه ذو الخبر ة الذي يخبر الشيء بعلمه ويدرك الأمو ر الخفي ة


53. عبد الرءو ف

عبد لمَنْ يكفل عباده في حدود الطاق ة، ويقدم الصفح على المؤخ ذة ويمسك السما ء ان تقع على الأرض فما أعظم رأفته


54. عبد الراز ق

عبد للمتك فل بالرز ق، والقا ئم على كل نفس بما يقيمه ا من قُوته ا رزقاً بعد رزق متصلا متسعا ، رزق الأشب اح والأر واح


55. عبد الراف ع

يرفع من تولاه ، ويرفع أقدار الذين يُقيم ُون الحكم بشريع ته، ويرفع كلمته لتكون هي العلي ا


56. عبد الرحم ن

ان الرحم ة فوق العدل ، والله سبحان ه يشمل برحمت ه المؤم ن وغير المؤم ن فهو الرحم ن رحمن الدني ا ورحيم الآخر ة


57. عبد الرحي م

لولا رحمته بنا لكانت حياتن ا شقاء في شقاء - سبحان ه - رحيم الآخر ة لا ينعم برحمت ه إلا المؤم نون


58. عبد الرزا ق

عبد لمَنْ تكفل بالرز ق، القائ م على كل نفس بما يُقيْ مُهَا رزقاً بعد رزق متصلا متسعا ، والرز اق: كثير الرزق


59. عبد الرشي د

عبد لمرشد الناس إلى مصالح هم فى معاشه م ومعاد هم


60. عبد الرقي ب

عبد للحفي ظ الذي لا يغفل، والحا ضر الذي لا يغيب، والعل يم الذي لا تخفى عليه خافية في دقة واحاط ة


61. عبد السلا م

عبد لمَنْ كل سلام في الكون يُستَ مَد منه ويرجع إليه، فهو - سبحان ه - السلا م ومنه السلا م واليه يعود السلا م، سلم مما يلحق المخل وقين من تغير أو تأثر أو نقص أو فناء


62. عبد السمي ع

عبد لمَنْ لا يغيب عن ادراك ه مسموع مهما خَفي يسمع السر والنج وى، يسمع حمد الحام دين فيجاز يهم، ودعاء الداع ين فيجيب دعاءه م، ويسمع دعاء المظل ومين فينصف هم


63. عبد الشكو ر

عبد للمثي ب المنع م بالجز اء، يجازي عباده كثير الدرج ات على يسير الطاع ات، ويعطي في الآخر ة نعيما غير محدود على العمل في أيام محدود ة معدود ة، ومن جازى الجنة بأضعا فها يقال: إنه شكر تلك الحسن ة ومَنْ أثنى على المحس ن يقال: إنه شكره


64. عبد الشهي د

عبد لمَنْ لا يغيب عنه شيء، وكفى بالله شهيدا


65. عبد الصبو ر

عبد للذي يرى مَنْ عباده القبي ح، فلا يسارع بفضيح تهم ويسمع منهم السوء ، فلا يعاجل بالعق وبة، يمهل العصا ة والمذ نبين، فهو الصبو ر، ينظر ويؤخر ولا يعجل بالعق وبة فهو الصبو ر


66. عبد الصمد

عبد للسيد المقص ود عند كل سؤال


67. عبد الظاه ر

عبد للظاه ر بلا اقترا ب الباط ن وبلا احتجا ب المست على، فليس فوقه شيء


68. عبد العزي ز

عبد لمَنْ بلغت قوته حدا يستعص ي على من يواجه ها ان ينال منها، ومَنْ كان عبداً العزي ز فهو في عزة ومنَع َة، ومَنْ اعتز بالله نجا، ومَنْ اعتز بغيره هلك


69. عبد العظي م

عبد لمَنْ لا تُحيط به العقو ل، صاحب العظم ة والكب رياء


70. عبد العَد ْل

عبد لمَنْ ينصف الناس منْ أنفسه م ومنْ غيرهم ، لا عدل إلا هو، ولا راد لقضائ ه، ولا مُعَق ب لحُكْ مه


71. عبد العَف ُو

عبد لمَنْ يصفح عمن أساء والعَ فْو أحب اليه من القصَ اص، يعفو عن السيئ ات مع كمال قدرته على المؤخ ذة، ويعفو عن الجان ين مع قدرته على الانت قام


72. عبد العَل يم

عبد لمَنْ أحاط بكل شيء علما عليم بجميع الأشي اء ظاهره ا وباطن ها ودقيق ها وجليل ها


73. عبد العَل يم

مَنْ كان عبدا للعلي فعليه أن يدرك ان ربه هو القاد ر على كل شيء والكل تحت قدرته وقهره ، وأنه لا يساوي ه شيء في الشرف والمج د والعز ة، وأنه بلغ الغاي ة فى عُلُو الرتب ة علا بذاته وصفات ه عن مدارك الخلق وتاهت الألب اب في جلاله وعجزت عن وصف كماله


74. عبد الغفا ر

عبد لمَنْ يدنى العبد ويستر ه، سبحان ه يستر ويعفو ، فهو الغَف ار وهو الغَف ُور


75. عبد الغَف ُور

عبد لمَنْ يغفر الذنب ويعفو عن السيئ ات شاملة كاملة ، فهو واسع المغف رة وهو الغفو ر


76. عبد الغَن ي

عبد لمَنْ لا تنفد خزائن ه، يستغن ي عن الناس ولا يستغن ي عنه الناس ، سبحان ه هو الغني ونحن الفقر اء


77. عبد الفَت اح

عبد لمَنْ يفتح كل مُغلَ ق بهداي ته، ويكشف كل مُشْك ل بفضل عنايت ه، سبحان ه يفتح على عباده أسرار الكون والحي اة، ومغال يق العلو م والفن ون، فيبتك رون ويختر عون ويبدع ون، لا يغلق باب الرحم ة بالعص يان، ولا يسد باب النعي م بالكف ران


78. عبد القوي

عبد لمَنْ لا يُعجز ُه شيء في السمو ات والار ض


79. عبد القَا در

عبد لمَنْ يجمع العظا م ويُسو ي البنا ن - سبحان ه - لا يُعجز ه شيء في الارض ولا في السما ء، أفعال ه للعيو ن ظاهرة وذلك لا يكون إلا ممن له قدرة قادرة


80. عبد القَا هر

عبد للقاه ر فوق عباده ، يُقهر الطغا ة ويُذل الجبا برة


81. عبد القَه َار

عبد لمَنْ يُقهر الطغا ة ويُذل الجبا رة ويهين هم بالهز ائم والنك بات، لا شيء في العال م إلا وهو آخذ بناصي ته ومُسَ خر له وتحت قدرته وقهره ، لانه هو القها ر


82. عبد القَي ُوم

عبد لمَنُ لا تقوم الأشي اء الا به، ولو سلبها وجوده ا لتلاش ت، فتيار الوجو د يجيئه ا مددا بعد مدد من الحي القيو م، فمنه الإيج اد والإم داد جميعا ، سبحان ه هو القائ م بنفسه والمق يم لغيره ، فهو القيو م الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى


83. عبد القُد ُوس

عبد للمُن َزه عن كل صفة تنطبق على الخلق ، فهو - سبحان ه - أعظم من كل صفات الكما ل الانس اني وفوقه ا، والقد وس الطاه ر المنز ه عن النقا ئص


84. عبد الكبي ر

عبد للحق، الباق ي على الدوا م، الذي اكتمل ت ذاته وصفات ه، لا أول لوجود ه ولا نهاية لبقائ ه، ووجود ي ووجود ك منه


85. عبد الكري م

عبد لمَنْ اكتمل ت ذاته وصفات ه، فلا أول لوجود ه ولا نهاية لبقائ ه - سبحان ه - كمل احسان ه وانعا مه، تبرع بالاح سان من غير سؤال يغفر الذنو ب ويستر العيو ب


86. عبد اللطي ف

عبد لمَنْ يلطُف بعباد ة من حيث لا يعلمو ن، ويهيى ء مصالح هم من حيث لا يحتسب ون، يعلم دقيق المصا لح وغوام ضها ثم يوصله ا لاصحا بها في رفق دون عنف - سبحان ه - يعلم خفايا الامو ر ودقائ قها لطفت افعال ه وحسنت يكشف الضر عن عباده ، ويوصل الخير إليهم من حيث يخفى عليهم


87. عبد الله

أسرع أسماء الله التسع ة والتس عين الى الالس نة (اسم الله) وذلك يدل على الذات الجام عة لكل الصفا ت، فكل صفات الجما ل والكم ال تشع من هذا الاسم الشري ف، فهو الاسم الخاص به - سبحان ه - اما بقية الاسم اء فكل اسم منها يدل على صفة واحدة


88. عبد المبد ئ

عبد لخالق الأشي اء لأول مرة


89. عبد المتي ن

عبد لمَنْ لا يلحق قدرته إعياء


90. عبد المجي ب

عبد لمَنْ يستجي ب للذين آمنوا وعملو ا الصال حات ويزيد هم من فضله، مجيب الدعا ء والرج اء ممن قصده


91. عبد المجي د

عبد لمَنْ شرفت ذاته مع جمال صفاته وحسنه ا، فالمج د تمام الشرف ، والله - سبحان ه - أهل الثنا ء والمج د، وأمجا د الألو هية تعنو لها الخلا ئق كافة


92. عبد المحص ي

عبد لمَنْ في سجلات ه إحصاء لكل شيء (وَكُل ُ صَغير وَكَب ير مُسْتَطَرُ )


93. عبد المنع م

المنع م: المتن عّم المتف ضل على عباده


94. عبد المَا جد

الماج د والمج يد صنوان : أصلهم ا المجد وفعله ما الجود ، وإذا كان الواج د هو الغني فان الماج د هو المغن ي - سبحان ه - واسع الرحم ة كثير الجود عظيم الاحس ان


95. عبد المَا نع

عبد لمَنْ يحمي أوليا ءه، ويدفع عنهم وينصر هم، لا مانع لما أعطى ولا معطي لما مَنَع ، فهو المان ع، يرد عنا كثيرا من أسباب الموت والهل اك، فهو المان ع


96. عبد المَل ك

عبد لمالك الملك ومالك يوم الدين ، وكل شيء خلقه وعبده ، لا شريك له


97. عبد المَل ك

عبد لمَلك الناس ، بيده ملكوت السمو ات والأر ض، فهو ملك الملو ك، وهو الملك الحق


98. عبد المُؤ ْمن

عبد لمَنْ يأمن الخلق جانبه ، فهو مصدر أمن وأمان ، صدق وعده، وآمن عباده من خوف، وفي حمى أمنه نعيش في مأمن من عذابه ، لقد صدق رسله فهو المؤم ن، وشهد لنفسه بالوح دانية فهو المؤم ن


99. عبد المُت َعَال

عبد للمنز ه عن أوصاف الخلق وعما لا يليق بكمال ه، لقد استعل ى على كل شيء بقدرت ه وكمال اته فهو المتع ال - سبحان ه وتعال ى - عما يقولو ن علوا كبيرا


100. عبد المُح ْيي

عبد لمَنْ يُحيي الأجس ام بإيجا د الأرو اح فيها، لا محيي غيره، خلق الموت والحي اة، واخضع لها الكائ نات، أما هو فإنه (المحي ي)


101. عبد المُص َور

عبد لمَنْ صَورن ا في الأرح ام كيف يشاء، يخلق الأشي اء ويُقد ر مقادي رها ويبرئ ها ويصور ها على حسب الحكم ة والمص لحة جل جلاله


102. عبد المُع ز

عبد لمَنْ يُعز من يشاء ويُذل من يشاء، أعز أهل الاسل ام وأذل أهل الكفر


103. عبد المُع يد

عبد للذي يَرُد إلى الأشي اء وجوده ا بعد إفنائ ها (كَمَا بَدَأ ْنَا أَولَ خَلْق نُعيد ُه)


104. عبد المُغ ْني

عبد لواهب الغنى الماد ي والنف سي


105. عبد المُق يت

عبد للراز ق المان ح ما نكتفي به في صلاح أبدان نا وعقول نا من قوت وغذاء ، يسمع النجو ى فيُجي ب، ويعلم البلو ى فيكشف ويستج يب


106. عبد المُق َتدر

عبد لمَنْ الخَل ْق جميعا تحت قدرته ، فلا يمتنع عليه شيء، ولا يحتجز عنه بمنعة وقوة


107. عبد المُق َدم

عبد لمَنْ يرتب الأشي اء والأش خاص وفق مشيئت ه وحكمت ه، يقدم مَنْ يشاء بقدرت ه وعلمه وحكمت ه، يقرب ويبعد وفي التقر يب تقديم وفى الابع اد تأخير


108. عبد المُق ْسط

عبد للعاد ل الذي ينصف المظل ومين من الظال مين انصاف ا بلغ حد الكما ل غاية العدل والان صاف


109. عبد المُن ْتَقم

عبد لمَنْ هو بالمر صاد للمجر مين، يقمع غروره م ويؤدب هم على طغواه م - سبحان ه - يُمهل ولا يُهمل ، عزيز ذو انتقا م


110. عبد المُه ين

عبد للقري ب المسي طر على كل شىء، الحاف ظ له


111. عبد الناف ع

عبد للقاد ر على نفع مَنْ يشاء وَضَر مَنْ يشاء، ما نراه من سرور وحزن، ونعمة ونقمة ، ونصر وهزيم ة فمن الله وحده، يختبر عباده بالأض داد فهو الناف ع الضار


112. عبد النُو ر

عبد لمَنْ يُبصر ُ بنوره ذوي العما ية، ويُرش دُ بهداه ذوي الغوا ية، وهو فالق الإصب اح ومضيء الآفا ق، والله نور السمو ات والأر ض


113. عبد الهَا دي

عبد المُن قذ من الحير ة، ومثبت المؤم نين على الحق


114. عبد الواج د

عبد لمالك السمو ات والار ض، أملاك ه لا تُعد ولا تُحصى ، لديه كل شيء فهو الغني الواج د، وغيره مهما وجد فهو فاقد لأشيا ء بعيدة المنا ل، أما الواج د الحق فهو الله سبحان ه وتعال ى


115. عبد الوَا حد

عبد لمنقط ع القري ن الذي لا شريك له ولا ند ولا ضد، تفرد بالعط اء، فهو واحد، وليس له كُفُو ا أحد، فهو واحد


116. عبد الوَا رث

عبد لمَنْ يؤول إليه الوجو د، ويرث الأرض ومَنْ عليها ، ترجع إليه الأمل اك بعد فناء الملا ك (وَلله ميرَا ثُ السمَ وَات والأر ْض)


117. عبد الوَا سع

عبد لمَنْ وسَعَ ت رحمته كل شىء، ووسع غناه كل فقير


118. عبد الوَا لي

عبد لمَنْ له الولا ية الحقة ، المال ك للأشي اء المتو لي لها، المتص رف فيها بمشيئ ته وحكمت ه، ينفُذ فيها أمره، ويجري عليها حكمه لا ينازع ه أحد


119. عبد الوَد ُود

عبد للذي يتقرب إلى عباده بالنع مة والتج اوز مع غناه عنهم وحاجت هم اليه


120. عبد الوَك يل

عبد لمَنْ نُفَو ض إليه أمورن ا فيقوم بها عنا، وله القدر ة على كفالة أرزاق نا وإنجا ح سعينا ، ومن ثَم يجب التوك ل عليه


121. عبد الوَل ي

عبد للذي يتولى أمور الكون ويقوم بها كما يقوم ولي اليتي م القاص ر بشئون ه كلها، ولله المثل الأعل ى - سبحان ه - ولي مَنْ وَالا ه ولي المتق ين وكفى بالله وليا


122. عبد الوَه اب

عبد لمَنْ يعطي من يشاء بغير حساب - سبحان ه - جزيل العطا ء والنو ال كثير المن والأف ضال عظيم اللطف والإق بال يعطي من غير سؤال، ولا يقطع عطايا ه عن العبد في حال من الأحو ال وإلى هنا تكون خاتمة ما عُبدَ من الأسم اء


123. عبد الُتَ كَبر

عبد لصاحب العظم ة والكب رياء، لا ينازع ه فيهما أحد، ومَنْ نازعه فيهما ألقاه في جهنم


124. عبدال آله

من كان عبداً للإله المعب ود بحق فيكفي ان ينادي ه لتفتح له كل الأبو اب المغل قة


125. عبده

العبد ضد الحر، والعب ودية لله قمة الشرف والعز ة، وقد نُعتَ النبي - صلى الله عليه وسلم - في القرآ ن بـ عبده وبعبد الله، واليك ما عبد من الاسم اء تبعا للحرو ف الهجا ئية


126. عبرة

العبر ة: الاعت بار والات عاظ بما مضى، والعب رة: العجب ومن كانت عبرة فهي تعيد إلى الناس صوابه م أما العبر ة فهي الدمع ة تترقر ق فى العين قبل أن تسقط وقد تكون لونا من المشا ركة الوجد انية النبي لة للغير


127. عبلة

يقال: امرأة عبلة: تامة الخلق ، والعب لاء هي الصخر ة البيض اء الصلب ة


128. عبير

العبي ر: اخلاط من الطيب ومن كانت عبيرا فهي تعطر الأجو اء فيما بين الأرض والسم اء


129. عتاب

ما أحلى العتا ب بين الأهل والأص حاب وفي العتا ب لوم واذلا ل وتذكي ر أما العتب ى فهي الرضا يقال: يعاتب من ترجى عنده العتب ى: أي يرجى عنده الرجو ع عن الذنب والاس اءة وعتبة منعطف الواد ي ومصغر ها عتيبة اما عتابة فهي كثيرة العتا ب وأما عتيب فقبيل ة


130. عتاهي ة

من العته شبه البله فى الإنس ان، يقال: عته عتها: نقص عقله من غير مس جنون، وقد يكون من التعت ه وهي المبا لغة في الملب س والمأ كل


131. عتبة

إما من الغلظ من قولهم : عتب الأرض وهو الغلظ ، أو يكون من العتا ب، وقد يكون من عتبان البعي ر وهو المشي على ثلاث، والعت اب معروف وهو من الغلظ أيضا اشتقا قه، وقد سَمتْ العرب (عتبة) وعُتَ يْبَة تصغير عتبى وعتاب ا ومعتب ا، وبنو عتاب بطن من بنى تغلب، إليهم ينتسب العتا بي صاحب الأخب ار و(عتب ان) اسم ويقول ابن دريد: إنه مشتق من العتب من قولهم : عاتبت فلانا فأعتب نى أي استرض يته فأرضا ني، والاس م ا(لعت اب والمع تبة) والمص در (العتب ) وكان أبو لهب يُكنى أبا عُتبة ، وكان له عتبة، ومعتب وعتيب ة تصغير عتبة والعت بى الرضا


132. عتيق

العتي ق: الكري م، والعت ق: الجما ل بعينه ولا يكون إلا مع شباب


133. عتيك

من قولهم : عتك عليه اذا حمل السيف أو غيره، وعتك على يمين فاجرة إذا أقدم عليها


134. عثمان

فعلان من العثم ، والعث م: أن ينكسر العظم ثم يجبر فلا يستوي ، والعث مان: فرخ الثعب ان وفرخ الحبا رى، وأبو عثمان كنية الحنش


135. عجيل

مأخوذ من الصلا بة، أما عجلان فهو فعلان من العجل وهو الإسر اع


136. عدس

من العدس ، وهو شدة الوطء ، وبه سُمي الرجل عداسا ، والعد اس اليوم : بائع العدس كالفو ال بائع الفول ، والعد وس من الناس ، القوى على السير


137. عدلاء

عدلا: تقيم العدل ، وتحبه مستوي ة الخلق ، ويقال : امرأة عدلة ايضا أما عديلة فهي المثي لة والنظ يرة التي تعادل غيرها


138. عدنان

من أبناء إسماع يل بن ابراه يم جد القبا ئل العرب ية في تهامة ونجد والحج از، وعدنا ن فعلان من قولهم : عدن بالمك ان أقام فهو عادن أي مقيم


139. عذبة

العذب : السائ غ من الطعا م والشر اب وغيره ما ويقال : هو عذب اللسا ن، وعذب الكلا م، وهي عذبة طيبة مستسا غة وكذلك عذوب وعذيب ة


140. عذراء

العذر اء البكر والجم ع عذارى والمر اد أنها عفيفة مصونة ويقال : درة عذراء لم تثقب، ورملة عذراء لم توطأ


141. عرادة

ضرب من الشجر ، والتع ريد: العدو من فزع ونحوه


142. عرار

صوت الظلي م، والعر ار: بهار البر، الواح دة عرارة


143. عرب

عرب: أمة من الناس سامية الأصل كان منشؤه ا شبه جزيرة العرب عربية : تنتمي وتنتس ب إلى العرب عروب متحبب ة إلى زوجها عروبة : مثل عروب عربين فى مادة الأحي اء مادة تستخر ج من الصمغ العرب ي فهي تجمع ولا تفرق، وتصل ما انقطع أما عريب فهي الخيل الأصي لة


144. عرفات

عرفة وعرفا ت من مناسك الحج، وسَمُ وا عرفة ومعرو فا وعريف ا وعريف ا وعراف ا وعرفا نا وعرفا ، وكلها فيها التعا رف


145. عرفطة

كان من أشراف الجاه لية، والعر فط: ضرب من الشجر ونبات من العضا ة من الفصي لة القرن ية


146. عرمان

من قولهم : عرمت العظم أعرمه إذا اعترق ت ما عليه من لحم، فالعظ م معروم وأنت عرام وعرما ن


147. عروة

اشتقا قه من عروة الشجر ، وهو الذي يبقى على الجدب فتستغ يث به الماش ية، وكل ما اعتصم ت به فهو عروة، والأر ض دائمة الشجر عروة


148. عريق

العري ق من ألقاب ذوي الأصا لة والكر م والعر اقة، ويُسَ مى به


149. عرين

شجر ملتف، وربما سكن فيه الأسد


150. عز

العز: ضد الذل، وهو من الألق اب، ويُسم ى به، ويقال : عز فلان عزا: قوي وبرىء من الذل


151. عزة

عزة: بنت الظبي ة أما عزة بكسر العين فهي القوة والغل بة والحم ية والأن فة وأحيا نا يجمعو نها، ويسمو ن بها فيقول ون عزات وفي العزة قوة وفيها براءة من الذل وفى العزة كرم، وفيها ندرة أما عزيزة فلها مقامه ا في قومها وهي من الندر ة بمكان وعزى شريفة عزيزة أما عزوى فهي كلمة تحمل معنى الاست عطاف والتل طف في بعض القبا ئل وعزت هي عزة فتح الاتر اك تاءها وام العز هي مصدر العز وإليه ا يرجع وفى العز قوة وغلبة وقهر، وفي العز براءة من الذل، والشئ العزي ز نادر وغال


152. عزيز

العزي ز: القوي ومَنْ كان موضع الحب والإك رام


153. عساس

من العس والتع سيس، وهو العسس في الليل والطل ب فيه


154. عساف

راعي الضيع ة والقا ئم عليها ، ويقال : عسف فلانا استخد مه، فهو عاسف وعساف وعسوف ، والعس يف: الأجي ر المست هان به


155. عصام

عصام: حبل تشد به القرب ة وتحمل وعروة الوعا ء التي يعلق بها


156. عضب

العضب : السيف القاط ع


157. عضد

المعي ن


158. عطاء

العطا ء: ما يعطى، والأب ناء عطية الله، والعط ية: العطا ء


159. عطارد

نجم من السيا رات التسع ة، والعط ارد: الطوي ل، وقد سَمُو ا عطردا


160. عطاف

من العطف ، ونسمي عاطفا ، وننسب إلى العطف فنقول : عُطَي في


161. عطاف

العطف : الجان ب، ومن الانس ان من لدن رأسه إلى وركه ووسط الطري ق واعلا ه والجم ع: أعطاف وعطاف والعط اف - ايضا - الردا ء يتقي به البرد والمع طف وأنت عطاف بما تنطوي ن عليه من حنان ودفء، وعطوف كثيرة العطف والحن ان أما عطفت فهي عطفة فتح الاتر اك تاءها والعط فة: المرة من العطف


162. عطيات

ليست عطية واحدة ينبغى أن تقابل بالشك ر ولكنه ا عطايا ، والعط اء ما يعطى، والعط ية الهبة ، والعط ية الرزق أما عطوة فهي واحدة العطو والمر ة منه


163. عفاف

العفا ف: الكف عما لا يحل ولا يجمل من قول و فعل ومن كف نفسه فهو عفيف، وهي عفيفة خيرة تتصف بالعف ة والعف ة ترك الشهو ات من كل شئ، والات راك ينادو نها عفت


164. عفراء

الأرض البيض اء لم توطأ ويقال لليلة الثال ثة عشرة من الشهر : عفراء ويقال : عفر الظبي : خالط بياضه حمرة فصار لونه كالعف ر فهو أعفر وهى عفراء


165. عفيف

كثير العفة عما يشين وينسب إليه فيقال : عفيفى ، أما عَفان فهو كثير العفة ، والنو ن زائدة ، أو العفن والنو ن أصلية ، ويقال : رجل عف بين العفا فة وعفيف بين العفا فة


166. عقال

من عقال البعي ر وكل شيء حبسته فقد عقلته ، ولذلك سُمى العقل لأنه يمنع عن الجهل ، وكذلك يقال: عقل الدوا ء بطنه، وبنو عقيل قبيلة من العرب ، وقد سَمتْ العرب عقيلا ، قلب عن مفعول مثل قتيل ومقتو ل، وهم يقولو ن: عقلت البعي ر أعقله عقلا فهو معقول وعقيل ، وعاقل : جبل معروف ، والمو ضع معقل وبه سُمى معقلا ، ولفلا ن عُقلة يعتقل بها من يصارع ه


167. عقبة

عقبة الأمر مرجعه ، وسَمت ْ العرب عقبة وعقيب ا


168. عكاشة

العنك بوت أو بيتها


169. عكرمة

العكر مة: الحما مة أو طائر يشبهه ا فيما زعموا


170. عكرمة

عكرم الليل : سواده ، والعك رمة الأنث ى من الحما م وفيها جمال ووفاء ودلال


171. علفة

ضَرْب من الشجر


172. علقمة

من العلق م وهو نَبْت مُر يشبه الصبر


173. على

من الصلا بة والشد ة، وقد سَمتْ العرب في الجاه لية عَليا ً، ويمكن أن يكون اشتقا قه من العُل ُو من قولهم : علا يعلو عُلُو اً، فكان عليا من ذلك، أما عليان فهو العُل ُو والار تفاع والشم وخ، ويقال : على يعلي علاء إذا ظفر، وبه سُمي الرجل يعلى، والمع لي: الساب ع من قداح الميس ر وهو أكثره ا نصيبا ، وينسب إلى العال ية فيقال : علوى وهو أعلى الحجا ز وما يليه، والعل اء: الرفْ عَة، وقالو ا في الكني ة: أبو العلا ء والمع الي جمع معلاة وهو من المآث ر والحس ب، ويقال : أبو العلا ء الشري ف الرفي ع القدر ، صاحب المكا رم والمج د، العال ي، الرجل الصلب الشدي د القوة .


174. عماد

العما د: رئيس العسك ر وكل ما يُعتَ مَد عليه


175. عمدة

العمد ة: ما يُعتَ مد عليه ورئيس العسك ر ورئيس القري ة أو المدي نة


176. عميس

من قولهم تعامس عن الشيء إذا تغافل عنه


177. عناب

ثمر شجر شائك احمر اللون لذيذ الطعم على شكل ثمرة النبق وواحد ته عنابة


178. عنادل

جمع عندلي ب وهو طائر صغير الجثة ، سريع الحرك ة، كثير الألح ان، يسكن البسا تين، ويظهر فى أيام الربي ع أما عندلة فهي صوت العند ليب


179. عنان

ما يبدو من السما ء اذا نظرت اليها والسح اب - ايضا - عنان، وعنان كل شئ ناصيت ه


180. عنبر

العنب ر: مادة صلبة لا طعم لها ولا ريح إلا إذا سُحقت أو أحرقت (معرب انبر)


181. عنبرة

العنب ر: مادة صلبة لا طعم لها ولا ريح الا اذا سحقت او احرقت وعنبر ة: قطعة من العنب ر تعطر، وتنعش تنبعث منها رائحة طيبة


182. عنبسة

من أسماء الأسد ، وهو من العبو س، والنو ن زائدة


183. عنبسة

العنب س: الاسد واذا خصصته باسم قلت: عنبسة


184. عنترة

العنت ر: الذبا ب الأزر ق، واحدت ه عنترة ، والرم ح العات ر: الصلب الشدي د، والعت ر، الذبح وهذا إذا كانت النون زائدة


185. عواد

صانع العيد ان والضا رب عليها


186. عوانة

العوا ن: المتو سطة فى العمر بين الصغر والكب ر من النسا ء وخير الامو ر الوسط


187. عوف

ضَرْب من الشجر ، وبنو عوف بطن من سعد، والعو ف: ذكر الانس ان، تقول العرب للرجل صبيح عُرسه : (نعم عوفك) ، وعاف الأسد يعوف عوفا إذا طاف باللي ل، وعواف ة: ما يأكله الأسد ، ومن التسم يات أبو عوف


188. عون

العون : هو الظهي ر على الأمر المعا ون عليه، وعَوا نة فعَال ة من العَو ْن، وتقول : أعَنْ تُه اعينه فأنا معين، وهو مُعَا ن وأنا أيضا عونه


189. عياض

من العوض ، عاضني فلان واعتض ت منه، وياؤه مقلوب ة عن الواو


190. عين

العين : ينبوع الماء والعي ن: النفي س من كل شئ فهذه القصي دة من عيون الشعر ، وهناك عين الحيا ة، وعين اليقي ن، وعين الملك أما عيينة فهي تصغير عين، وهى بلدة في نجد


191. عيوف

تعاف الشر، والفس اد، وتكره الخنا ، وكل ما فيه أذى العبا د


192. عَلَم

العَل َم: الراي ة، والعَ لَم أعلى موضع في الجبل ، وعليم تصغير أعلم أو عَلَم


193. عَوَا م

فَعَا ل من العوم ، والعَ وم: السبا حة


194. عُدَي ل

تصغير عَدْل أو عَدل، والعَ دل نصْفُ الحمْ ل، أما العَد ْل فهو الانص اف، ضد الجور ، ونسمي العدل تسمية بالمص در كأنه العدل المجس م، ويُنَ سب إليه فيقال : عدلي، أما عادل فهو المتص ف بالعد ل


195. عُرَي ْب

تصغير عَرب أو تصغير عَريب من قولهم : ما بالدا ر عَريب : أي ما بها من أحد


196. عُرَي ْج

تصغير الأعر ج، وعرج يعرج عروجا اذا صعد في المعا رج


197. عُمَر

جمع عُمْر َة، ومَنْ كان يقيم بمكة قبل إيجاب الحج فهو معتمر ، وتلك الإقا مة عُمرة ، وقد يكون عُمَر عُدل به عن عامر، وسَمت ْ العرب عُمَي رة وهو تصغير عُمَر ة


198. عُيَي ْنَة

تصغير عَيْن ، وكان عُيَي ْنَة يحمق، وقد قيل فيه: الأحم ق المطا ع في قومه







 
 
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
 
   
     
سلسبيل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-11-2008, 09:43 AM   #2
سامى زيدان

المشرف العام

 
الصورة الرمزية سامى زيدان
 
رقم العضوية : 2
تاريخ التسجيل: Feb 2005
الدولة: EGYPT
المشاركات: 13,975
معدل التقييم : 75
Rep Power: 10 سامى زيدان will become famous soon enough
افتراضي


مشكوره على هذة المعلومات اختى سلسبيل

بارك الله فيكى







 
 
 
   
     
سامى زيدان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-11-2008, 09:58 AM   #3
سلسبيل
عضو متفاعل
 
رقم العضوية : 12024
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الدولة: الامارات
العمر: 28
المشاركات: 116
معدل التقييم : 10
Rep Power: 7 سلسبيل is on a distinguished road

1. غادة


الأغيد من النبات: الناعم المتثني، ومن الناس: الوسنان المائل العنق، والغيد التمايل، والتثنى فى لين ونعومة ومن كانت هكذا فهي غيداء ونعود فنقول: الغادة من الفتيات: الناعمة اللينة الريا والغيداء الناعمة المتثنية
2. غازى
الغازي: مَنْ يغزو أعداءه دفاعا عن حماه، وكل من يُسْهم في مثل هذا الغزو فهو غاز، ومن يغزو القلوب بجماله والعقول ببيانه ورقته فهو غاز
3. غازية
تغزو القلوب بجمالها والغازية: من تغزو عدوها، وتسهم مع السائرين إلى قتاله، وانتهابه في دياره والغازية: التي تغزو القلوب بجمالها، وسحرها، والعقول بعلمها، والعواطف برقتها وجمال حديثها، أما من كانت غزوة فهي المرة من الغزو، وأما غزوة فهي ما طلب وقصد
4. غالب
مَنْ له الغلبة والنصر والفوز في حياته فهو غالب، والناس بين مغلوب وغالب، وتدور التسميات كلها حول هذا المعنى، فهناك غلاب وغليب
5. غالبة
لا غالب الا الله والناس بين مغلوب، وغالب ويقال: غلبه: قهره، وغلب عليه: أخذ الشئ منه كرها فهو غالب وهى غالبة والفوز لمن يغلب والغالبة تملك كلمتها ولا تغلب على أمرها
6. غالي
الناس والأشياء منهم الرخيص ومنهم الغالي، والمعاني النبيلة والقيم السامية هي التي تُعْلى من شأن الإنسان وتجعله موضوع التقدير والتعظيم من أهله وذويه، والغالي يصان ولا يُفرط فيه
7. غالية
هناك فرق بين الرخيص والغالى والغالى لا يفرط فيه ولا يباع رخيصا فمن كانت غالية فهي موضع تقدير الناس وتعظيمهم والغالي يصان، والغالية: اخلاط من الطيب كالمسك، والعنبر والغالية: المغالية التي جاوزت حد الاعتدال
8. غامد
مَنْ يغمد سيفه في غمْده فهو غَامد، ومَنْ يدعو إلى المحبة والسلام والكف عن الكراهية والخصم فهو غامد
9. غانم
مَنْ عاد من سعيه محقق الآمال ظافراً بثمرة عمله سالما فهو غانم، وغَنام: كثير الغنائم أو راعي الغنم وما من نبي إلا ورعى الغنم
10. غانى
الغاني صاحب المال الكثير، ويقولون رجل غان أي مستغن
11. غانية
الغانية: من كانت فى غنى عن الزينة لأن جمالها يغنيها عن وسائل التجميل فهي غانية والجمع غوان ويقول شوقي أمير الشعراء: خدعوها بقولهم: حسناء والغواني يغرهن الثناء
12. غاية
غاية المراد من رب العباد وأمل يسعى إليه وهدف يرتجى ومن كانت غاية في الجمال والكمال فقد بلغت الغاية
13. غبارة
الغبارة: اسم ماء لبنى عبس، وربما كانت واحد الغُبار، وهو ما دُق من التراب، ونوع دقيق من الخط تكتب به الرسائل، أما غابر فهو الباقي من الأهل ويبقى غبر: وهو ما يستفيده الرجل من المرأة وربما كان (غبور) حول هذا المعنى يدور
14. غبشان
من الغبشة وهي ظلمة آخر الليل، والغبش: بقية الليل، وربما كان غباشي منسوبا إلى الغبش
15. غداف
الغداف الشعر الطويل الأسود الوافر أما الغداف بكسر الغين فهو سعة العيش، والغدف النعمة يقال: هم في غدف من العيش
16. غدير
الغدير السيف والغدير ايضا قطعة من الماء غادرها السيل والناس يتحدثون بجمال الغدران
17. غدير
الغدير قطعة من الماء يغادرها السيل والغدير النهر الصغير والجمع غدران اما الغديرة فهى القطعة من النبات وهى الذؤبة المضفورة من شعر المرأة والجمع غدائر وهى الضفائر
18. غراء
الأغر الأبيض الحسن من كل شئ ومؤنثه غراء والأغر المشهور يقال: يقوم أغر وليلة غراء ومن كانت غراء فإنها تجمع بين الحسن والشهرة أما من كانت غرة فإن الغرة من كل شئ أوله وأكرمه والغرة من الهلال: طلعته ومن الرجل وجهه، وكل ما بدا من ضوء أو صبح فقد بدت غرته ومن القوم شريفهم وسيدهم فمن كانت من النساء غرة فهى السيدة الشريفة
19. غراب
يضرب المثل بالغراب في السواد والبكور والحذر واغربة العرب سودانهم وقد كان العرب يسمون ابناءهم لاعدائهم كى يخيفوهم ويرهبوهم ومن اجل هذا كانوا يختارون مثل غراب
20. غراس
الولد غرس ابيه والكل يغرس وينتظر الثمرة
21. غراس
الغراس: ما يغرس ويزرع والأبناء غراس الآباء للزمن وأنت غراس أبويك والغراس: زمن الغرس
22. غرام
الغرام: التعلق بالشئ تعلقا لا يستطاع التخلص منه، والغرام: العذاب الدائم
23. غريب
غريب الدار غريب فى احواله فيه خفاء وغموض وغراب كثير الاغتراب اما غرباوى فهو ينتسب الى من كان غريبا
24. غزال
الغزال ولد الظبية وفيه حسن وجمال
25. غسان
ابو قبيلة من اليمن واسم ماء من شرب منه فهو غسان وهو اسم يوحى بحدة الشباب وجماله وروعته
26. غصن
الغصن ما تشعب من الشجرة وفيه رقة وجمال ونماء واتصال ومصغره غصين
27. غصون
الغصن: ما تشعب من ساق الشجرة، والجمع غصون ومن الناس من يسمى لا من غصون أغصان ومنهم من يسمى غصنة وهى الشعبة الصغيرة من الغصن والغصون امتداد لشجرة العائلة، في الغصون جمال ورقة ولين وطراوة وبخاصة غصن البان
28. غضنفر
الغضنفر الاسد ومن كان غليظ الجثة فهو غضنفر
29. غضير
الغضارة: سعة العيش والنعمة والخصب والسعة والنضارة ويقال: غضر النبات نعم فهو غاضر وغضير واسم غضير يوحي أول ما يوحي بالنعومة
30. غطفا
يقال: غطف العيش اتسع ولان، وغطف الرجل كثرت أهدابه وطالت، وغطف الرجل قل شعر حاجبه فهو أغطف وهي غطفاء
31. غفران
اسم يوحى بالتسامح والصفح والتآخى والتواصل
32. غفران
اسم يوحي بالصفح والكرم والعفو والستر على مر الزمان ومن كانت تسمى غفران ففيها كرم، وسماحة، وعفو، وصفح، وستر
33. غلواء
الغلواء: الغلو وغلواء الشباب أوله وجدته والاسم يدل على شباب متألق متجدد
34. غمرة
الغمرة الزعفران وطلاء يتخذ من الزعفران أو الكركم أما غمرة فهي الشدة التي تغمر صاحبها والماء الكثير وفي المثل: غمرات ثم ينجلين يضرب فى الصبر على احتمال الشدائد أملا في انفراجها كما تقول: شدة وسوف تزول
35. غناء
الغناء: التطريب والترنم بالكلام الموزون وغيره يكون مصحوبا بالموسيقى وغير مصحوب، وكذلك غنوة اغنية فمن كانت غناء أو غنوة فهي الانشودة الحلوة أما غنى فهي الغناء مقصورا وهي تغنى ابويها عن غيرها يقال: ماله عنها غنى اى ماله عنها بد والغنى ضد الفقر والغنى غنى النفس ومن غنى كثر ماله ولم يحتج الى غيره وغنيت المرأة بزوجها غنى استغنت به أما غنية فهي ذات المال الكثير، والمستغنية عن غيرها
36. غنيمة
جاءت بعد كفاح وجهاد من يفز بها يغنم، ويسلم، ويسعد، وينعم
37. غوار
كثير الاغارة مثل مغوار فهو بطل شجاع مقدام
38. غوبية
لست ادرى اهو غابة مصغرة ام هو كثير التغيب والسفر ام يذكر الغائبين عنه
39. غيث
يغيث من استغاث والغيث المطر والكلأ وغياث امل المستغيثين اما غيث مثل كيس فهو كثير الاغاثة
40. غيثانة
أغاثها المطر فارتوت وربت
41. غيفاء
يقال: غافت الشجرة غيفانا: تمايلت أغصانها يمينا وشمالا وغيف الانسان: لانت جوانبه، ومال عنقه فى غير نعاس فهو أغيف وهي غيفاء
42. غيناء
الشجرة الغيناء هي التي ألتفت اغصانها، ونعم ورقها، وكثر ويقال: غانت السماء: جاءت بالمطر وأنت غيناء
1. فؤاد
الفؤاد: القلب
2. فائد
او فايد مخففة الهمزة من يفيد الناس وينفعهم بعلمه او عمله او قوله ومن لافائدة فيه فموته خير من حياته والفايد المتبختر
3. فائدة
فائدة او فايدة مخففة الهمزة من تفيد الناس وتنفعهم وفائدة هى المرأة التى فادت الطيب ودلكته فى الماء ليذوب والفائدة ما يستفاد من علم او عمل او مال وغيره
4. فائز
هل هناك اجمل من الفوز والنجاح وفى الفوز بالخير ظفر به وفى الفوز من الشر نجاة وفوزى منسوب الى الفوز ان لم يكن الفوز بعينه اما فواز فهو كثير الفوز يجتاز الصحارى والمفاوز ويرحل كثيرا
5. فائزة
اسم يحمل اطيب مشاعر الفوز لحاملته املا فى ان تصحبها النجاة والفوز ويقال: فاز بفائزة بشئ يسره ويصيب به الفوز
6. فائق
من تفوق على غيره حسنا وجمالا وعلما ومالا فهو فائق والفائق الجيد من كل شىء والفائق الممتاز على غيره من الناس
7. فائقة
من تفوق غيرها حسنا وجمالا وعلما ومالا والفائق: الجيد من كل شئ وانت فائقة والفائق الممتاز على غيره من الناس وانت فائقة وفى ريفنا المصرى يخففون همزتها فيقولون: فايقة وربما عنوا انها متنبهة واعية وقد يسمون فوقية منسوبة الى فوق واسمها يفيد العلو والارتفاع
8. فاتح
الفتح تهيئة سبل الخير وبارك الله فيمن كان مفتاحا للخير ومغلاقا للشر والفتح بين الخصمين قضاء وفتحى منسوب الى الفتح وفتح البلاد كان عمل الصحابة والمجاهدين ومن الناس من يسمى فتح الباب وفتوح ومفتاح آلة الفتح
9. فاتحة
فاتحة خير وفاتحة كل شئ أوله ومتبدؤه والفاتحة من القرآن: (سورة الحمد) ومن تفتح قلبها لغيرها تطمئن إليه، وتبوح له بسرها، أما فتحية فهي منسوبة إلى الفتح، وهى مفتاح للخير مغلاق للشر والفتح بين الخصمين قضاء والفتح هداية وارشاد، والفتح تهيئة سبل الخير والفتوح كثيرة ومن فتح الله عليه فقد هداه وارشده وهيأ له سبل الخير وكان من دعاء السابقين لتلاميذهم: اللهم افتح عليهم فتوح العارفين بك
10. فاتك
فى الفتك قوة واندفاع وفى الفتك شجاعة ومجاهرة وغدر وفتك فتكا ركب ما تدعو اليه نفسه غير مبال والفتاك الشديد الفتك
11. فاتكة
فى الفتك قوة، وفي الفتك اندفاع، وفى الفتك غدر، وفي الفتك مجاهرة، وفي الفتك اغتيال، وفي الفتك شجاعة وسواء كنت فاتكة أم فتاكة شديدة الفتك فانك تفتكين بالاعداء وتركبين ما تدعو اليه نفسك غير مبالية وقد يكون الجمال آخاذا فتاكا، وقد يكون اللحظ فتاكا
12. فاتن
الفتنة امتحان واختبار وعندما يوضع المعدن فى النار ويصل الى درجة الانصهار فقد تعرض للاختبار والامتحان والابتلاء فقد فتن فتنا وفتونا وفتنة الصدر الوسواس ومن كانت فتنة فهى تفتن الناس بجمالها وتبلبل افكارهم وتثير اعجابهم وتستهويهم ومن فتنته المرأة فقد ولهته بها وسواء كنت فاتن ام فاتنة ام فتنة ام فتون فلديك استهواء يوقع فى الفتنة ولديك ما يثير الاعجاب اما فتنة فنوع من شجر السنط اصفر الزهر عطره وقد يراعى فى التسمية فقط الجمال الفتان كما يقول الشاعر: انسانة فتانة بدر الدجى منه خجل
13. فاختة
الفاختة: هي الحمامة المطوقة إذا مشت توسعت في مشيتها وباعدت بين جناحيها وأبطيها وتمايلت ومن تتبختر في مشيتها تسمى: فاختة
14. فاخر
الفاخر النفيس من كل شىء والفخر يجمع بين الجودة والرفعة والفاخر من يتباهى بماله وما لقومه من محاسن ومن يتكبر والفاخور صانع الفخار وفخرى من يفتخر به اهله وفخر هو الفخر نفسه وفخر لقومه
15. فاخرة
الفاخر: النفيس من كل شئ ويقال: نبات فاخر جيد، وثوب فاخر رفيع، ومن كانت فاخرة فهى تجمع بين الجودة والرفعة أما فخار فهي المتباهية بمالها ولقومها من محاسن وهى مدعاة للفخر بما هى عليه من علم، وخلق، وجمال، وكمال أما فخرية فهي منسوبة إلى الفخر، ومن حقها أن تفخر بما هي عليه وأما فخر النساء فهي مثلهن الأعلى
16. فادى
من يفدى غيره بنفسه او بماله ويخلصه وينقذه مما هو فيه والفداء جميل فهو لون من التضحية والايثار اما الفدائي فهو المجاهد فى سبيل الله او الوطن مضحيا بنفسه وفداء ما يتقرب به الى الله جبرا لتقصير فى عبادة وما يقدم من مال ونحوه لتخليص المفدى
17. فادية
الفادية: من تفدي غيرها، وتخلصه، وتنقذه مما كان فيه ويقال: فداه بماله، وفداه بنفسه فهو فاد وهي فادية وما أجمل الفداء إن الفداء هو ما يقدم من مال ونحوه لتخليص المفدى أما مايقدم لله جزاء التقصير فى العبادة هو الفدية أما فدوى فهي الفداء وحين يصبح الوطن في حاجة الى من يفدونه بارواحهم وأموالهم يصبح الجهاد فرضا ويتقدم الفدائيون الصفوف فهذه فدوى وهذا فدائي وتلك فدائية وكلهم رموز للتضحية والبذل
18. فارح
مسرور مبتهج راض بما هو فيه وفرحان كثير الفرح وكذلك فريحة تصغير فرحة وكلها تعبر عن نفس راضية ومشاعر طيبة اما فرحان فهو كثير الفرح
19. فارحة
الفرح تعبير عن الرضا، والسرور، والابتهاج والرجل فرح، وفرحان، وفارح وهى فرحة وفرحى وفرحانة وفارحة وكل هذه الاسماء ما هى إلا تعبير عن نفس راضية، ومشاعر طيبة ومن كانت كثيرة الفرح فهي فرحة وفريحة
20. فارس
الفارس الماهر فى ركوب الخيل والفارس الاسد والحاذق بما يمارس من الاشياء والفارس صاحب الظن الصائب ومن لديه فراسة وفراس مبالغة وكثير الافتراس
21. فارع
الفارع الطويل ويقال: فرع قومه اى علاهم وجاهة وشرفا فهو فارع
22. فارعة
الفارعة: الطويلة العالية ويقال: فرع قومه: أى علاهم وجاهة، وشرفا فهو فارع، وهي فارعة أما مَنْ كانت فرعاء فهي غزيرة الشعر
23. فاروق
من يفرق بين الحق والباطل ولقب امير المؤمنين عمر بن الخطاب وكذلك فرقان
24. فاضل
من غلب غيره بالفضل فهو فاضل والفاضل من يتصف بالفضيلة ويفوق غيره بالفضل والفاضل ذو الفضل ولايعرف الفضل لاهل الفضل الا ذوو الفضل اما فضل فهو الاحسان ابتداء بلا علة وفضلى منسوب الى الفضل فهو من اهله وفضيل كثير الفضل والفضل ضد النقص وقد سمت العرب فضلا وفضيلا ومفضلا وفضالا وفضالة
25. فاضلة
الفاضلة: من تتصف بالفضيلة وتفوق غيرها حسبا ونسبا فهى أهل للفضل وهي مفضلة مكرمة ومن غلب غيره بالفضل فهو فاضل، وهى فاضلة، والفاضلة النعمة العظيمة، وأنت فاضلة أما فضيلة فهي واحدة الفضائل وهي الدرجة الرفيعة في حسن الخلق وفضيلة الشئ ميزته وظيفته التي قصدت منه وامهات الفضائل هي: الحق والعفة والشجاعة والعدل
26. فاطمة
فى سماء الاسماء تتراءى فاطمة الزهراء رضى الله عنها فقد فطمها الله وذريتها من النار يوم القيامة ولقبت بالزهراء لانها كانت بيضاء اللون وكانت تلقب بما يأتي: (الصديقة - المباركة - الطاهرة - الزكية - الراضية - المرضية - البتول) ويقول اللغويون: فطمت المرضع الرضيع: قطعت عنه الرضاعة فهى فاطم وفاطمة ولابد للنفس من فطام عن الشهوات والمهلكات والمساوئ: فالنفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطم أما فطيمة فهى مفطومة عما يشينها
27. فاطين
حاذق ماهر ذو فطنة وذكاء ذهنه مستعد لادراك ما يرد عليه فى قوة واقتدار
28. فاكه
طيب النفس مزاح نعم العيش كثير الدعابة وهو مأخوذ من الفكاهة
29. فالح
الفلاح الظفر بالمراد والفوز بنعيم الآخرة والاسم يوحى بالفوز والنجاح لعمارة الارض والفلاح محترف الفلاحة وفلاح فوز وتوفيق
30. فالحة
الفلاح: الظفر بما يراد والفلاح الفوز بنعيم الاخرة وفى كل يوم ينادى المؤذن حى على الفلاح والفالحة: التى تفلح الارض وتشقها للزراعة - والفالح فى ريف مصر - الناجح فى عمله النافع لاهله وانت فالحة والاسم يوحى بالفوز والنجاح والعمل الدائب لعمارة الارض
31. فاهم
يحسن التصور ولديه قدرة جيدة واستعداد للاستنباط ومن كان فاهما لما يدور حوله فانه يعيش حياته بعيدا عن المشكلات وفهيم كثير الفهم وفهمى منسوب الى الفهم اما فهمان فهو رجل الفهم والذكاء والعقل
32. فتية
الفتى: الشاب من انسان او حيوان وانت فتية
33. فجر
انكشاف ظلمة الليل عن نور الصبح انه اسم يشع ضياء ونورا ويقال طريق فجر اى واضح
34. فجر
اسم يشع ضياء ونورا حيث تنكشف ظلمة الليل عن نور الصبح ويقال: طريق فجر أى واضح
35. فدوكس
الغليظ الجافى
36. فرات
الفرات الماء العذب
37. فرات
الفرات: العذب اللذيذ
38. فراس
ابو فراس كنية الاسد وفراس من الفرس وهو دق العنق وفراس كثير الافتراس
39. فرج
الفرج انكشاف الغم وزوال الهم وبعض الناس يضيفونه الى الله فيقولون فرج الله وعندما يأتى الفرج من الله يكون عظيما اما فراج فهو من يفرج عن الناس كربتهم ويتصدى لذلك كثيرا
40. فرجة
الفرجة: ما يتسلى به والفرجة: انكشاف الهم والفرجة: الشق بين الشيئين ويقول الشاعر: ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت اظنها لا تفرج
41. فردوس
الفردوس: البستان الجامع لكل ما فى البساتين والمكان تكثر فيه الكروم والوادي الخصيب
42. فرزدق
لقب الشاعر الاموى المشهور واسمه همام والفرزدق قطاع العجين والواحدة فرزدقة
43. فرقان
الفرقان: الحجة والبرهان وكل ما فرق بين الحق والباطل ومن كانت فرقانا فهى تحكم بين الخصوم وتفصل والفرقان: القرآن وسمى عمر - رضى الله عنه - فاروقا
44. فرقد
نجم قريب من القطب الشمالى يهتدى به لانه ثابت الموقع تقريبا
45. فرناس
من اسماء الاسد ويوحى بالقوة والشجاعة
46. فرند
سيف وما يلمع فى صفحته من اثر تموج الضوء والورد الأحمر
47. فرهود
الحسن الممتلىء وولد الاسد والفرهود الغليظ السمين
48. فريد
الفريد الوحيد والدر اذا نظم وفصل بغيره والحب من فضة وغيرها يفصل بين حبات الذهب واللؤلؤ فى العقد وما يمتاز على غيره
49. فريدة
الفريدة: الجوهرة النفيسة وواحدة الدر اذا نظمت وفصلت بغيرها واحدى الحبات من فضة وغيرها التى تفصل بين حبات الذهب واللؤلؤ فى العقد
50. فريزة
مفروزة ومنتقاة قد ميزت ونحيت جانبا
51. فصيح
يحسن البيان ويميز جيد الكلام من رديئه
52. فصيحة
تجيد اللغة ولا تلحن ينطلق لسانها بكلام صحيح واضح
53. فضة
من الجواهر النفيسة التى تستخدم فى سك النقود وهى قابلة للسحب والطرق والصقل وهى من اكثر المواد توصيلا للحرارة والكهرباء ففيها تجتمع النفاسة والسلاسة والمشاركة
54. فطنة
الفطنة: الفطانة وهى: قوة استعداد الذهن لادراك ما يرد عليه والفطنة الحذق والمهارة وانت تتصفين بالفطنة اما فطنت فهى فطنة فتح الاتراك تاءها
55. فكرة
من منا يحيا بلا فكرة يعمل من اجلها حتى يحققها والفكرة النظر والروية والفكرة الصورة الذهنية لأمر ما وقد كنت فكرة فى ذهن ابويك واصبحت حقيقة وفكرية تنتمى الى الفكر وهى من اهله والفكرة موضع اهتمام العقلاء واصحاب العقد والحل تفرد لها بعض الصحف مكانا وهناك من يقدم فكرة لوطنه وكان الاتراك ينادون فكرة فكرت وجمعها الناس فى المدن والقرى فقالوا افكار وفكرات
56. فكرى
منسوب الى الفكر وهو اعمال الخاطر فى المعلوم للوصول الى معرفة مجهول وفكرى صاحب نظر وروية
57. فكيهة
فكيهة تنطقها العامة فى مصر بفتح الفاء ومن كانت فكيهة فهى طيبة النفس مزاحة مداعبة اما فكيهة بضم الفاء فهى واحدة من الفاكهة او الفكاهة والفكاهة ما يتمتع به من طرف الكلام
58. فلة
الفلة واحدة الياسمين الزنبقي وانت فلة تعطرين الجو وتنعشين النفوس بلونك الابيض وعطرك الفواح والناس يقول بعضهم لبعض صباح الفل
59. فلك
الفالك من الفتيات التى استدار ثديها والفلك التل المستدير من الرمل حوله فضاء والفلك من البحر موجه المستدير المضطرب والفلك المدار يسبح فيه الجرم السماوي ومن كانت تسمى فلك فان العقول والقلوب تسبح فى مدارها وتحلق فى آفاقها
60. فلكى
مشتغل بعلم الفلك
61. فنن
الفنن: الغصن المستقيم من الشجرة وفيه طراوة وليونة ونضارة واستقامة وقد مدح الله الجنتين بما تضمانه من افنان فقال: (ذواتا افنان) الرحمن: 48
62. فنون
الفنون تسمو بالمشاعر والعواطف ومن تعددت مواهبها الفنية كالشعر والكتابة والرسم فقد جمعت الفنون
63. فهد
يقال: فهد لفلان فهدا اسدى اليه جميلا وهو غائب وللفهد وجوده بين السباع فهو ثقيل الجثة يحطم ظهر الحيوان فى ركوبه ومن خلقه الغضب فاذا وثب على فريسة فانه لايتنفس حتى ينالها ومن خلقه انه يأنس لمن يحسن اليه والفهاد من يقتنى الفهود
64. فهر
الفهر الحجر الاملس يملا الكف وهو مؤنث ولذلك عندما صغروه قالوا فهيرة
65. فهيمة
فهيمة: كثيرة الفهم تحسن التصور ولديها الاستعداد للاستنباط ومن كانت فهيمة فهى قادرة على الفهم والافهام اما فهامة فهى ايضا كثيرة الفهم وفهيمة تنتمي الى الفهم وتضاف اليه
66. فياح
الفياض بالعطاء الواسع الكثير
67. فياحة
النقة الفياحة ضخمة الضرع غزيرة اللبن اما الرجل الفياح فهو الفياض بالعطاء الواسع الكثير
68. فياض
النهر الفياض كثير الماء والرجل الفياض كثير العطاء فياض بالعلم فياض بالخير فياض بالمال معطاء
69. فياضة
النهر الفياض: كثير الماء والرجل الفياض كثير العطاء ومن كانت فياضة فهى فياضة بالخير فياضة بالعلم فياضة بالمال معطاء
70. فيحاء
الفوح: انتشار الرائحة وانت تفوحين وتملئين الجو عطرا كالحديقة الفيحاء
71. فيروز
الفيروز حجر كريم غير شفاف يعرف بلونه الازرق كلون السماء او اميل الى الخضرة يتحلى به قليلا وسواء كنت فيروز ام فيروزة فانت حلية المجلس وانت غالية وانت نفيسة
72. فيصل
الفيصل الحاكم او القاضى والماضى القاطع الذى يفصل بين الحق والباطل
73. فيلق
الامر العجيب والكتيبة العظيمة من الجيش
1. قابس
من يقبس علما يفيده او نورا يهديه فهو قابس ومن يقبس النار وياخذها ويستفيد بها فهو قابس
2. قابلة
القابلة: من تتلقى الولد عند الولادة وتساعد الوالدة وقوابل الامر اوائله اما قبول فاسم يدل على الرضا بالشئ وميل النفس اليه والقبول الحسن والشارة والقبول ريح الصبا التى تحمل معها انفاس المحبين والقبول: تقبل النفس ورضاها واعلان بالموافقة
3. قابوس
القابوس الرجل الجميل الوجه الحسن اللون ويقول ابن دريد انه اسم اعجمى وانما هو كادوس وهو اسم بعض ملوك العجم ثم يقول فإن جعلت اشتقاقه من العربية فهو فاعول من القبس والقبس الشهاب من النار والقبس النار او شعلة منها
4. قابيل
أخو هابيل
5. قادرة
من لديها القدرة على الفعل او الترك وليست عاجزة ومن كانت قادرة فهى عنصر ايجابى فى مجتمعها وفى القدرة تمكن وسيطرة واهلية للقيادة والقادرية منسوبة الى القدر اما قدرية فهى التى لديها القدرة وتؤمن بالقضاء والقدر ولها قدر وشأن فى النفوس
6. قاسط
من قولهم قسط عليه اذا جار واقسط اذا عدل وقد سمت العرب قاسطا وقسيطا
7. قاسم
حارس العدالة يرجع اليه فى القسمة ويتولاها ويقوم بها خير قيام وقسام كثير القسمة وقسامة من القسم وهو اليمين اما قسيم فهو الوسيم الجميل ويقول ابن دريد اشتقاقه قاسم من قسمت الشىء اقسمه قسما فانا قاسم ويقال رجل مقسم اذا كان جميلا وقد سمت العرب قاسما وقسيما ومقسما
8. قاصد
القاصد فى حكمه عادل وفى الامور متوسط بين الافراط والتفريط وفى النفقة لا يسرق ولا يقتر فالقاصد معتدل وهناك قاصد كريم مستقيم متوجه الى الله
9. قانت
الطائع الخاضع لله المقر بالعبودية الذى يلزم طاعته
10. قانع
الراضى بما اعطى والقانع ايضا خادم القوم وتابعهم واجيرهم
11. قانعة
القناعة كنز لا يفنى والقناعة رضى بما اعطى وهم يسمون: قانعة وقنوع وقنيعة تعبيرا عن الرضا
12. قبيصة
من قبصته قبصة اى اخذت بثلاث اصابعى شيئا والجرادة الكبيرة قبصة والقبصة ما تناولته باطراف اصابعك ومن الطعام والحب ما حملت كفاك
13. قتادة
القتاد ضرب من الشجر كثير الشوك وبذلك جرى المثل دونه خرط القتاد والواحدة قتادة
14. قتم
القتم المعطاء والمجتمع الخلق ويسمى المذهب لجماله
15. قتيبة
تصغير قتب البط والاقتاب الامعاء ويمكن ان يكون من القتب - ايضا - وهو الرحل الصغير على قدر سنام البعير
16. قتيلة
قال صاحب القاموس وسموا قتلة كحمزة وجهينة قتيلة ويقال امرأة قتيلة مقتولة وقتول قاتلة
17. قحافة
كل شىء قحفته من اناء او غيره فاخذته باجمعه وكذلك اقتحفت الشراب اذا شربت كل ما فى الاناء وقحيف اسم رجل وقحيفان اسم ايضا والقحافة كل ما يجرف من الاناء وغيره من ثريد ونحوه والقحاف يقال سيل قحاف جراف يذهب بكل شىء
18. قحطان
القحط الضرب الشديد واحتباس المطر
19. قدامة
فعالة من الاقدام على الشىء
20. قدرى
القدر المقدار وفيه موافقة ومساواة وقدرى له قدر وشأن فى النفوس ويقال له عندى قدر اى حرمة ووقار وقدرى يجوز ان يكون منسوبا الى ليلة القدر التى ولد فيها
21. قدسية
القداسة: الطهر والبركة والقدس : البركة وقدسية منسوبة الى القدس مباركة
22. قدوة
يقتدى به ويؤتم فهو مثال واسوة حسنة
23. قرة
ما تقر به العين وترضى ويدخل عليها السرور ومنه قرة العين
24. قرة
القرة: ما قرت به العين وسعدت ويقال هى قرة العين ترضى وتسر وقرة العين بقلة مائية معمرة تنبت فى الجداول وتسمى كرفس الماء او جرجير الماء وورقها يؤكل اخضر او مطبوخا
25. قرظة
القرظ ضرب من الشجر يدبغ به وتصغير قرظة قريظة ويقال قرظ فلان فلانا اذا اطراه وذكر محاسنه
26. قريبة
القريب: الداني في المكان او الزمان او النسب والقريبة ذات القرابة او القرب
27. قريشة
تنتسب الى قريش احدى القبائل العربية ومنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
28. قريطم
تصغير قرطم وهو حب العصفر ويقال قرطم الشىء قطعه
29. قرين
تصغير قرن او قرن والقرن معروف اما القرن فهو المثيل فى الشجاعة والشدة والعلم والقتال وغير ذلك والناس يسمون قرنى ولعلهم يقصدون انه يجمع بين شيئين او عملين
30. قسورة
أسد
31. قسيمة
القسيمة المقاسمة فى المال والشريكة والقسيمة: حسنة الوجه ويقال: هى قسيمة وسيمة ويسمون قسمونة والقسامة الحسن والجمال
32. قصى
اول من بنى الكعبة بعد بناء تبع وبنى دار الندوة وكان لقبه مجمعا وقصى تصغير ترخيم قاص والقاصى البعيد وانما سمى قصيا لانه قصا عن قومه وكان اسم قصى زيدا
33. قطام
القطام الصقر والقيطمة الكسرة من الخبز والحفنة من البر واللبن المتغير الطعم
34. قطبة
النصل الدقيق من نصال السهام وقطبة الرحى: التى تدور فيها والمحور القائم المثبت ويقال فلان قطب بنى فلان اى سيدهم
35. قطر الندى
قطرات الندى فى الصباح فيها جمال وصفاء ونقاء كم تغنى بها الشعراء حيث تفتق الورود فكانها تبث حديثا كان قبل مكتما وانت ذلك القطر
36. قطرب
القطرب اللص الفاره فى اللصوصية ونبات شائك به حب يلصق بمن يقترب منه وذبابة تضىء بالليل كأنها شعلة
37. قطية
القطاة: واحدة القطا وهو نوع من اليمام يؤثر الحياة فى الصحراء ويطير جماعات وقطية قطاة صغيرة وقديما طلب احد الشعراء جناحا يطير به الى من يهوى قائلا: اسرب القطا هل من يعير جناحه لعلي الى من قد هويت اطير؟!
38. قمر
بلغ فى الجمال شأوا بعيدا واشبه وجهه القمر فى استدارته ووضاءته اما قمير فهو تصغير قمر وقد سمت العرب قمرا وقميرا
39. قمر
من بلغت فى الجمال شأوا بعيدا واشبه وجهها القمر فى استدارته ووضاءته سموها قمرا اما القمراء فضوء القمر وقمير مصغر القمر ويطلق عليه اول الشهر واخره اما قمرية فهى حمامة مطوقة
40. قنبر
القنبر طائر والواحدة قنبرة
41. قنديل
مصباح فى وسطه فتيل
42. قنفذ
من فعل ممات وهو فنعل وزعم الخليل ان كل اسم رباعى فى كلامهم ثانيه نون او همزة فلك ان تقول: فعلل وفعلل مثل جندب وجندب وعنصر وعنصر الا انهم لم يقولوا قنفذ وزعموا ان اصله التقبض والتجمع ودخول بعضه فى بعض
43. قوام
قوام كل شئ عماده ونطاقه وقوام الامر ما يقوم به وهو قوام اهل بيته يقيم شأنهم وانت قوام
44. قيس
القيس الشدة وقيس مصدر قاس يقيس قيسا والمقياس الميل الذى يقاس به الجراحات
1. كاتبة
كاتبة صاحبة رأي تقول كلمتها وتقف من ورائها كاتبة متعلمة تنير الاذهان وتعمل على تنمية الحياة والعمران وقد اصحبت الكتابة صناعة الكاتب والكاتب من يتعاطى صناعة النشر ومن يتولى عملا كتابيا وانت كاتبة
2. كاتمة
كاتمة السر أمينة على العمل والكتمان من الصفات التى تعين على قضاء الحاجات ومن كانت كتومة استودعها الناس أسرارهم وأصبحت موضع تقديرهم وثقتهم
3. كادح
يسعى ويكد ويدأب
4. كارم
من يعطى ويجود من ذات نفسه فى يسر وسهولة فهو كريم وكارم وكريم ذو حسب ونسب وهو الخالص من اللؤم ومن صار الكرم له سجية وكرام كثير الكرم وكذلك صاحب الكرم وحافظه والكرمى منسوب الى الكرم وهو العنب والكرامية بدعة تقول بالتجسيم وكرم نفس الكرم وعينه تجسم فى شخصه وتراءى فى تصرفاته
5. كاسبة
اسمها يحمل أطيب الامنيات بالربح والكسب والكاسبة من تطلب الرزق والمعيشة والمال
6. كاظمة
الكاظمة من تكظم غيظها وتمسك على مافي نفسها عند الغضب وفي التنزيل مدح للكاظمين والعافين عن الناس ويقال انها لكظيم الخلخال اى لا يسمع له صوت لامتلائه
7. كاعب
كثيرا ما يتحدث الشعراء عن الكاعب الحسناء والكاعب التى نهد ثدياها وبرزا
8. كافية
تكفيك عن غيرها ويستغنى بها وتكفي الناس شرها
9. كاملة
كاملة المعاني كملت حسا ومعنى وجمعت المناقب الحسنة وتجلى فيها كمال الجسم وكمال الخلق اما كميلة فهي اكثر كمالا وفى الريف المصري يسمون: كمالة وكمال وكلها تدل على تمام الاجزاء او الصفات وانها جاءت تامة الخلق والخلق
10. كاهل
هو المعتمد في الملمات ورجل كاهل اذا استحكم سنه وقد سمت العرب كاهلا وكهيلا وكهلان
11. كحلاء
الكحلاء شديدة سواد العين او التي كأنها مكحولة والكحلاء التى اسودت اجفانها خلقة وليس التكحل فى العينين كالكحل والعين الكحيلة التى جعل فيها الكحل وفرق بين كحلاء وكحيلة
12. كرمة
الكرم العنب وشجرة الكرم كرمة والكريمة مؤنث الكريم وذات الحسب والنسب وكريمة الرجل ابنته وهناك كريمان وام الكرام منشأ الكرم واصله وينبوعه
13. كعب
مشتق اما من كعب الانسان والدابة او كعب القناة والكعب بقية السمن فى النحى وقد سمت العرب كعبا ومكعبا وكعيبا وعالى الكعب ظافر شريف
14. كفاح
فى الكفاح مواجهة ومقاومة وشجاعة وحضور
15. كلاب
مصدر كالبته مكالبة وكلابا وبنو كلاب قبيلة عظيمة وكليب بطن من تميم وكلب حى عظيم من قضاعة واهل الحجاز يسمون الجرىء الذى يخاصم الناس مكالبا
16. كلثم
الكلثوم الممتلئ لحم الخدين والوجه والحرير على رأس العلم والكلثمة اجتماع لحم الوجه بلا جهومة وام كلثوم بنت الرسول صلى الله عليه وسلم
17. كميت
تصغير اكمت ما كان لونه بين الاسود والاحمر من الخيل
18. كناز
يقال: جارية كناز مجتمعة اللحم قويته وكنزة ممتلئة
19. كنانة
كنانة النيل: جعبته وكنانة يحمى ارضه وعرضه
20. كنانة
الكنانة جعبة صغيرة من ادم للنبل ومصر كنانة الله فى ارضه مقر السلاح ومستودعه ومن تسمى كنانة او كنان ففيها حماية ووقاية
21. كنز
المال المدفون تحت الارض وكل ما له قيمة ادبية ومعنوية لاتقدر بثمن
22. كنعان
كنع فى الشىء طمع وفى التسمية خضوع ومذلة
23. كهلان
كالكهل من جاوز الثلاثين الى الخمسين وهى سن التعقل والرزانة والقوة ويقال: طار له طائر كهل اذا كان له جد وحظ فى الدنيا
24. كوثر
من الاسماء المشتركة والكوثر الرجل السخى والكوثر الخير العظيم اما الكوثرى فهو منسوب الى الكوثر وفيه تلك المعانى الجميلة
25. كوثر
الكوثر: العدد الكثير والكوثر الخير العظيم والكوثر الرجل السخي والكوثر نهر فى الجنة وأنت كوثر
26. كوكب
حسن الوجه وهو من الاسماء المشتركة وفيه بريق الحديد او الحصى وتوقده والكوكب ايضا الغلام المراهق ويقال: غلام كوكب
27. كوكب
يقال غلام كوكب حسن الوجه والكوكب: جرم سماوي يدور حول الشمس ويستضئ بضوئها واشهر الكواكب مرتبة على حسب قربها من الشمس: عطارد الزهرة الارض المريخ المشترى زحل يورانس نبتون بلوتو فاذا كنت كوكبا فاختاري لنفسك ما يحلو واذا كنت كواكب فأنت المجموعة كلها
28. كيسة
من عقل وظرف وفطن كان كيسا وانت كيسة
1. لآلئ
لست لؤلؤة واحدة ولكنك لآلئ واللؤلؤ: الدر الذى يتكون فى الاصداف من أجل الأحجار قيمة وقدرا ونفعا واللؤلؤ ناعم الملمس فهو عرضة للخدش
2. لأى
من البطء
3. لؤلؤ
الدر والدر غال وفيه بريق وبياض وصفاء
4. لؤى
اما تصغير لواء او تصغير لوى الرمل او تصغير لأى وهو الثور الوحشى
5. لامعة
من يلمع اسمه فى مجتمعه فقد عرفت الشهرة طريقها اليه واللامع البراق المضئ وانت لامعة براقة وفى اللمعان ظهور وبروز وفىاللمعان اضاءة ونور واللامعة يافوخ الصبى مادام لينا لمعة: واللمعة بريق اخاذ واللمعة الجماعة من الناس ومن الجسد نعمته وبريق لونه لمع البرق لمعانا برق واضاء وهو لماع وهى لامعة لميعة لامعة تضئ
6. لباب
خلاصة كل شىء لبابه وفيه صفاء ونقاء
7. لبابة
لباب الشئ خالصه يقال فلان لباب قومه ولباب الجوز واللوز ونحوهما ما فى جوفه واللباب طحين مرقق وانت لبابة
8. لبانة
اللبانة بضم اللام المشددة الحاجة من غير احتياج وفقر ولكن من نهمة وانت مرام النهم وحاجته ولبانته واللبانة شجرة اللبان الذى يسمى الكندر وفى اللبان تسلية وفيه جمال الرائحة وشفاء الصدر
9. لبنى
توجد كثيرا فى جبال بلاد الشام شجرة لها لبن كالعسل وربما يبتخر به وعسل اللبنى ما يسيل منها
10. لبيبة
يقولون: كل لبيب بالاشارة يفهم وانت لبيبة واللبيبة ثوب يشق فيلبس بلا جيب ولا كمين واللبيب ذو اللب والملبى
11. لبيد
من قولهم لبد بالمكان اقام به ولبدة الاسد ما على كتفيه من الوبر
12. لحظة
لحظة المرة من لحظ العيون واللحظة: الوقت القصير بمقدارة لحظ العين ويا سعادة من لاحظته عيون العناية: واذا العناية لحظتك عيونها نم فالمخاوف كلهن امان أما لحاظ فهو: مؤخر العين مما يلي الصدغ ويقال: لاحظه لحاظا راقبه وراعاه ويقال لحظه لحظا نظرا اليه بمؤخرة عينه من احد جانبيه فهو لاحظ والعامة فى مصر يسمون لواحظ ويقال: انا عنده محفوظ محظوظ بعين العناية ملحوظ
13. لطائف
يقال: لطف الشئ لطفا ولطافة رق ودق (ضد خشن) يقال فتاة ذات خلق رقيق ولطف رق وصغر فهو لطيف والجمع لطاف وهى لطيفة والجمع لطائف واللطف: الرفق والهداية والجمع ألطاف والعامة تسمى ألطاف واللطيفة مؤنث اللطيف ومن الكلام الرقيقة وجارية لطيفة الخصر ضامرة البطن والجمع لطائف ولطيفة منسوبة الى اللطف ومن نسبت اللطف كان لطيفة واللطافة الرقة
14. لطافة
اللطافة الرقة
15. لطفى
منسوب الى اللطف والرقة فلا يعرف الخشونة
16. لطيف
من كان به لطف ورفق ورأفة فهو لطيف واللطيف من اسمائه الحسنى وهو البر بعبادة الرفيق بهم والعالم بخفايا الامور ودقائقها
17. لماح
الشديد اللمح وامتداد البصر الى الشىء فى ذكاء وفطنة
18. لمى
يقال: لمت المرأة اسودت شفتها لمى: لمى: لمى فهو المى وهى لمياء واللمى سمرة مستحسنة فى الشفة واللمياء شفة او لثة لمياء لطيفة قليلة الدم او قليلة اللحم
19. لميس
اللميس المرأة اللينة الملمس
20. لهيم
تصغير لهم من الالتهام وهو البلع وسمى الجيش العظيم لهاما لانه يلتهم كل ما يقدر عليه
21. لواء
اللواء العَلَم
22. لوامة
كثيرة اللوم والانتقاد يقال لامه على كذا لوما: عذله فهو لائم وهو لوام ولوامة واللائمة العذل يقال استحق اللائمة وانحى عليه باللائمة ذات النفس اللوامة: تلوم صاحبها وتحاسبه اولا بأول
23. لوزة
اللوز شجر مثمر مشهور وثمره ايضا لوز والواحدة لوزة ولوزة القطن ثمرته
24. لياء
اللياء: الارض البعيدة عن الماء ومن انفرد واعتزل الناس فهو الوى وهى لياء ومن عظمت اليته فهو الين وهى اليا والليلة المرة من اللي
25. ليان
الملاينة والملاطفة
26. ليانة
الرغد والرفاه ونعمة العيش، الليونة والسهولة والنعومة
27. لية
ينطق المصريون لية الخروف ليه والالية العجيزة او ماركبها من شحم ولحم والية الساق والخنصر والابهام: اللحمة المرتفعة تحت كل منها والية القدم اللحم المرتفع يقع عليه المشى واحيانا ينطق المصريون كلمة لية بتشديد الياء عندما ينسبون شيئا لانفهسم فيقولون هذا لك وهذا ليه والالية اليمين والالية التقصير وفى المثل: (الاحظية فلا الية) يضرب للنصح فى مداراة الناس لادراك بعض ما يحتاج اليه منهم واللية بكسر اللام: القرابات الادنون والعود يتبخر به
28. ليث
من قولهم لثت الشىء الوثه لوثا اذا عصبته عصبا شديدا ومنه لثت العمامة على رأسى الوثها لوثا ولذلك سمى الاسد ليثا والليث: الشدة والقوة
29. ليلة
الليلة: واحدة الليل والليل ما يعقب النهار من الظلام وهو من مغرب الشمس الى طلوعها وليلة ليلى طويلة شديدة صعبة او هى اشد ليالي الشهر ظلمة وليلة ليلاء كذلك او الليلاء ليلة الثلاثين وكم تغنى بليلى الشعراء؟!
30. لينة
كل نوع من انواع النخل سوى العجوة فهو لين والواحدة لينة وفى التنزيل العزيز (ما قطعتم من لينة) والنخلة اشبه شئ بالمؤمن كل شئ فيها نافع وليانة تعيش فى لين وخير كثير وليان تعيش فى رخاء ونعومة عيش
مآل
مآل: مرجع القاصد واليها يرجع فى امور البيت واتخاذ الرأى
2. مأرب
لكل منا مأرب والمأرب الارب والارب الحاجة او الحاجة الشديدة والبغية والامنية يقال بلغ أربه ونال أربه أما مآرب فهى جمع مأرب وفيها اكثر من مأرب انها مجتمع الغايات والاهداف اما مأرب بكسر الراء فهى مدينة كانت باليمن اقيم بها السد المشهور وهو: سد مأرب
3. مأمون
يأتمنه الناس على اموالهم واعراضهم
4. مأمونة
مأمونة مأمون جانبها، موثوق بها، مأمونة وضع سر الجميع، فهم يأتمنونها على أسرارهم وشئونهم، مأمونة يطمأن إليها
5. مائسة
مائسة تختال وتتبختر وقديما تغنوا بالقد المياس وميسون، من الغلمان الحسن الوجه والقد ومياسة متمايلة متبخترة فى مشيها وميساء متمايلة متبخترة وميس شجر عظام للتزين له ثمر حلو يأكله الطير وهم ينادون ميساء مايسة
6. ماتعة
الماتع: الجيد البالغ الجودة من كل شئ يقال متع الشئ متوعا بلغ الغاية فى بابه وطال فهو ماتع وهى ماتعة ويقال متع فلان جاد وظرف وكمل فى خصال الخير
7. ماجد
الشريف الخير ذو المجد ومجيد وافر المجد اما مجدي فهو من المصادر التى ادخل الاتراك عليها الياء وسموا بها والمجد النبل والشرف والمكارم المأثورة عن الآباء
8. ماجدة
الماجد الشريف الخير وأنت ماجدة مجيدة وافرة المجد
9. مارد
طغا وجاوز حد امثاله ويقال مرد الغلام طر شاربه
10. ماريه
الماري: ولد البقر الاملس الابيض اما المارية فهى القطة الملساء والمرأة البيضاء الرقيقة المارية بالياء المخففة البقرة ذات الولد الماري ومن اعلامهم مارية بنت ارقم وفيها المثل خذه ولو بقرطى مارية يضرب للشئ يؤمر بأخذه على كل حال مهما يكن غاليا وهناك من ينادونها ميري
11. مازن
اما من بيض النمل وهو يسمى مازنا واما من المزن واما من قولهم فلان يتمزن على قومه اى يتسخى عليهم
12. مازنة
مازنة تمضي مسرعة فى طلب الحاجة مازنة تجيد الفر مازنة مضيئة الوجه والمزنة المطرة
13. ماسة
الماس سيد الأحجار الكريمة على الاطلاق واصلبها يؤثر في جميعها ولا يؤثر فيه جسم ومن أهم خواصه أنه ناعم الملمس يتكهرب عند الحك يتفسفر وينبعث منه الضوء وتشقه الاشعة السينية وهناك ماسات شهيرة فى التاريخ لكل منها قصة فى عالم الجواهر
14. مالك
فاعل من الملك ينفرد بالتصرف فيما يملك
15. مانعة
المانعة الضنينة الممسكة وهى ضنينة بعرضها وشرفها أن يدنس والتي تمنع من حصول الشئ والمانعة التي تجير من استجار بها وتحميه
16. ماهر
الحاذق الذى يحكم ما يتولاه ويقال هو ماهر فى العلم والصناعة وغيرهما
17. ماهرة
يقال مهر فى العلم والصناعة وغيرهما صار حاذقا فهو ماهر وهى ماهرة ومن كانت فى ادارة المنزل ماهرة كانت مثالية
18. ماوية
ماوية أو ماوي: الماوية المرآة والماوية البقرة البيضاء وجمعه مآو
19. مبتغى
مطلوب ومحبوب
20. مبتغى
مبتغى: عز الطلب مشترك
21. مبروك
مبارك
22. مبروكة
حلت فيها البركة والبركة النماء والزيادة والبركة السعادة واسمها يوحي بالتفاؤل والتيمن واللغويون يقولون مباركة ومبارك لامبروك أو مبروكة
23. مبسم
مبسم ثغر وهو من الأسماء المشتركة
24. مبينة
يقال أبان فلان أى افصح عما يريد وأبان ظهر واتضح
25. متعب
يتعب اعداءه فيحارون فيه ويتعب جسمه فى سبيل تحقيق امانيه
26. مثال
قدوة ورمز ومثل أعلى وهو من الأسماء المشتركة
27. مجاشع
من الجشع وهو أسوا الحرص
28. مجاعة
من المجع والمجيع والتمر واللبن
29. مجاهد
يبذل الجهد فى سبيل الله والوطن
30. مجاهدة
الحياة جهاد والجهاد فريضة والجهاد مقاتلة وبذل وهناك جهاد النفس وجهاد أعدائها وليتك احدى المجاهدات الصابرات
31. مجتبى
مختار ومصطفى
32. مجدية
المجد النبل والشرف والمكارم المأثورة عن الآباء وأنت منتمية ومنسوبة إلى هذا المجد يا مجدية
33. مجير
تجير من استجار وفى القرآن الكريم: (وهو يجير ولا يجار عليه)
34. محاسن
الحسن الجمال وكل مبهج مرغوب فيه والجمع محاسن وأنت قد جمعت المحاسن كلها حسية ومعنوية والناس يقولون محاسن الصدف أما ست الحسن فنبات يلتوي على الأشجار وله زهر حسن وست الحسن من تتربع على عرش الحسن الجمال
35. محبوبة
الحب: الوداد والمحبة: الميل الى الشئ والحب عند الفلاسفة ميل إلى الأشخاص والأشياء العزيزة أو الجذابة أو النافعة وانت محبوبة ومن كان محبوبا كان محبا أما محبة تحب الخير وتحب الناس وتحب المصلحة العامة وتحب النماذج الرفيعة والمثل العليا والأشياء العزيزة والجذابة والنافعة وتميل إلى الناس فهى اجتماعية وهى ألفة مألوفة
36. محجن
المحجن عصا يعطف رأسها وكل شىء عطفته فقد حجنته ومنه احتجن فلان مالا اذا ضمه اليه واستبد به
37. محجوبة
ممنوعة من الدخول أو من الميراث ومحجوبة من يحول بينها وبين الشر حاجب أو ساتر فهى مستورة بعيدة عن نظرات المتطفلين
38. محروسة
المحروسة وصف للقاهرة عاصمة مصر ومن كانت محروسة فهي محفوظة محروسة من العين ومحروسة من العدوان والأذى عين الله تحرسها وأبواها يسهران عليها والمحروسة مصونة والسماء محروسة لأنها ملئت حرسا شديدا وشهبا
39. محسنة
أحسن فعل ما هو حسن ومن كانت محسنة فهى تحسن القول والفعل وتحسن إلى نفسها وتحسن إلى الناس والله سبحانه وتعالى قد كتب علينا الاحسان فى كل شئ فهنيئا لنا بك يا محسنة وبما يعهد إليك من الأمور
40. محصن
مفعل من قولهم حصنت الشيء اذا حفظته وقد سمت العرب حصنا وحصينا ومحصنا وحصينا وفى الحصانة منعة وعفة واتخاذ الحيطة للوقاية وحصين تصغير حصن والحصين المنيع المحكم
41. محفوظة
ما كان فى الحفظ والصون فهو موضع عناية واهتمام والمحفوظة مصانة محروسة والقرآن فى لوح محفوظ
42. محلم
من قولهم تحلمت يرابيع ارض فلان اذا سمنت
43. محمد
الكثير الخصال الحميدة ، والمحمود جداً .نبينا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم .
44. محمودة
محمودة الخصال والفعال فهى موضع ثناء الجميع مرتاح إليها مرضي عنها والحمد الثناء بالجميل ويوصف به فيقال امرأة حمد وحمدة أى محمودة
45. مخرمة
مفعلة من قولهم اخترمهم الدهر اذا افناهم او من قولهم خرمت الشىء اخرمه خرما اذا خرمته او قطعته
46. مخلصة
مخصلة نقية صافية مما يشوب ويقال أخلصه النصحية والحب وأخلصهما له وأخلص لله دينه ترك الرياء فيه وأنت مخلصة
47. مدركة
من ادرك يدرك ادراكا اى لحق وسمى مدركة لما ادرك الابل وكل شىء بلغ منتهاه فقد ادرك ومنه قولهم ادرك الغلام اذا بلغ الحلم وقد سمت العرب مدركة ومدركا ودراكا ودريكا
48. مدركة
لديها فهم ودإراك ويرجى لها أن تدرك الهدف
49. مدلج
المدلج سائر أول الليل والمدلج القنفذ ويقال له أبو مدلج
50. مدللة
يقول اللغويون: دلـله تساهل فى تربيته أو معاملته حتى جرؤ عليه ويراد بالتسمية من ربيت فى النعيم والعز وربيت تربية يغلب عليها الحنان والرقة
51. مديحة
مدحه اثنى عليه بماله من صفات والمديح: الامدوحة والامدوحة ما يمتدح به ومديحة ممدوحة
52. مذحج ومذحج
تسهر على ولدها بعد موت زوجها وترعاه
53. مراد
سمت العرب مرادا لانه اول من تمرد باليمن والمراد المقصور المحبوب المطلوب ونسب اليه فقيل المرادى
54. مرادة
من كانت مرادة فهى محبوبة وهى هدف يراد له أن يتحقق وأمل يبتغى ويسعى إليه
55. مرام
هى أمل ومقصد ومطلب
56. مرة
اسم شجرة والمرار: شجر وآكل المرار لقب ملك من ملوك كندة
57. مرتجى
موضع الرجاء ومحط الآمال
58. مرثد
مفعل من قولهم رثدت الشىء اذا نضدت بعضه على بعض فانت راثد والمرثد الكريم والأسد
59. مرثد
المرثد: الكريم والأسد
60. مرجان
يعد من الاحجار الكريمة
61. مرجانة
المرجان ناعم الملمس وأصنافه الجيدة نادرة يقدم على اقتنائها معظم الأغنياء وهم يتفننون فى أساليب استخدامه في الحلي والتحف وأنت مرجانة وفي المرجانة نعومة وملاسة وفيه شفافية وجمال والمرجان ايضا - نبات له زهر أحمر كالمرجان يزرع للتزين
62. مرجوة
موضع الرجاء والأمل تعلق عليه الآمال وترجى فى انجاز كثير من الأعمال يقال: رجاه رجاء أمله فهو راج والشئ مرجو وهى مرجوة
63. مرحة
يقال مرح فلان مرحا: اشتد مرحه ونشاطه وتبختر واختال فهو مرح والجمع مرحى ومرحة فرحة وابتسامة على شفاه الأهل أما مرحة فهي شديدة المرح والفرح تحب الناس وتحسن لقاءهم سعيدة بهم أما مرحى فهى كلمة تعجب تقال للرامي أو الخطيب او نحوهما إذا أصاب فهي جمع مرح والمرح شدة الفرح أو النشاط والعجب والاختيال
64. مرداس
مفعال من الردس وهو ان تقذف صخرة بصخرة لتكسرها فذلك ردس يقال: ردسته ردسا اذا قذفته بحجر
65. مردن
مردن: مغزل
66. مرزوقة
من الأسماء المتفائلة والمرزوقة خير من المحرومة والرزق متعدد الأنواع: فالناس هذا حظه مال وذاك علم وذاك مكارم الاخلاق والناس يتفاءلون بالمرزوقة لينعموا بمزيد من الرزق
67. مرفت
مرفت مروة - أو مروءة حرفت باللفظ التركى والمروءة أجمل الصفات
68. مرقال
مفعال من قولهم ارقل البعير فهو مرقل وهو مشى فوق الخبيب شبيه بالجمز والرقلة النحلة الطويلة
69. مرنان
المرنان: القوس ويقال قوس مرنان وسحابة مرنان مصوتة والرنين الصوت والصياح ويقال ارنت القوس فى انباضها وارنت المراة فى نوحها وارنت الحمامة فى سجعها وارنت السحابة فى رعدها وارن الماء فى خريره وأنت مرنان ذات صوت حزين عند الغناء أو البكاء ورنا اليه اصغى وأنت مرنان تحسنين الاصغاء
70. مرهوبة
من كان مرهوب الجانب يخافه الناس ويعملون له ألف حساب وفى زماننا حيث تكثر الذئاب البشرية تسلم من شرهم من كانت مرهوبة وفى المثل رهبوت خير من رحموت أى لأن ترهب خير من أن ترحم والرهبة كالهيبة قد تكون عن اجلال واحترام لشخصيتها القوية الآسرة
71. مروان
فعلان من المروة وهى حجارة النار السمر التى يقتدح بها وربما سميت الحجارة الرقاق البيض التى تبرق فى الشمس مروا والمرو - ايضا - نبات عطرى وضروب من الصوان
72. مروة
المرو نبات عطري طبي والمرو ضروب من الصوان توجد فى الأرض على أشكال شتى أهمها الرمال والمرو حجارة بيض رقاق براقة تقدح منها النار والمروة جبل بمكة والمروءة وتقال مروة من جمعت اسمى الأخلاق
73. مروج
والمرج أرض واسعة ذات نبات ومرعى للدواب والجمع مروج ويقال مرج الناس مرجا اختلطوا ومرج الأمر مروجا التبس واختلط
74. مريد
المريد التمر المنقوع فى اللبن المرداء الأرض الخالية من النبات المريد: الخبيث المتمرد الشرير وكل شئ دلك حتى استرخى فهو مريد والماء باللبن مريد
75. مريم
قال فى القاموس المحيط: والمريم كمقعد التى تحب حديث الرجال ولا تفجر واسم وقد جاء فى اسماء البنات أخذ العبرانيون اسم مريم عن اليونان وجعلوه ماري واختلف العلماء فى تفسيره فبعضهم يقول: عابدة زاهدة والاخرون قالوا مملوءة مرارة واللاتين والفرنسيون يعنون بكلمة مريم الممتلئة نعمة بينما الانجليز والامريكيو ن يفسرونها بالسامية اشارة الى كثرة بنات الملوك اللائى حملن هذا الاسم فاليونان والعرب والروس يقولونه مريم والفرنسيون ماري والانجليز ماري واللاتين ماريا وبعض الامريكيين يختصرون الاسم فيجعلونه ماي وهو عندهم وعند الانجليز اسم شهر آيار المريمي
76. مزايا
لست مزية واحدة ولكنك مزايا وانما يتفاضل الناس بمزاياهم فهنيئا لك بذات المزايا من كان خلقيا وقد تكون المزايا مهارات وقدرات تتيح لك التفوق المزية الفضيلة وهنيئا لمن كان لها مزية على غيرها
77. مزنة
المزن: السحاب يحمل الماء والواحدة مزنة فهى المطرة، والمطرة تحمل الخير والغوث والرحمة واول الغيث قطرة ثم ينهمر، وابن مزنة الهلال يخرج من بين السحاب أما مزينة فهى مصغر مزنة
78. مسافر
مفاعل من السفر والسفر وهم القوم المسافرون
79. مستورد
مستفعل من الورود ويسمى الشجاع واراد فى بعض اللغات
80. مسرة
يقال: سره سرورا ومسرة أفرحه، واسمك يا مسرة من الاسماء المتفائلة التى تبعث فى النفس الامل فى حياة جميلة بعيدة عن الاحزان والمسرة أطراف الرياحين يحيون بها الناس ويسرونهم
81. مسرورة
مادمت مسرورة فسوف تدخلين السرور على من يعايشونك، والمسرورة: من حيوها عند قدومها بالمسرة وهى أطراف الرياحين
82. مسروق
مفعول من قولهم سرق الشىء اذا ضعف والسرق ضرب من الحرير وذكر الاصمعى ان اصله سره اى جيد واحسب اشتقاق سراقة من الشىء المسروق
83. مسطح
واشتقاقه من شيئين: اما من عمود الخباء والجمع مساطح او هو من السطح وهو مبربد التمر بلغة اهل نجد والسطح معروف والسطيح الزَمنُ الذى لايطيق الحركة وسطيح الكاهن معروف
84. مسعر
المسعر الخشبة التى يحرك بها النار
85. مسعودة
يقال: سعد سعدا: ابتعد عنه الشقاء ويقال: سعد الله فلانا سعدا: وفقه فهو مسعود وهى مسعود حياتها يمن وتوفيق
86. مسكة
المسك (بكسر الميم) نوع من الطيب القطعة منه مسكة ومسك البر نبت أطيب من الخزامى والمسك بفتح الميم الجلد والقطعة منه مسكة اما مسيكة فانه يقال: سقاء مسيك لا ينضح وما فيه مسيك خير يرجى والمسيكة: أرض مبتلة لا تنشف الماء لصلابتها ومادمت مسيكة وفى بيتكم مسيكة ففيه خير يرجى والمسيكة البخيلة الممسكة
87. مسهر
من قولهم سهرنى اسهارا وسهرت انا سهرا والسهر والساهور زعموا القمر لغة سريانية
88. مسهر
طائر حسن الصوت يحيى الليل بصوته مع الساهرين
89. مسور
سمت العرب سوارا ومساورا ومسورا وسورة والسورة الوثبة واثر المجد وعلامته وفى التسمية بها شدة وحدة ونظر بعيد سديد ويقال سار يسور سورا كما يسور السبع اى يواثب وسوار الذهب حلية يزدان بها
90. مشاعل
المشعل: آلة الشعل والايقاد والاضرام، وانت مشاعل: والمشعل القنديل وانت مشاعل على الطريق تضيء ولا تحرق ولم لا تكونين شعلة نشاط او شعلة ذكاء وشعلة انتاج وعمل يا مشاعل
91. مشعل
اناء من ادم ينتبذ فيه والمشعل الة الشعل والايقاد والاضرام وكذلك المشعال اما مشعل بفتح الميم فهو القنديل ونحوه
92. مشكاة
المشكاة: كوة فى الحائط غير نافذة يوضع فيها المصباح وفى التنزيل العزيز (كمشكاة فيها مصباح) والمشكاة: مايحمل عليه او يوضع فيه القنديل او المصباح ومن يزر المساجد الاثرية يجد فى كل ركن مشكاة مدلاة يتجلى فيها الفن والجمال وروعة الزخرفة الاسلامية
93. مشيئة
المشيئة: الارادة (وما تشاءون الا ان يشاء الله) وهكذا كنت مشيئة
94. مشيرة
يقول اللغويون: شار الرجل العسل أى: استخرجه من الخلية وأشار فلان على العسل أعانه على شوره أى: جنيه وانت مشيرة معينة على جني الثمار الحلوة لحياة سعيدة والمشيرة أيضا: من تنصح قومها مبينة صواب رأيها والمشيرة: الاصبع السبابة فاختاري لنفسك ما يحلو
95. مصطفى
المصطفى المفضل المختار وربنا سبحانه اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم على العالمين وما اجمل ان يكون اسما على مسمى فما اشد حاجة الناس بعد ان اختلط الحابل بالنابل الى عملية اصطفاء
96. مصعب
المصعب من الرجل المسود ويقول ابن دريد واشتقاق مصعب من الفحل من الابل يترك للضراب ولا يستعمل فيقولون فحل مصعب وصعب والصعب العسر والابى وضد الهزل وقد سمت العرب صعبا ومصعبا
97. مصقلة
مفعلة من الصقل وفى الصقل تجلية وتهذيب وتنميق وتعهد بالتربية
98. مصونة
من كانت مصونة فهى محفوظة فى مكان أمين من عبث العابثين عرضها مصون لايعيبها عبث أو مجون والذات المصونة لا تمس ولا تتعرض للابتذال
99. مضر
واشتقاقه من اللبن المضير وهو الحامض ويقال مضر الله لك الثناء طيبه لك وتمضر انتسب الى مضر
100. مضيئة
من كانت مضيئة فهى منيرة مشرقة ومن كانت مضيئة فهى تنير الطريق لبني قومها ولمن يهمها أمرهم وفى الاضاءة اظهار
101. مطعم
مفعل من قولهم اطعم يطعم اطعاما وطعمت انا اطعم طعما اذا اكلت ومطعمة الطير الجارح اصبعه التى يأكل بها وقد سمت العرب طعمة وطعيما ومطعما وبنو مطعم الطير بطن منهم والطعمة كل ما يطعم والرزق والخراج والغنيمة والمطعم المرزوق فى الصيد
102. مطلوبة
كل مطلوب محبوب مرغوب وانت مطلوبة وشتان بين الطالب والمطلوب
103. مطيع
كان اسمه العاصى فسماه النبى صلى الله عليه وسلم مطيعا وفى الطاعة انقياد موافقة والمطاوع المطيع الموافق والمطوع المتطوع للجهاد ونحوه من اعمال الخير والمطوع من يطوع الصعب ويخضعه ومن يزين لك الخير ويشجعك عليه
104. مطيعة
فى الطاعة انقايد وخضوع والطاعة تكون لله ولرسوله ولأولى الأمر، والطاعة تكون مصحوبة بالرغبة فلا إكراه فيها انها تصدر عن شخصية لها ارادتها ورأيها وفرق بين مطيعة وعاصية (ان المحب لمن يحب مطيع)
105. معاذة
عندما ننطق هذا الاسم بفتح الميم فقد يراد به التعويذة فالمعاذة العوذة والعوذة التميمة والعوذة الرقية يرقى بها الانسان من فزع اوجنون والمعاذ الملجأ الذى يلجأ إليه فى الشدائد عذت بمعاذ ومعاذة بضم الميم محصنة باسم الله
106. معالى
معالي الأمور: جمع معلاه وهى الرفعة والشرف
107. معانى
معانى توحى بالترابط والتكامل والتنسيق وهو من الأسماء المشتركة
108. معاوية
واشتقاقه من قولهم تعاوى القوم اذا تداعوا الى حرب وغيرها واستعوى بنو فلان بنى فلان استنصروهم والمعاوية الكلبة الطالبة للكلب وجرو الثعلب والكلب ويقول ابن دريد معاوية من قولهم عوت الكلبة فعاوت الكلاب فهى معاوية اذا عووا معها
109. معد
واشتقاق معد اما من العدد فكان اصله معدد على وزن مفعل واما ان يكون المعد وهو اللحم فى مرجع كتف الفرس والتمعدد تمام الشدة والقوة ويقول ابن دريد ربما كان اشتقاقه من المعد الصلابة وقد سمت العرب معيدا ومعددا ومعدان والمعد البطن والجنب من الانسان وموضع رجلى الراكب من الفرس وحى من العرب كانوا اهل قشف وغلظ فى المعاش
110. معزة
موضع اعزاز واكرام ولها فى النفس مودة ومحبة ومن كانت لها معزة خاصة فهى ملء السمع والعين والقلب وكيف لا وهى معزة
111. معزوزة
لها مكانة فى قومها يعزونها ويصونونها ويحبونها وهى فى مكان من العز لا ينال ومن كانت معزوزة كانت عزيزة منيعة
112. معشر
اما من قولهم للجماعة يا معشر الناس واما من قولهم كريم المعشر والعشرة والمعاشرة والمعشر كل جماعة امرهم واحد واهل الرجل وعشرى منسوب الى العشر او من كان عاشر اخوته او من اخذ عشر الاموال والعاشور اليوم العاشر من المحرم ومن يحصل على العشر والعشار قابض العشر
113. معقل
الموضع الذى تعقل فيه الوعول اى تتحصن وهو امتع موضوع بالجبل
114. معمر
طويل العمر او من شأنه ان يعمر ولا يخرب
115. معونة
المعونة: العون والاعانة ومن كانت معونة فانها لن تبخل بمعونتها على قومها وقد رأينا ما للمعونة من اثر فى انقاذ حياة المنكوبين وانت معونة لمن هم فى حاجة الى معونة مادية ام معنوية والدول اليوم اصبحت تتطلع الى معونة كان الله فى عونك
116. معيط
تصغير امعط واشتقاقه من الذئب اذا تمعط شعره عن جلده وتمعط جلد السنام اذا تشقق
117. معينة
الله نعم المعين ومن تقف الى جانب من يحتاجون المساعدة والمعاونة فهى معينة وهكذا طلب الاسلام منا ان نتعاون على البر والتقوى لا على الاثم والعدوان
118. مغاني
وصف المتنبي حدائق بين العراق وايران فى شعب بوان فقال: مغاني الشعب طيبا فى المغاني بمنزلة الربيع من الزمان والمغاني: جمع مغنى وهو المنزل الذى غنى به اهله جمعه مغان وانت مغان وقد تكون هناك واحدة تغني عن غيرها ولا يغني غيرها عنها
119. مفاخر
المفخر والفخرة: ما فخر به والجمع مفاخر والناس يتباهون بمالهم وما لقومهم من محاسن وانت لست مفخرة واحدة ولكن مفاخر
120. مفرج
مفعل من فرجت الشىء افرجه فرجا اذا وسعته وفى التفريج توسعة وفيه كشف للهم والغم
121. مفيدة
الحياة اخذ وعطاء وانت مفيدة تفيدين من يحيطون بك مالا أو علما أو نفعا ويقال: أفاد واستفاد بمعنى فاأت مفيدة تستفيدين المعرفة ممن حولك ولا تضيعين الفرص وكأنك ترددين قول الشاعر: اذا مر بى يوم ولم استفد علما ولم اكتسب خلقا فماذاك من عمرى! فكونى كما تشائين مفيدة او مستفيدة فأنت فى الحالين مفيدة
122. مقاعس
مفاعل من القعس وهو ان ينخزل عن اصحابه او يقعد عنهم
123. مقبولة
اعلان من الاهل عن قبول هدية الله اليهم فانت مقبولة والقبول: الرضا بالشيء وميل النفس اليه وانت مقبولة فى عيون الرائين والكل يأمل ان يكون عند الله مقبولا انه امل (فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا) والله لا يخيب آملاً
124. مقداد
من قددت الشىء اقده قدا ويمكن ان يراد به الحديدة التى يقد بها وهى المقد
125. مقصودة
تقصد فى الحاجات حيث يفد عليها قصاد الحاجات ويتوجه اليها الناس عامدين ومن كانت مقصودة كانت مشهورة معروفة محبوبة مرغوبة
126. مقلد
المقلد موضع القلادة وموضع نجاد السيف على المنكبين والسابق من الخيل ومن قلد عملا من الاعمال ومقلد بلغ اشده وينطقه العامة في مصر مقلد
127. مكية
منسوبة الى مكة المكرمة وكفاها ذلك تشريفا وتكريما
128. ملاذ
يلجأ اليها والملاذ: الملجأ والحصن
129. ملاك
ملك فيها شفافية وصفاء وطهر ونقاء وملاك الأمر أساسه
130. ملداء
الأملد: الناعم اللين من الناس ومن الغصون والمرأة أملود وأملودة كذلك والملداء ايضا مؤنث الاملد وامراة ملداء ناعمة مستوية القامة
131. ملساء
الملساء مؤنث الاملس والجلد الاملس الذى لم يتعلق به ذم والناقة الملسى: تبلغ النهاية فى السرعة والملاسة توحى بالنعومة وقد يكون الملس باللسان تملقا ومداهنة ويقال: ملس ملسا: لان ونعم فهو املس وهى ملساء
132. ملكة
الملكة صفة راسخة فى النفس او استعداد عقلى خاص لتناول اعمال معينة بحذق ومهارة مثل: الملكة العددية والملكة اللغوية والملكة الملك يقال هو ملكة يمينى وفلان حسن الملكة يحسن معاملة خدمه وحشمه اما مليكة فهى تصغير ملكة والمليكة الصحيفة وملكية منسوبة الى الملك
133. مليحة
يقال: ملح الشيء ملاحة بهج وحسن منظره فهو مليح وهى مليحة
134. ممتازة
يقولون: امتاز الشيء بدا فضله على مثله وانفصل عن غيره وانعزل وانت ممتازة بمالك من مميزات
135. ممدوحة
من يثني عليها بما لها من الصفات والمحاسن والمواقف
136. ممشوقة
مشقت الجارية مشقا قل لحمها ورقت اعضاؤها وانت ممشوقة ويقال: ممشوقة القد ويقال: قد ممشوق طويل مع دقة وجارية ممشوقة حسنة القوام قليلة اللحم
137. منارة
المنارة: الشمعة ذات السراج والمئذنة - وما يقام فى الموانىء لتهتدى به السفن وانت منارة الادب والعلم والرأى والفكر يهتدي بك الطلاب
138. مناف
صنم وسمت العرب عبد مناف من ناف ينوف واناف ينيف اذا ارتفع وعلا والمناف المرتقى ويقال جبل عالى المناف واصل مناف منوف على وزن مفعل من النوف فقلبوا فتحة الواو على النون فانفتح ما قبل الواو فصارت الفا ساكنة والنوف السنام وبه سمى الرجل نوفا وقد سموا ما تخفضه الخاتنة نوفا كناية عن البظر والنوف الصوت واسفل الذيل والسنام العالى ويقال: ناف الشىء نوفا علا وارتفع واشرف على غيره فهو نائف وتخفف الهمزة فيقال نايف والمبالغة فى الزيادة وعلو القدر نواف
139. مناف
يقال: جبل عالى المناف المرتقى أما منيفة فهى تامة الطول والحسن نايفة الزائدة على غيرها فى أمر ما
140. منال
عطاء من الله ونعمة تعترف بها والنوال: النصيب والعطاء، نائلة: صنم، عطية كثيرة النوال، نولة: حصن أعطية
141. منانة
المنانة الفخورة على من اعطت حتى تفسد عطاءها والمنانة التى تعطى عطاء غامزا
142. مناهل
المنهل المورد أى: الموضع الذى فيه المشرب والمنزل فى المفازة على طريق السفار لان فيه ماء والجمع مناهل والناهلة المترددة على المناهل وعلى رأسها مناهل العلم والاخلاق ونهلة أى: شرب مرة واحدة والمنهل الشرب الاول والشارب شرب حتى روى فهو ناهل وهى ناهلة
143. منة
المنة الاحسان والانعام وينطقها الاتراك منت
144. منتصر
الفائز ،الرابح ،الظافر ،الغالب ،والمُنتقِ م من الظالم
145. منتهى
انتهى الشيء بلغ نهايته وانتهى الشيء اليه وصل يقال: انتهى اليه الخبر وانتهى اليه المثل وانتهى بنا المسير الى موضع كذا وانتهى عن كف اليه ينتهى المجد والكرم وعندها يتحقق الامل ويصل الانسان الى غايته وهى فى منتهى الجمال والعلم والكمال اليها تشد الرحال وبين يديها تجتمع الآمال
146. منثورة
الكلام الجيد يلقى بغير وزن ولا قافية منثور وهناك شعر منثور وانت كقصيدة منثورة والمنثور جنس زهر ذي رائحة ذكية يكثر في مصر واحدته منثورة وانت منثورة فيك الجمال والعطر
147. منجى
فيها النجاة والفوز واليها يلجأ والمنجى مكان النجاة وما ارتفع من الارض
148. منحة
المنحة العطية وتستمد المنحة قيمتها ممن منحها واعطاها فيا منحة الله هنيئا لك
149. منذر
مفعل من الانذار وقد سمت العرب منذرا ونذيرا ومنذرة والنذير والانذار والمنذر ويقال هو نذيرة الجيش طليعتهم الذى يعلمهم وينذرهم بأمر العدو والمنذر من ينذر قومه ويخوفهم مما يكاد يحل بهم
150. منشودة
انت منشودة مطلوبة نشدك ابواك فى رحلة البحث عن الولد فكنت والناس ينشدونك فى قضاء مصالحهم ويرجعون اليك وانت الامل المنشود وانت انشودة جميلة يرددها القوم على ايقاع واحد
151. منصور
مفعول من النصر من قولهم ناصرى ونصيرى ورجل نصر فى معنى ناصر من قوله تعالىقال من أنصارى الى الله) آل عمران 52 والنصر: العطاء وقد سمت العرب نصرا ومنصورا ونصيرا ومن الاسماء المتداولة عندنا عبد الناصر ونصار ونصير وكان العرب اهل نصرة والانصار ناصروا النبى صلى الله عليه وسلم حين هاجر اليهم والانصارى منسوب الى الانصار ومنتصر على خصمه وممتنع من ظالمه ومنتقم لنفسه ونصر ناصر
152. منصورة
امل يتمناه الابوان ان تكونى دائما منصورة على عدوك مؤيدة بعون الله ناجية ممن عاداه
153. منظورة
السيد المنظور من يرجى فضله وانت منظورة والشيء المنظور ترمقه الابصار اشتهاء ورغبة وانت منظورة والطفل المنظور معين (مصاب بالعين) محسود وانت منظورة
154. منعية
المنعة العزة والقوة والمنيع القوى الشديد ذو المناعة، منيعة والمناعة الحصانة من المرض ونحوه والوالدان يتمنيان لك ان تكونى منيعة
155. منقذ
من قولهم: انقذه ينقذه انقاذا اذا نجاه على غيره
156. منكدر
اما من قولهم انكدر النجم اذا انقض يهوى او من قولهم ا نكدرالماء وتكدر اذا اختلط صفوه بالكدر والكدر ضرب من القطا والكدراء طائر واكيدر صاحب دومة الجندل ويقال انكدر فى سيره اسرع وانقض والمنكدر طريق من العراق الى مكة كان يسلك فيما مضى والكدرة غبرة غير كدرة وقد سمت العرب الكدر وكديرا
157. منهب
مفعل من النهب والنهب والنهاب واحد
158. منى
تمناك ابواك فجئت محققة مناهم فأنت منى والمنى جمع أمنية والامنية: البغية وجمعها أمانى والمنية: هى الامنية غير ان جمع الاولى منى وجمع الثانية أمانى (منى ان تكن حقا تكن احسن المنى والا فقد عشنا بها زمنا رغدا)
159. منيبة
المنيب: المطر الكثير وانت منيبة والمنيب من اناب الى الله ورجع اليه مرة بعد اخرى وانت منيبة والمنيب من اناب غيره ليقوم مقامه وينوب عنه وانت منيبة
160. منيرة
تنيرين حياة الاسرة وتبددين ما قد يكون من ظلام يقال: انار أى أضاء ويقال أنار الشجر ازهر خرج نواره ويقال انار النبات ظهر وحسن وانار فلان اشرق وحسن لونه وانت منيرة مشرقة الوجه حسنة اللون وانار المكان اضاءه وانار الامر وضحه وبينه
161. منيفة
ناف الشيء علا وارتفع واناف الشي ارتفع يقال: اناف البناء وانت منيفة عالية القدر ويقال امرأة منيفة تامة الطول والحسن
162. مها
المهاة: الشمس ويقال للكواكب مها ويقال: للثغر النقى اذا ابيض وكثر ماؤه مها والمهاة الحجارة البيض التى تبرق وهى البلور والمهاة البلورة التى تبرق لشدة بياضها وقيل: هى الدرة والجمع مها، المها البلور والمهاة بقرة الوحش فاذا شبهت المرأة بالمهاة فى العينين فإنما يعنى بها البقرة فاذ شبهت المراة بالمهاة فى البياض فانما يعنى بها البلورة او الدرة على الشبه بالبلورة والدرة سميت بذلك
163. مهاجر
مفاعل من الهجرة ومن الهجران وهو الاصل كانه هجر بلده وقومه وخرج عنهم والمهاجر من هجر السوء
164. مهجة
المهجة دم القلب والمهجة الروح والمهجة من كل شيء خالصه وانت مهجة
165. مهدية
من كانت مهدية فهى على صراط مستقيم وان الهدى هدى الله وقد يراد بها مهداة والهدية تقابل بالشكر وقد يراد بها ان تكون منسوبة الى المهدي
166. مهلهل
يقال ثوب هلهال اذا كان رقيقا وسمى المهلهل بذلك لانه كان يهلهل الشعر اى يرققه ولا يحكمه
167. مهيبة
مهيبة ذات هيبة ووقار واحترام وشخصية قوية وموضوع اجلال وتعظيم والمهيبة: التى تحذر وتخاف لهيبتها فاذا كانت مضمومة الميم فمعناها الداعية الى العمل او تركه والصائحة بالقوم ليقفوا او ليتحركوا
168. مودة
المودة: المحبة والمودة: الكتاب او الكتب وبه فسر ما فى التنزيل العزيز (تلقون إليهم بالمودة)
169. موفقة
من الاسماء المتفائلة التى تعبر عن مشاعر الاهل للوليدة بحياة موفقة والتوفيق من الله ومن وفقه الله فقد ألهمه الخير والتوفيق من الله للعبد سد طريق الشر وسهل طريق الخير وفى ريف مصر يسمون وفيقة أى: جاءت على وفاق وجاءت ملائمة للمراد او تحمل راية الوفاق
170. موهبة
الموهبة: غدير ماء صغير، الموهبة الاستعداد الفطرى لدى المرء للبراعة فى فن أو نحوه أما الموهبة: فهى السحابة تقع حيث وقعت والموهبة غدير ماء صغير والموهبة العطية وربما اطلقت على الموهوب والجمع مواهب
171. مى
من الأسماء الشاعرية التى جرت على ألسنة الشعراء قديما، مما جعلها خاصة بالشعر ويقول فيها الشاعر: وكنت اذا ما جئت ميا ازورها أرى الارض تطوى ويدنو بعيدها، وصالون الانسة مى كان ملتقى الشعراء والادباء فى عصرنا الحديث أما مية فقد زعموا ان القردة الانثى تسمى مية وبها سميت المرأة وفى صغار القردة طرافة محببة تجذب الانتباه وترسم البسمة على الشفاه أما ميا فهى بنت اد بنت مدينة فارقين فأضيفت اليها فقيل ميا فارقين هذا ولم يسم العرب مايا لانها كانت رمز الخصب والربيع عند اليونان والرومان
172. ميادة
ماد الغصن : و تمايل وفلان تثنى وتبختر وانت ميادة
173. مياسة
كل نجم شديد اللمعان ماس ميسا وميسانا تبختر واختال فهو مائس ومياس ويقال غصنك المياس وانت مياسة تتبخترين وتختالين كثيرا ميساء تميس وتختال وكذا مايسة وكذا ميس تبختر واختيال مائسة مختالة متبخترة ميسون حسنة الوجه والقد
174. ميالة
ميالة تتمايل فى مشيتها وتتبختر كثيرة الميل وهى ميالة لفعل الخير وميالة لاقاربها وذويها
175. ميثاء
ماث الشيء: مرسه بيده حتى تنحل اجزاؤه فيصير لينا والميثاء الرملة السهلة والرابية الطيبة والميثاء التلعة التى تعظم حتى تكون مثل نصف الوادى او ثلثيه وميثه الدهر حنكه وذللـه وميثاء اسم المرأة والامتياث طيب العيش والرفاهية
176. ميرة
الميرة الطعام يجمع للسفر ونحوه وطعام المسافر فيه بساطة وخفة ومن يراها يشبع فليس بالخبز وحده يحيا الانسان وهى غذاء القلوب والنفوس
177. ميسرة
مفعلة من اليسر وقد اشتقت العرب من اليسر اشياء كثيرة منها يسار وايسر ويسر وياسر ويسرى منسوب الى اليسر وهو الاستغناء عن الغير واليسر ضد العسر وقد امرنا ان نيسر ولا نعسر وميسرة مصدر ميمى وهى السهولة او الغنى والثراء وياسر هو الذى يتولى قسمة الجزور فى الميسر والضارب او اللاعب بالقداح فى الميسر واليسار السهولة او الغنى والثروة والسعة والرخاء وابو اليسر ضد العسر
178. ميسم
ميسم السمة من يبدو عليها آثر الحسن والجمال والميسم اسم للآلة التى يوسم بها كالمكواة
179. ميسورة
ميسورة غنية لم تعرف العسر و الميسور اليسر و الميسورة السهلة الممكنة ميسر موفق ميسرة فيها غنى وسهولة
180. ميلاء
الميلاء : شجرة كثيرة الفروع وميل الشيء ميلا كان مائلا خلقة فهو أميل وهى ميلاء ويقال مال الى الحق أحبه وانحاز له ويقال: مال به الحق
181. ميمونة
الميمونة : المباركة ذات اليمن واليمنى خلاف اليسرى واليمنى المباركة وكذا الميمونة
. نائل
النائل ما ينال ويدرك والعطية والولد خير عطية من الله
2. نائلة
النوال: النصيب والعطاء والنوال: الجود، والنائل: كثرة النوال وانت نائلة: عطية جاد بها ربنا على ابويك ونائلة: ما تريدين ان شاء الله
3. نابغ
النابغ والنابغة المبرز فى علمه او فنه والعظيم الشأن
4. نابل
النابل الحاذق بالشىء وحامل النبل اما نبيل فهو من عظم وشرف واحسنت تربيته فنبلت اخلاقه ويقال رجل نبيل الرأي جيده
5. نابه
من كان نابها فهو شريف صاحب ذكر حسن والنابه من كان غير خامل يقال نبه الرجل نباهة ارتفع ذكره فهو نبيه اما منبه فهو يثير الانتباه ويحقق التنبيه ومن الاسماء العربية نبيه تصغير نبه وهو الشىء يضيع فلا يطلب لهوانه او لقلته
6. نابهة
النباهة: الشرف وعلو الذكر والاشتهار والفطنة فهو نابه وهى نابهة نبيهة: الشريفة ذات الذكر الحسن والتى ليست بخاملة بلغت الغاية من الذكاء والفطنة
7. ناتل
من الاسماء العربية القديمة يقال نتل من بين القوم اى تقدم
8. ناثر
من يجيد الكتابة ويملك اسرار الكلمة وهناك من ينثرون الورود وفاء واعترافا بالفضل لذويه ومن ينثرون الخير
9. ناثرة
الناثر من يجيد الكتابة نثرا وانت ناثرة وقد يصبح الشعر منثورا بما فيه من خيال وجمال وانت ناثرة وهناك من ينثرون الورود فى طريق المنتصرين والفائزين تقديرا لهم ووفاء واعترافا بفضلهم وانت ناثرة والمرأة النثور كثيرة الولد وانت ناثرة واسمك من الاسماء المفائلة وفى الدر النثير جمال وروعة وبهاء وأنت ناثرة
10. ناجح
فى النجاح فوز وظفر وليس فى الدنيا احلى من النجاح فى رحلة الحياة والاسم يوحى بالامل ويمنح الثقة ويعطى صاحبه دفعة فى طريق العمل والنجاح الظفر وادراك الغاية
11. ناجحة
اسمك من الاسماء المتفائلة الآملة فى الله خيرا فالنجاح فوز وظفر بالمراد وانت ان شاء الله ناجحة وفى النجاح ادارك الغاية وان ناجحة وسواء كان اسمك ناجحة ام نجاحا فالفوز فى انتظاركما والظفر هدفكما
12. ناجلة
يقولون نجل الولد: نسله وانجبه فاصبح له انجال وانت ناجلة أى: منجبة نسلا كراما ينتمون الى ام فاضلة اما انت يا نجلاء فمن كانت واسعة العينين حسنتهما فان العرب يسمونها نجلاء وقد تغنى الشعراء قديما بالأعين النجل
13. ناجى
يرجى ان تصاحبه النجاة فى حياته والنجاة خلاص من الاذى اما نجى فهو حلو المناجاة عذب الحديث مسامر وقد يضاف الى لفظ الجلالة فيقال نجى الله وهل هناك اجمل من مناجاة الله ويقال نجى فلان اى مسامره
14. ناجية
ناجية: اسم متفائل صاحبتها النجاة منذ ولادتها ويرجى أن تلازمها نجاة: خلاص من الاذى لها ولمن حولها نجوى: حديث خفى بين متحابين نجية: حلوة المناجاة عذبة الحديث مسامرة
15. نادر
النادر فى علمه وخلقه وشأنه وبيانه ورجولته والرجال قليل
16. نادرة
النادرة: الطرفة من القول وانت نادرة زمانك وفريدة عصرك علما وخلقا وشأنا وبيانا
17. نادى
نادى الرجل اهله وعشيرته والنادى السخى الجيد
18. نادية
النادية: الناصية وانت نادية تشغلين ناحية من نواحى الاهل ويقال: ندى الشيء ندى ونداوة ابتل والارض اصابها ندى فهى ندية وانت نادية او ندية وفى النبات الندى جمال وتألق وحيوية ندى والندى بخار الماء يتكاثف فى طبقات الجو الباردة فى اثناء الليل ويسقط على الارض قطرات صغيرة يفتق الازهار والورود فيفوح عطرها والندى: الجود والسخاء والخير
19. ناشئة
الناشئة: هى التى شبت ونمت وكم يكون جميلا حين تنشأ فى عبادة الله نشأة حسنة وينشأنا ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده ابوه
20. ناشد
ينشد الكمال ويعمل على تحقيق الآمال ويطلب العلا والمجد
21. ناشدة
الناشدة: من تنشد الكمال وتعمل على تحقيق الامال والناشدة المتذكرة والمذكرة والمعطفة
22. ناشىء
الناشىء الغلام جاوز حد الصغر وشب
23. ناصح
فى النصح ارشاد الى ما فيه صلاح والناصح نقى القلب لاغش فيه والنصح اخلاص المشورة ومن يسمى نصحى فهو منسوب الى النصح
24. ناصع
الناصع الابيض الصافى وفى النصاعة صفاء ووضوح وفى النصاعة بيان وظهور والنصاع الخالص الصافى
25. ناصعة
من كانت ناصعة فهى بيضاء صافية وفى النصاعة صفاء ووضوح وفى النصاعة بيان وظهور والناصعة الخالصة الصافية يقال: أبيض ناصع وأحمر ناصع ويقال: حق ناصع ظاهر وحسب ناصع خالص من كل لؤم وانت ناصعة
26. ناصف
يقال نصف القوم خدمهم وخادم القوم سيدهم والناصف القاسم المال نصفين
27. ناضج
اكتمل فكره وعقله
28. ناظم
الناظم منسق يترك لمسات جمالية فيما يقوم به فهو يؤلف بين الاشياء ويضم بعضها الى بعض كما ينظم اللؤلؤ المنثور فى سلك فيصبح عقدا منظوما ونظيم والمنظوم المتناسق ونظمى منسوب الى النظم والتنسيق
29. ناظمة
الناظمة: منسقة تترك لمسات جمالية فيما تقوم به فهى تؤلف بين الاشياء وتضم بعضها الى بعض كما ينظم اللؤلؤ المنثور في سلك فيصبح عقدا منظوما نظيمة: جاءت متناسقة الاجزاء والاعضاء جل خالقها ومبدعها فهى منظومة وهى نظيمة وقصيدة شعر وهى كذلك كثيرة نظم الاشياء وكثيرة الشعر نظيمة: ناظمة منظومة
30. ناعم
لين مستو مستقيم
31. ناعمة
ناعمة: لينة مستوية مستقيمة والجمع نواعم ويقال طير ناعمة سمان وثياب ناعمة لينة والناعمة الروضة وانت ناعمة نعيمة: تتمتع وتنعم بحياة سعيدة تحيا فيها منعمة غضة العيش وحسنة الحال نعيمة البال هادئته تنعم بالراحة وسكنية النفس نعمى: والنعمى النعماء والخفض والدعة والمال نعمت: هى نعمة من الله تقابل بالشكر وفتح الاتراك تاءها والنعمة: ما انعم به من رزق ومال وغيرهما والنعمة: الحال الحسنة والنعمة : الصنيعة ويقال لك عندى نعمة لا تنكر منة وفضل نعم: وجمع النعمة نعم تبقى نعمات وسواء كنت نعمت بتاء فتحها الاتراك او نعمات تجمع نعما كثيرة ففيك اعتراف بنعمة الله عليك
32. نافجة
النافجة: الريح الشديدة الهبوب ويقال: سحابة نافجة كثيرة المطر والنافجة: وعاء المسك فى جسم الظبى وأنت نافجة
33. نافح
يعطى وينفح
34. نافذ
يقال رجل نافذ فى أموره ماض
35. نافذة
الرجل النافذ فى أموره ماض فيها وانت نافذة، نافذة الرأى والكلام يطل من يحيطون بك - خلالك - على العالم وفى النفوذ سلطان وقوة وفى النفوذ نفاذ وانجاز
36. نافع
من النفع والنفع ضد الضر وقد سموا نافعا ونفيعا ونفاعا وفيه افادة للغير وايصال للخير والله النافع
37. نافعة
النافعة: المنفعة وانت نافعة فانت مصدر خير والنافعة المفيدة الموصلة الى من يحيطون بها الخير وبارك الله فيمن كان مفتاحا للخير مغلاقا للشر أما نفيعة فهى كثيرة النفع خيرة
38. نامق
يقال نمق الكتاب نمقا كتبه فأحسن
39. نامى
الناس المكتمل جسما وعقلا وخلقا
40. نامية
النامى: غير الصامت من الاشياء كالنبات والحيوان والنامية الخلق والنامية من الكرم القضيب عليه العناقيد والنامية التى زاد نموها وكثر والنامية المكتملة جسما وعقلا وخلقا
41. ناهد
من الاسماء المشتركة والناهد المراهق والنهد العظيم الخلق من الناس والخيل وكل شىء دنا منك فقد نهد و نهدى الى العدو اسرع فى القتال وبرز اما نهاد فصيغة مبالغة من ناهد
42. ناهد
الناهد: المرأة التى نهد ثديها ويقال: غلام ناهد مراهق والناهدة كذلك اما النهداء فهى الرملة المشرفة التى تنبت كرام البقل نهيدة: هى الزبدة العظيمة ولباب الحنظل يعالج بالدقيق فيؤكل
43. ناهض
يقوم للامور فى نشاط ويقظة ويسرع الى ملاقاة العدو وينهض بما يتحمل من مسئوليات بعزيمة صادقة فى يقظة واهتمام
44. ناهضة
ناهضة: تقوم فى نشاط ويقظة ناهضة الى العدو: تسرع الى ملاقاته ناهضة بمن تتولى امرهم وترعاهم ناهضة: تمضى فى عملها بعزيمة صادقة وشباب ناهض فى يقظة واهتمام بواجباتها
45. ناهل
ينهل من مناهل العلم والمعرفة والادب ويمتص الآراء والافكار من كل نبع والناهل هو الذى شرب حتى ارتوى وكذلك نهلان فهو ناهل وريان
46. ناهلة
الناهلة: المترددة على المناهل والموارد والجمع نواهل فهى تنهل من مناهل العلم والمعرفة والادب وتمتص الآراء والافكار من كل نبع ونهلة: المرة الواحدة من السقى ونهال: جمع نهلان وناهل: وهو الذى شرب حتى روى فهو ناهل وهم نهال ونهلى: ريانة شربت حتى ارتوت فاكتملت نهول: كثيرة النهل
47. ناهى
ينهاك عن تطلب غيره وله شخصيته فهو ذو امر ونهى وهو يحمل المسئولية
48. ناهية
الناهية: يقال امرأة ناهيتك من أمرأة أى: هى غاية فيما تطلب ومن بلغت الغاية كانت منتهى الأدب والناهية: صاحبة النفوذ
49. نايف
فيه علو وارتفاع
50. نبال
النبل: السهام وجمعه: نبال والنابل: الرامى وصاحب النبال ويقال: اختلط الحابل بالنابل فلا يعرف الصائد بالحبال من الصائد بالنبال اما نبيلة فهى الشريفة العظيمة يقال: اجاد غذاءها حتى نبل جسمها واحسن تربيته فنبلت اخلاقه وامرأة نبيلة الحسن: تامته والنبيلة: من كرم حسبها وحمدت شمائلها نبالة: ذكاء ونجابة وشرف نبلة: سهم نبلة: الصغير من الاحجار او الاشياء
51. نبراس
مضىء على الطريق للحيارى والتائهين
52. نبوغ
عبقرية وتفوق
53. نبوي
ينتمى الى النبى صلى الله عليه وسلم وجدير به ان يكون متأسيا به ومقتديا
54. نبوية
تنتمى الى النبى صلى الله عليه وسلم فنقول: السيرة النبوية والاحاديث النبوية ومن كانت تنتمى الى النبى صلى الله عليه وسلم فهى متأسية به ومقتدية
55. نبيه
عالى الشأن فطن ذكى
56. نتيجة
النتيجة: ثمرة الشيء والنتيجة: ما تفضى اليه مقدمات الحكم وفى النتيجة تتجلى ثمرة المنطق وبها يستريح العقل وتهدأ النفش
57. نتيلة
النتيلة: الوسيلة وانت نتيلة: صورة مصغرة
58. نجابة
النجابة: النباهة وبيان الفضل على من كن مثلها نجيبة: الفاضلة على مثلها النفيسة فى نوعها ونجائب الابل: خيارها ونجائب الاشياء: لبابها وخالصها
59. نجاتى
منسوب الى النجاة
60. نجاح
ليس احلى فى الدنيا من نجاح يحققه الانسان فى حياته وفى النجاح فوز وظفر بالمطلوب وانت نجاح واسمك يعطى الامل لمن ينتظرون نتيجة العمل اما نجيحة فالرجل النجيح هو الصابر والرأى النجيح هو الصواب وانت نجيحة
61. نجاشى
اسم ملك الحبشة فان جعلته عربيا فهو من النجش كما قال ابن دريد وهو كشفك الشىء وبحثك عنه
62. نجدة
الناس يطلبون النجدة والانقاذ وانت نجدة وفى النجدة شجاعة وسرعة الاغاثة والنجد ما ارتفع من الارض وصلب والجمع نجود ففيك يا نجود رفعة وصلابة فى الحق ووضوح واستبانة فان كنت نجدية فانت تنتمين الى نجد بالجزيرة العربية بين الحجاز والعراق ولنجد منزلتها عند الشعراء فكم تحدثوا عن طيب ترابها وجودة هوائها وحسن نباتها وهناك من يسمون ابنتهم نجود والنجود: المرأة العاقلة النبيلة او نجود ولا نبخل يا نجود
63. نجدى
النجد ما ارتفع من الارض وصلب ومن ينتمى الى نجد بالجزيرة العربية فهو نجدى
64. نجم
احد الاجرام السماوية المضيئة بذاتها وكل مشهور فهو نجم
65. نجمة
النجمة: كل نبات ليس له ساق قائمة والنجمة: واحدة نجم السماء فاذا دللوها وصغروها قالوا: نجيمة وفيها علو واشراق وزينة وانت نجمة او نجيمة وعندما تتألق سماء الاسرة بأنوارك فأنت نجومها يا نجوم
66. نجيب
يقال نجب نجابة فهو نجيب نبه وبان فضله على من كان مثله والنجيب الفاضل على مثله النفيس فى نوعه
67. نحام
من الاسماء العربية القديمة والنحمة شبيه بالكلمة يسمعها الانسان فيعرف صاحبها ولا يعرف الكلمة بعينها والنحام فرس سليك احد فرسان الجاهلية ورجل نحام بخيل لتشاغله بالسعال عن السؤال
68. ندى
الطَّل ، المطر ، الجود ، المعروف ، الخير ، الضباب ، الثرى ، البَلَل ، المدى ، المُجالسة ، شيء يُتطيَّب به كالبخور ، بُعد الصوت ، الدهن ، والنبات
69. نديد
الند والمثل والنظير
70. نديدة
النديد: الند والمثل والنظير وانت نديدة
71. نديم
مسامر ومصاحب على الشراب
72. نديمة
ليست هناك اجمل من ان يجد الانسان ابنة تنادمه وترافقه وتسامره وتصاحبه وانت نديمة يجد فيك ابواك ما يؤنس وحدتهما ويسعدهما
73. نذير
منذر ومنبه الى ما يتهدد
74. نرجس
النرجس: نبت من الرياحين والنرجس (بفتح النون او بكسرها) يزرع لجمال زهره وطيب رائحته وزهرته تشبه بها الاعين واحدته: نرجس او نرجسة
75. نزار
اشتقاقه من النزر وهو القليل
76. نزاهة
النزاهة: البعد عن السوء وترك الشبهات والنزهة التنزه وانت نزهة العين والقلب لمن احب نزيهة والنزيهة التى تزينت وتصونت وبعدت عما يشين وتنزهت عن الرذائل
77. نزيه
بعيد عن كل مكروه يتنزه عن الاقذار والرذائل والنزاهة بعد عن السوء وترك الشبهات والنازه العفيف المتكرم ونزهي كثير التنزه الى الخلاء
78. نسرين
نسرين ورد ابيض عطرى قوى الرائحة واحدته نسرينة
79. نسمة
خطرة من خطرات النسيم لينة لا تحرك شجرا ولا تعفى اثرا يتلقاها الانسان بسعادة غامرة لرقتها وحنوها حيث تهب رويدا رويدا حاملة معها طيبا وعطرا منعشا وينطقونها فى مصر مكسورة النون نسمة ويتغنون بـ نسمة العصارى
80. نسيب
النسيب المناسب والنسيب المعروف حسبه واصوله
81. نسيبة
النسيب: المناسب وانت نسيبة والنسيب الشريف المعروف حبه وأصوله وانت نسيبة فاذا ما حلا للآباء تدليل ابنتهم قالوا: نسيبة ونسيبة هى نسيبة مكبرة ونسيبة هى نسيبة مصغرة
82. نسيم
النسيم الريح اللينة الهادئه ويضرب به المثل فى الرقة
83. نشوة
النشوة: الارتياح للامر والنشاط له والنشوة: الرائحة والنشوة الخبر اول ما يرد نشوى تتخبر الاخبار او ورودها ومن كانت نشوى فهى تحس بسعادة وسرور وخفة داخلية ربانية فقد تنتشى بحديث ممتع وخبر سار وامل محقق
84. نشيط
يقول العرب نشط للامر واليه نشاطا خف له وجد فيه فهو ناشط ونشيط وفى النشاط خفة وفيه جد وفيه طيب نفس
85. نشيطة
الناس يسمون: نشيطة ونشاط وناشطة والعرب يقولون: نشط للامر واليه نشاطا خف له وجد فيه فهو ناشط ونشيط وهى ناشطة ونشيطة ومن نشط فى العمل فقط طابت نفسه له ففى النشاط خفة وفى النشاط جد وفى النشاط طيب نفس
86. نصر
فى النصر على العدو تأييد للمعتدى عليه واعانة له ونجدة فهو منصور ومن يحقق النصر فهو ناصر ومنتصر ونصار كثير النصر
87. نصرة
الناصرة: من تأخذ بيد الضعيف وتعينه وتؤيده وتنجيه وتخلصه والناصرة: قرية بالجليل من فلسطين ينسب اليها المسيح - عليه السلام والنصرة المرة من النصر والنصرة: النصر والعون نصيرة: مناصرة تنصر المظلومين وتقف الى جانبهم كثيرا والنصيرة: العطية
88. نضال
محاماة ودفاع ومباراة فى الرمى ونضلة من رجال بنى هاشم أما من نضلة الرماية أو من نضلت الراحلة اذا اعيت وهزلت
89. نضرة
نضر النبات نضرة: كان ذا رونق وبهجة ويقال: نضر وجهه ونضر لونه: فهو ناضر وهى ناضرة ونضيرة ونضرة ونضراء وفى النضارة حيوية أخاذة وبريق جذاب
90. نظيرة
النظير: المناظر والمثل والمساوى وفلان منقطع النظير منفرد والنظيرة مؤنث النظير ويقال: هو نظير قومه: افضلهم وامثلهم وجاءت نظيرة الجيش: طليعته والنظائر المشعة: ذرات لعنصر واحد ذات فاعلية اشعاعية واحدتها: النظيرة المشعة وقد يراعى فى التسيمة: * من تكثر النظر فى الامور * من تنظرها العيون فتصاب بسبب الحسد * من كانت موضع نظر من قومها ولمن أراد من الآباء اختيار ما يشاء اما نواظر: فالناظرة مؤنث الناظر والجمع نواظر، والناظرة: العين والجمع نواظر والناظر: سواد العين الذى فيه انسانها والجمع نواظر
91. نظيف
نقى من الدنس ونظيف السراويل عفيف ونظيف الاخلاق مهذب
92. نظيفة
النظافة من الايمان ومن كان نقيا من الدنس فهو نظيف وهى نظيفة وتمتد النظافة لتشمل اليد والقلب واللسان فمن نظف قلبه فقد صانه عما يدنسه من الشبهات والمحرمات ومن تنظف فقد ترفع عما يشين وتنزه ونظيف السراويل: عفيف ونظيف الاخلاق: مهذب
93. نظيم
منظوم
94. نعناعة
النعناع: نبات بقلى طبى الواحدة نعناعة وعطر النعناع يمزج بالحلوى فيصنع منه اقراص تستحلب هى اقراص النعناع وماء النعناع: يستخرج منه بالتقطير واسمك يحمل مشاعر طيبة مع الرائحة العطرة
95. نعيم
تصغير انعم أو تصغير نعم واصله من النعمة فقد سمت العرب النعمان وهو فعلان من هذا وانعم وهو أبو بطن الازد وابو نعامة قطرى بن الفجاءة وكن نعيمان رجلا من الانصار زعموا أن النبى صلى الله عليه وسلم لم يراه الا ضحك كما قال: ابن دريد ونعيم غضارة عيش وحسن حال وفى وجوده تنعم بحياة سعيدة وهدوء البال
96. نغم
النغم الكلام الخفى والمناغمة: محادثة خفية والنغمة جرس الكلمة حسن الصوت فى القراءة وغيرها والصوت الموقع والجمع انغام واناغيم ولست نغمة واحدة ولكنك نغم
97. نفحة
النفحة الطيب الذى ترتاح له النفس والنفحة العطية وانت نفحة طيبة اعطاها الله ابويك
98. نفحة
النفحة: الطيب الذى ترتاح له النفس والنفحة: العطية يقال: لا يزال لفلان نفحات وانت نفحة طيبة اعطاها الله لأبويك
99. نفيس
ما كان نفيسا كان عظيم القيمة يرغب فيه
100. نفيسة
ما كان نفسيا كان عظيم القيمة وانت نفيسة يا نفيسة
101. نفيل
تصغير نفل وجمع نفل أنفال والنفل ما نفله الله - عزوجل - من في المشركين والنفل ضرب من النبات أما نوفل فاشتقاقه من قولهم هذا رجل نوفل كثير النوافل
102. نقى
النقى الخالص الطاهر المصفى النظيف من الشوائب
103. نقية
النقية: الخالصة الطاهرة المصفاة النظيفة من الشوائب
104. نمر
من التنمر وهو التوعد والتهدد واصله من شراسة الخلق وبه سمى النمر السبع المعروف كما قال ابن دريد والنمرة سحابة فيها بياض وسواد وقد سمت العرب نميرا تصغيرا نمر ونمرا ونمارة وكل لون فيه سواد وبياض فهو انمر والماء النمير الناجع المرى فى الجسد ونمير الذاكى من الماء ومن الحسب
105. نهاية
النهاية: غاية الشيء وآخره والنهاية: العقل وانت بلغت الغاية بعقلك نهى: جمع نهية وهى العقل والنهية ايضا غاية الشيء وآخره منتهى: والمنتهى الغاية والنهاية ويقال: هو بعيد المنتهى
106. نهشل
نهشل الرجل اذا اسن واضطرب
107. نوار
النوار: المرأة النفور من الريبة فمن وضع نفسه مواضع التهم فلا يلومن الا نفسه
108. نواس
فعال من قولهم ناس الشىء ينوس اذا تحرك وكل متحرك نائس وذو نواس الملك الحميرى كانت له ذؤابة تنوس على ظهره
109. نور
النور الضوء وسطوعه وما يبين الاشياء ويرى الابصار حقيقتها اما نوار فهو كثير النور ونورى منسوب الى النور ونائر واضح بين ومنير والمنير مرسل النور وقد يضاف الى الدين فيقال نور الدين
110. نور
النور: ما يبين الاشياء ويرى الابصار حقيقتها والنور: الضوء وسطوعه 1- والناس منهم من يسمى نور 2- ومنهم من يختار انواراً غير مكتف بنور واحد جمع نورة وهى الزهرة البيضاء 3- ومنهم من يحدد نوع النور فيسمى: نور الصباح الذى يبدد الظلام 4- ومنهم من يسمى نور الهدى الذى يهدى الحيارى والضالين 5- ومنهم من يسمى نور الزمان فهى اللمسة المضيئة فى الحياة والنائرة المضيئة المنيرة 6- ومنهم من يختارها منسوبة الى النور بما فيه من اشراق وصفاء فيسميها: نورية 7- ومنهم من يختارها كثيرة النور والاشراق فهى: نيرة تضيء ولا تحرق والنيرة: المضيئة والحسنة اللون المشرقة 8- نورة: ومنهم من يتغنى باسم نورة ويجعلها نشيده فيناديها: نورة او نورا والنورة العلامة وحجر الكلس والنورة الزهرة البيضاء
111. نوف
النوف السنام العالى ويقول العرب ناف الشىء نوفا علا وارتفع والنوف الصوت
112. نوفة
النوف: الصوت والنوف: اسفل الذيل والنوف: السنام العالى والمرأة النيفة: تامة الطول والحسن ويقول العرب: ناف الشيء نوفا: علا وارتفع وانت نوفة ففيك علو وارتفاع
113. نويرة
نار صغيرة تضىء ولا تحرق الا من يحاول العبث والنار عنصر فعال يمثله النور والحرارة المحرقة وتطلق على اللهب ومعظم النار من مستصغر الشرر
114. نويرة
النار عنصر طبيعى فعال يمثله النور والحرارة المحرقة وتطلق على اللهب الذى يبدو للحاسة وانت نويرة نار صغيرة تضيء ولا تحرق الا من يحاول العبث بها فاللاعبون بالنار تحرقهم ومعظم النار من مستصغر الشرر
115. نيزك
رمح القصير وجرم سماوى يسبح فى الفضاء فاذا دخل فى جو الارض احترق وظهر كأنه شهاب ثاقب متساقط
116. نيزك
النيزك: الرمح القصير والنيزك: جسم يخترق طبقات الجو فيحتدم ويضيء ثم يسقط على الارض ومعظم النيازك معدنى والقليل منها حجر وهناك من يقولون نيزق
117. نيسان
نيسان: اسم شهر من شهور السنة يأتى معه الربيع فينعش النفوس
1. هائمة
الهائمة: من شغفت حبا بشي ما الهيمانة: العطشانة اشد العطش، والمحبة الشديدة الوجد الهيماء: العطشانة اشد العطش الهيام: الجنون من العشق الهيام: الحب الشديد والوجد اما الهيام: (بفتح الهاء) فهو: ما كان ترابا دقاقا يابسا لا تستطيع ان تمسك به لدقة ذرته
2. هاجر
هاجر بفتح الجيم - كما جاء فى القاموس - أم اسماعيل عليه السلام ويقال لها: آجر ايضا ربما لانها اكثر جزاء على العمل او لانها تعبير عن الذكر الحسن ويقولون هاجر اى خرج من بلد الى بلد وكانت هاجر اسما على مسمى
3. هادى
الهادى الدليل والهادي فاعل من يهدى فهو هاد وقد سمت العرب العنق الهادى لتقدمه الجسد ويقال فلان هاد حسن الهداية ومن اسمائنا مهدى هداه الله وعرف الطريق ومثله مهتد وليس غير الهدى الا الضلال اما هدايت فهى هداية مصدر هداه يهديه هداية غير ان الاتراك فتحوا تاءها
4. هادية
الهادى: الدليل وانت هادية والهادية: المتقدمة من كل شيء فلا عجب ان تكونى - ان شاء الله - هادية الحيارى ومرشدة الضالين هدى: الدلالة بلطف الى ما يوصل الى المطلوب هدية: العروس وما يقدمه القريب والصديق من التحف والالطاف
5. هارون
أخو موسى عليهما السلام وكان افصح من موسى لسانا والهيرون ضرب من التمر
6. هاشم
الهاشم الجبل الرخو والحلاب الحاذق اما الهشام فهو الجود ويقول العرب هشم الشى الاجوف او اليابس كسره ويقال هشم الثريد كسر الخبز واعده للثريد وهشم الناقة حلبها ويقال هشم ضرعها
7. هاشمية
تنتمى وتنتسب الى بنى هاشم رهط النبى صلى الله عليه وسلم ويقال: هشم الثريد: كسر الخبز واعده للثريد وكذلك فعل هاشم جد النبى صلى الله عليه وسلم لاطعام حجاج بيت الله ويقال: هشم الناقة: حلبها فهو هاشم وهى هاشمة او هاشمية
8. هالة
الهالة: دارة القمر او دائرة من الضوء تحيط بجرم سماوى وانت هالة من النور تحيطين بمن حولك فتملئين حياتهم نورا وتبددين ظلام الشك والريب
9. هانىء
الهانىء السعيد بحياته والهانىء الخادم والهانىء الذى يسر يقال ليهنئك الولد
10. هانية
هانئة او هانية ادخلت السرور على قلب والديها ويقال: ليهنئك الولد اى يسرك وانت هانية والهانية - ايضا - التى تنعم بحياة سارة وعيش هنيء والناس يسمون هنية املا فى عيشة هنية مليئة بالسعادة اما هنوات فهم يقصدون بالتسمية اجتماع اسباب السعادة وان كانت الهنات الداهية وجمعها: هنوات والهنة: الشيء اليسير ويقال للمرأة هنة والجمع هنوات اما انت يا هناء فانت السعادة كلها واحيانا ينادونها هنا او ام الهنا ومن كانت ام الهنا او سعد الهنا فهى مصدر السعادة او جالبة السعادة معها
11. هبار
وهو مأخوذ اما من قولهم هبرت اللحم اهبره هبرا اذا قطعته قطعا كبارا والواحدة هبرة ومنه اشتقاق هبيرة وهو تصغيرها او يكون من قولهم فرس مهوبر اذا كان على اذنه وبر وهوبر اسم اشتقاقه من الهبر ومن فرسانهم هبيرة
12. هبنقة
قصير الخلق متقارب الاعضاء وكان هبنقة احمق اهل الارض
13. هتاف
الهتاف: صياح مع امتداد الصوت والهتاف: الصوت العالى يرفع تمجيدا او استنكارا وانت هتاف ابويك تمجيدا ويقال: فلانة يهتف بها: تذكر بالجمال
14. هتون
الهتون: الكثير القطر يقال: سحاب هتون وعين هتون الدمع
15. هجرس
الهجرس الصغير من ولد الثعالب والجمع هجارس وننسب اليه فنقول الهجرسى وجمع هجرس هجارس
16. هجيمة
الهجيمة: الطريدة والهجيمة من اللبن: ما لم يرب وقد كاد يروب والهيجمانة : الدرة
17. هدباء
الهدباء: طويلة اهداب العينين وهى سمة من سمات الجمال العربى
18. هدلاء
الهدلاء: من استخرت شفتها السفلى والتى تهدل كالحمام
19. هدير
اما من تصغير هدر صوت الفحل والحمام الاهلى وهدر النبيذ اذا غلا فى انائه او من قولهم دمه مهدر
20. هراس
ضرب من الشجر له شوك وبنو هراسة من العرب
21. هرثمة
خطم الأسد
22. هرمز
الكبير من ملوك العجم
23. هريرة
تصغير هرة وهى السنور اما الهر فهو هر الكلب
24. هريرة
هرة مصغرة وفى القطط الصغيرة خفة حركة ولطف وجمال
25. هزار
طائر حسن الصوت
26. هزار
هزر الرجل هزرا: ضحك الهزار: طائر حسن الصوت (فارسى معرب) ويقال له: هزار دستان لانه يغنى ألحانا كثيرة
27. هزاع
هو من يعدو عدوا سريعا ويقال هزع فلانا دق عنقه
28. هزبر
الاسد الكاسر والضخم الصلب
29. هزيلة
الهزيلة: النحيفة والهزيلة: التى تمزح فى كلامها
30. هلال
غرة القمر الى سبع ليال من الشهر ويضرب به المثل فى شكله وحسن طلعته والهلالى نسبة اليه وهلال اما ان يراد به هلال السماء المعروف او الهلال السنان الذى له شعبتان يصطاد به الوحش والهلال ايضا الماء القليل فى اسفل الغدير والهلال ضرب من الحيات
31. همام
الهمام السيد الشجاع السخى والملك اما همام فهو فعال من الهم اذا هم فعل او يكون فعال من هم الشحم اذا ذاب
32. همة
همة وهمت كما ينطقها الاتراك: اسم يوحى بالعزم القوى والهمة ايضا: الهوى والميل وفى تراثنا الشعبى الاميرة ذات الهمة ومن علت همته ترفع عن الدنايا وسما الى ارفع المناصب
33. همدان
فعلان من قولهم همدت النار اذا سكن اشتعالها
34. هميان
الهميان المعروف ليس بعربى محض وهو شداد السراويل والمنطقة وكيس للنفقة يشد فى الوسط
35. هناد
فعال من قولهم هندت الرجل تهنيدا اذا انعمته وسمت العرب هنادا ومهندا والتهنيد ملاينة الكلام ولطفه فاما مهند المنسوب الى الهند فليس من هذا
36. هناد
هناد: صياح كصياح البومة هند: اسم لجماعة من الابل عددها من مائة الى مائتين هنيدة تصغير هند والهنيدة ايضا مائة سنة هندية: منسوبة الى الهند شبه قارة تقع جنوبى آسيا والهنديات فيهن جمال الشعر والعيون وفيهن سمرة محببة ومن هندت المرأة بقلبه فقد ذهبت به
37. هنام
فعال من الهيمنة وهى الكلام الخفى ويمكن ان يكون من الهنم وهو التمر
38. هند
من التهنيد وهو الكلام الخفى وهند من الاسماء المشتركة
39. هوادة
الهوادة: اللين والرفق والهوادة السكون والهوادة ما يرجى به الصلاح بين القوم والهوادة الحرمة والسبب وانت هوادة وهويدة بالتاء او بالالف هى الهوادة مصغرة تجمع ولا تفرق فى لين ورفق
40. هوازن
جمع هوزن وهو ضرب من الطير وقد سمت العرب هوزنا
41. هواس
شجاع مجرب
42. هواية
الهواية: العمل المحبوب يشغف به المرء ويقضى اوقات فراغه فى مزاولته بدون ان يحترف وانت هواية
43. هياء
هياء: حسنة الهيئة
44. هيبة
الهيبة: المهابة والاجلال والتعظيم ومن كانت ذات هيبة كان لها شأنها واحترامها هيوبة: تهاب الله ولا تقدم على معاصيه ويهابها الناس
45. هيثم
الهيثم الكثيب السهل والصقر او فرخ العقاب والهيثم - ايضا - فرخ النسر ويقال: الهيثم: ضرب من الشجر
46. هيذام
يقال: سيف هذام اذا صار صارما
47. هيفاء
الهيف: دقة الخصر وضمور البطن فهو أهيف وهى هيفاء
48. هيمان
عطشان اشد العطش ومحب شديد الوجد
. وائل
من قولهم وال يئل والا اذا نجا من الشىء والوائل الراجع الى الله واللاجىء الخالص والمبادر بطلب الموئل والنجاة
2. وائلة
لوائلة: الراجعة الى الله الوائلة: اللاجئة الخالصة الوائلة: المبادرة بطلب الموئل والنجاة
3. وابصة
من الوبيص وهو باقى ضوء النار فى الجمر وقد سمت العرب وباصا و(وابصة)
4. واثق
من يثق بنفسه وبالناس ومن وثق اطمأن وصدق
5. واثقة
الواثقة من تثق بالناس ومن تثق بنفسها وملكاتها وقدراتها ومن وثق اطمأن وصدق
6. واثلة
من الاسماء العربية مشتقة من قولهم وثلت له المال توثيلا اذا جمعته له ووثله الله توثيلا اذا انماه او من الوثالة الغلظ والكثرة
7. واجدة
الواجدة: الغنية عن الناس الموسرة والواجدة المحبة والواجدة الغاضبة وجيدة: الوجيد ما استوى من الارض وانت وجيدة والوجيدة: الموجودة وجود: الوجود حضور وشغل للمكان والزمان ومن لها وجود فهى صاحبة شخصية
8. واحة
الواحة: جنة وسط الصحراء ترد الروح وتروى العطشان
9. وادعة
الوادعة: الساكنة المستقرة المطمئنة اما وديعة: فهى الساكنة المستقرة المرفهة والوديعة: ما اودعها الله إيانا فهى وديعة الله عند أبويها
10. وارفة
فى ظلها الوارف الممتد ينعم من حولها والوارفة: التى تهتز ريا ونعمة ولخضرتها بهجة
11. واصل
يصل اقاربه والناس بوده وعطفه ويصل ما انقطع ويجمع ولا يفرق
12. واصلة
تصل اقاربها بودها وعطفها تصل ما انقطع وتجمع ولا تفرق تصل شعرها بشعر غيرها تصل رحمها: تحسن الى الاقربين من ذوى النسب والاصهار وتعطف عليهم وترفق بهم وتراعى احوالهم واصلة الى اهدافها باذن الله
13. واضح
ظاهر بين مستقيم لا يعرف الالتواء والمكر
14. واضحة
الواضحة: الظاهرة البينة الواضحة: المستقيمة التى لا تعرف الالتواء والمكر الواضحة: التى ليست بخاملة الواضحة: نقية الحسب الواضحة: حسنة الوجه باسمته
15. وافر
مكتمل خيره كثير ونفعه عميم
16. وافرة
وافرة: مكتملة خيرها كثير ونفعها عميم وافرة العرض مصونة
17. والبة
الفرخ من الزرع يخرج فى اصل الكبير يقال ولب الزرع اذا خرجت له فراخ
18. والهة
الوالهة: من ذهب عقلها لشدة حزنها الواهلة: المتحيرة من شدة الوجد والواهلة التى تحن الى طفلها
19. وثيل
ضعيف
20. وجدى
حبى، والوجد الغنى
21. وجنة
الوجنة: ما ارتفع من الخدين والوجناء: الشديدة او العظيمة الوجنتين وجنات: جمع وجنة
22. وجيه
ذو شأن وجاه وسيادة
23. وجيهة
الوجيهة: ذات الجاه والشأن والوجيهة: ذات السيادة فى قومها والوجاهة الحرمة
24. وحيد
منفرد بنفسه ليس له اخوة ولا اخوات وقد يكون وحيد عصره فى فن ما
25. وحيدة
الوحيدة: المفردة بنفسها وقد تكون وحيدة دهرها فى التفوق والنجاح
26. وداد
تود غيرها ويودها من حولها ولو لم يكن بين الناس وداد لاصبحت الحياة جحيما لا يطاق وهل الوداد الا الحب والحياة الحب والحب الحياة اما وديدة: فهى كثيرة الود والحب والوديدة المحبة
27. وداعة
من الترفيه والدعة وقد سمت العرب وداعة و(وديعة) ونحن نقول وديع وهو الساكن المستقر المرفه
28. ورد
الورد يشم ويهدى ويستقطر ماؤه ورائحته تنعش وفيه رقة وحيوية وانتعاش والوردة شقرة صافية
29. وردة
الورد انواع واصناف ومنه يستقطر ماء الورد وعطره وانت وردة والوردة تشم وتهدى والجمع: ورود والورود: حضور واشراف اما وردية فهى تنتمى الى الورد فى لونها ورائحتها
30. ورقة
من ورق الشجر او من ورق المال ويقال: رجل وراق كثير المال
31. وسام
ما يعلق على صدر من احسن عملا مكافأة له عليه
32. وسماء
الوسامة: اثر الحسن والجمال والاصل وفى الوسامة حسن وجمال ويقال: انه لوسيم قسيم وانها لوسيمة قسيمة فمن كانت وسماء او وسيمة فانها تحمل تاج الحسن والجمال والوسام: ما يعلق على صدر من احسن عملا مكافأة له عليه
33. وسن
الوسن: بدء النعاس ميسان: امرأة رزينة كأن بها سنة من رزانتها وهى ميسان الضحى: نؤوم الضحى الوسنانة: فترة الطرف وسنى: فاترة الطرف كسلى من النعمة
34. وسيم
فيه اثر الحسن والجمال والاصل
35. وصيف
الوصيف الخادم والغلام دون المراهق اما الوصاف فهو العارف بالوصف ووصفى من الاسماء التى ادخلت عليها الياء مثل شكرى ورمزى والوصف نعت الشىء بما فيه يصف الاشياء ويوضحها ويبرز معالمها وكأنك تراها
36. وصيفة
الوصيفة: تمامة القد والوصيفة: الفتاة التى لم تراهق والوصيفة: مرافقة الملكة وخادمتها الخاصة وانت وصيفة اما وصفية: فهى التى تصف الاشياء وتوضحها وتبرز معالمها وكأنها تراها
37. وضاح
نقى الحسب حسن اللون بسام ابيض وفيه ظهور وبيان
38. وضاحة
الوضاحة: صيغة مبالغة: وبيضاء اللون حسنته وحسنة الوجه البسامة ونقية الحسب وضحاء: فيها وضوح ونقاء وضحة: ظاهرة واضحة وضوح: بيان وظهور وحسن وجه والوضوح من اجمل الصفات التى تتحلى بها المرأة وسواء كنت وضاحة ام وضحاء ام وضحة ام الوضوح نفسه فلست بخاملة
39. وضىء
يشع النور وجهه فيه حسن وجمال ونظافة
40. وضيئة
الوضيئة من كانت حسنة جميلة نظيفة يشع من وجهها النور
41. وطفاء
الوطفاء: كثيرة شعر الحاجبين والاهداب مع استرخاء وطول
42. وفاق
موافق للمراد وفيه توافق وتعايش وتقارب
43. وفاق
وفاق: موافقة للمراد وفى الوفاق توافق وتعايش وتقارب وصلح وفيقة: موفقة - ان شاء الله
44. وفي
يفى بالعهد والوعد والنذر وما اجمل الوفاء
45. وفية
الوفاء اجمل ما تتحلى به النساء وانت وفية تفين بالعهد والوعد والنذر وانت وفية: كثيرة الوفاء والاخلاص اما وافية فهى التى تفى بالمطلوب ولا تقصر عنه
46. وقاص
فعال من الوقص يقال: وقصت الرجل وقصا اذا صرعته فدققت عنقه
47. وكيع
سقاء وكيع اى محكم الصنعة واستوكعت معدة الرجل اذا اشتدت والوكع اعوجاج فى رسغ اليد او الرجل
48. ولادة
ولادة: كثيرة الولد ولود وقد امرنا ان نتزوج الولود الودود وليدة: الصبية الى ان تبلغ والمولودة بين العرب
49. ولية
تولى الله امرها ورعاها والولية: المسئولية التى تتولى امر غيرها
50. وليد
هو المولود والجمع: ولدان وقد سمت العرب وليدا وولادا
51. وهاد
الوهدة الارض المنخفضة وجمعها وهاد ويقال: وهد له الفراش اى مهده وانت وهاد
52. وهب
من قولهم وهبت له هبة ووهبا فانا واهب وهو موهوب وكلنا هبة الله للاباء والامهات ووهبى بمعنى هبتى ووهيب كثير الهبة او بمعنى موهوب
53. وهيبة
الموهوبة لأبويها وانت عطية من الله ووهيبة كثيرة العطاء
1. يارا
ييرا: الطاهرة والمحبوبة
2. ياره
عند الفرس، وتعني القدرة والقوة
3. ياسر
الياسر الذى يلى قسمة الجزر فى الميسر والضارب او اللاعب بالقداح فى الميسر
4. ياسمينة
زهرة الياسمين يستخرج منها دهن عطر ينعش أريجه النفس
5. ياسين
ليس اسما للنبى صلى الله عليه وسلم على الاصح وانما هو مجموعة حروف كاوائل السور وعلى كل فهو لفظ قرآنى مبارك
6. يافع
اليافع من شارف البلوغ والشرف اليافع الرفيع السامى وفى التسمية شموخ ورفعة
7. يافعة
اليافعة واليفعة من شارفت البلوغ والشرف اليافع: الرفيع السامى والجبال اليافعات: الشمخ المرتفعات
8. ياقوت
من الاحجار الكريمة وهو اكثر المعادن صلابة بعد الألماس ولونه فى الغالب شفاف مشرب بحمرة او زرقة او صفرة ويستعمل للزينة
9. ياقوتة
واحدة الياقوت: ياقوتة والياقوت حجر من الاحجار الكريمة وهو اكثر المعادن صلابة بعد الماس ولونه فى الغالب شفاف مشرب بحمرة او زرقة او صفرة ويستعمل للزينة
10. يامن
ذو اليمن والبركة
11. يانع
اليانع الثمر الناضج الذى ادرك وطاب وحان قطافه واليانع الاحمر من كل شىء ويكفيك النضج
12. يانعة
اليانع الثمر الناضج الذى ادرك وطاب وحان قطافه واليانع: الاحمر من كل شيء وانت يانعة
13. يثربى
منسوب الى يثرب وهى المدينة قبل ان يهاجر اليها الرسول صلى الله عليه وسلم
14. يحيى
قال فيه الشاعر: وسميته يحيى ليحيا وفى الحياة نماء وبقاء
15. يربوع
من قولهم ربع بالمكان اذا اقام به او من قولهم ارتبع الجمل وهو عدو شبيه بالتقريب
16. يزيد
يزداد خيرا وبركة ونماء وكثرة الزائد الاكثر يقال اشتراه بدرهم فاكثر
17. يسر
وابو اليسر اليسر خلاف العسر وبعد العسر يسر اما ميسرة فضد معسرة وهو ايذان بالتحول من حال الى حال وقد سمت العرب يسارا ويسرا وياسرا وميسرة ونحن نسمى يسرى
18. يسر
يسر: اليسر ضد العسر والدين يسر واليسر: اليسار والغنى والميسرة وانت يسر وفى اليسر: سهولة وتخفيف وفى اليسر: بعد عن التشدد وفى اليسر: سماحة وانت يسر ومع العسر: نجد اليسر
19. يسرى
واليسرى مؤنث الايسر والايسر: الاكثر غنى والايسر الذى يعمل بيده اليسرى وانت يسرى
20. يسرية
منسوبة الى اليسار والغنى ومن كانت يسرية فانها تيسر ولا تعسر تحل ولا تعقد تخفف وتلطف ولا تصعب وتشدد
21. يشكر
يعرف الفضل لاهله وامرأه شكور يستبين عليها اثر الغذاء سريعا ومن الاسماء شاكر وشكرى
22. يعرب
اسم جد العرب وهو الذى يتكلم العربية دون لحن
23. يعقوب
نبى الله والد يوسف عليه السلام واليعقوب ذكر الحجل والجمع يعاقيب
24. يعيش
مثل يحيى من الاسماء المتفائلة
25. يغوث
من الغوث وفى الغوث انقاذ ونجدة
26. يقظان
اليقظة صحوة وانتباه واليقظة فطنة وحسن ادراك
27. يقظانة
اليقظة: صحوة وانتباه واليقظة فطنة وحسن ادراك وسواء كنت يقظة ام يقظانة ففيك نباهة وذكاء وفطنة ومن كانت يقظة فهى لا تهرف بما لا تعرف وهى واعية لما يكاد لها او يحاك حولها فلا تستدرج ولا يمكر بها
28. يمانى
منسوب الى اليمن السعيد
29. يمانية
اما يمنية او يمانية فهى منسوبة الى اليمن السعيد
30. يمنى
اليمنى خلاف اليسرى وباليمنى نسلم وباليمنى نأكل ويمنى: ميمونة ذات بركة واصحاب اليمين من المكرمين ويا سعادة من تناول كتابه بيمناه وسواء كنت يمنى ام يامنة ذات يمن ام يمنة ام يمنة فاليمن حليفك والسعد يمشى فى ركابك
31. يوسف
اسم اعجمى وهو اسم لنبى الله يوسف بن يعقوب
32. يونس
اسم لنبى الله يونس صاحب الحوت ويلقب ذا النون
ودمتم بخير






 
 
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
 
   
     
سلسبيل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-12-2008, 12:22 AM   #4
ورودى
عضو متفاعل
 
رقم العضوية : 11991
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 105
معدل التقييم : 10
Rep Power: 7 ورودى is on a distinguished road
افتراضي





ورودى غير متصل   رد مع اقتباس


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
معانى اسماء الشهور العربيه ( الهجريه ) سامى زيدان منتدى الثقافة والمعلومات 14 10-19-2008 09:02 PM
اخيتي........كوني كالاحرف الابجدية سلسبيل منتدى الأسرة والطفل 5 03-29-2008 08:30 PM


الساعة الآن 04:55 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

Security byi.s.s.w